بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٥٠ نتيجة

١٥٠ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -لو يَعلَمُ النَّاسُ ما لهم في التَّأذينِ، لَتَضارَبوا عليه بالسُّيوفِ.

خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده مقال
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج : أخرجه أحمد (11241 واللفظ له، وعبد بن حميد (932)، والديلمي في ((الفردوس)) (5046) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٢ -إذا سَمِعتُمُ المناديَ يُثوِّبُ بالصَّلاةِ، فقُولوا مِثلَ ما يقولُ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن لهيعة وضعفه مشهور وشيخه زبان بن فائد ضعيف أيضاً
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/232|التخريج : أخرجه أحمد (15620)، والطبراني (20/194) (436)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/152) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٣ -لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: المَسجِدِ الحَرامِ، ومَسجِدِ المدينةِ، والمَسجِدِ الأقصى، وصَلاةٌ في المَسجِدِ الحَرامِ بمِئَةِ أَلْفِ صَلاةٍ، وصَلاةٌ في مَسجِدِي بأَلْفِ صَلاةٍ، وصَلاةٌ في المَسجِدِ الأقصى بعَشَرةِ آلافِ صَلاةٍ.

غريب المفردات :
الرِّحالُ:
الخشبة التي يستند إليها راكب البعير
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسحاق بن بشير وهو ضعيف وفي المتن نكارة شديدة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/369|التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((إعلام الساجد)) للزركشي (ص: 118) بلفظ: "صلاة في مسجدي هذا بعشرة آلاف صلاة , وصلاة في المسجد الحرام بعشرة أمثالها مائة ألف صلاة , وصلاة الرجل في بيت المقدس بألف صلاة. وصلاة الرجل في بيته حيث لا يراه أحد أفضل من ذلك كله".
الحديث كاملاً

١٢٤ -لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: المَسجِدِ الحَرامِ، وإلى مَسجِدِي هذا، وإلى المَسجِدِ الأقصى.

غريب المفردات :
الرِّحالُ:
الخشبة التي يستند إليها راكب البعير
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو الجعد الضمري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/370|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (977)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (594)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (14) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢٥ -مَن صلَّى في مسجدٍ أربعينَ صلاةً، لا يفوتُه صلاةٌ، كُتِبَتْ له براءةٌ مِن النَّارِ ، ونجاةٌ مِن العذابِ، وبَرِئَ مِن النِّفاقِ.

غريب المفردات :
براءةٌ مِن النَّارِ:
أي: خلاص ونجاة منها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نبيط بن عمر هذا لا أعرفه ولم أر أحداً ذكره بالكلية
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/397|التخريج : أخرجه الترمذي (241) بنحوه، وأحمد (12583) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢٦ -ما ساء عمَلُ قومٍ قطُّ إلَّا زخَرفوا مساجِدَهم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جبارة بن المغلس الحماني وهو ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/434|التخريج : أخرجه ابن ماجه (741)، والديلمي في ((الفردوس)) (6319) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/152) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٧ -ما مِن بُقعةٍ يُذكَرُ عليها بصلاةٍ أو بذِكْرٍ، إلَّا استبشَرَتْ بذلكَ إلى مُنتهاها مِن سبعِ أرَضينَ، وفخَرَتْ على ما حولَها مِن البقاعِ، وما مِن عبدٍ يقومُ بفلاةٍ مِن الأرضِ يُريدُ الصَّلاةَ إلَّا تزَخْرَفَتْ له الأرضُ.

خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده ضعف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/21|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4110)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/1712)
الحديث كاملاً

١٢٨ -خِصالٌ لا تنبغي في المسجدِ: لا يُتخَّذُ طَريقًا، ولا يُشهَرُ فيه سِلاحٌ، ولا يُنبَضُ فيه بقَوسٍ ، ولا يُنشَرُ فيه نَبلٌ، ولا يُمَرُّ فيه بلَحمٍ نِيءٍ، ولا يُضرَبُ فيه حَدٌّ، ولا يُقتَصُّ فيه من أحَدٍ، ولا يُتَّخَذُ سُوقًا.

غريب المفردات :
ولا يُنبَضُ فيه بقَوسٍ:
أنبضت القوس: إذا شددته ثم أرسلته
خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات إلا زيد بن جبيرة فإنه ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه ابن ماجه (748)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/202)
الحديث كاملاً

١٢٩ -لا يدخُلُ مسجدَنا هذا مُشرِكٌ بعدَ عامِنا هذا، غيرَ أهلِ الكتابِ وخدَمِهم.

خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/103|التخريج : أخرجه أحمد (14649) واللفظ له، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1754) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣٠ -إذا قام أحدُكم في الصَّلاةِ، فلا يُغمِضْ عينَيْهِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد فيه نظر فإن أحمد بن النضر العسكري هذا لست أعرفه بعدالة ولا جرح وأما شيخه أبو خيثمة فهو آفة هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/377|التخريج : أخرجه الطبراني (11/34) (10956)
الحديث كاملاً

١٣١ -مَن كان له إمامٌ، فقراءةُ الإمامِ له قراءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر بن يزيد ضعيف الحديث عند الجمهور
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/470|التخريج : أخرجه ابن ماجه (850)، وأحمد (14643) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1294) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣٢ -كلُّ صلاةٍ لا يُقرأُ فيها بـ أمِّ الكتابِ فهي خِداجٌ إلا أن يكونَ وراءَ الإمامِ.

غريب المفردات :
فهي خِداجٌ:
أي: ناقصة غير تامة
خلاصة حكم المحدث : تفرد برفعه عن مالك يحيى بن سلام وهو ضعيف عند الدارقطني وغيره
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/472|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1300)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/253)، والدارقطني (1/327) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣٣ -من كان له إمامٌ فقراءةُ الإمامِ له قراءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل بن عطية وهو ضعيف
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/474
الحديث كاملاً

١٣٤ -عن ابنِ عمرَ قال: صلَّيتُ خلف أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ فلم يجهروا ولم يقنتُوا

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/50|التخريج : أخرجه الحازمي في ((الاعتبار)) معلقا (ص: 93)، وأبو أحمد العسال كما في ((فتح الباري)) لابن رجب (6/ 417) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٥ -لا يَقرأُ في الصبحِ بأقلَّ من عشرين آيةً ولا في العشاءِ بدون عشرِ آياتٍ.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
الراوي : رفاعة الأنصاري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/161|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 43) (4538)، وفي ((الأوسط)) (8895) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٣٦ -المؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/163|التخريج : أخرجه ابن حبان (1670)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6851)
الحديث كاملاً

١٣٧ -من كانَ له إمامٌ فقراءتُه له قراءةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم متكلم فيه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/471|التخريج : أخرجه ابن ماجه (850)، وأحمد (14643) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣٨ -لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: المَسجِدِ الحَرامِ، ومَسجِدِ المدينةِ، ومَسجِدِ بَيتِ المَقدِسِ، الرِّجالُ والنِّساءُ سَواءٌ.

غريب المفردات :
الرِّحالُ:
الخشبة التي يستند إليها راكب البعير
خلاصة حكم المحدث : غريب جداً من هذا الوجه
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/369|التخريج : أخرجه المشرف بن المرجي في ((فضائل بيت المقدس)) (ص: 104) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٩ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ: أنَّه قال: الكعبةُ قِبْلةٌ لأهلِ المسجِدِ، والمسجِدُ قِبْلةٌ لأهلِ الحرَمِ، والحرَمُ قِبْلةٌ لأهلِ المَشرِقِ والمَغرِبِ.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] مرفوعاً من طريق عمرو بن حفص المكي وهو ضعيف والموقوف أصح
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/218
الحديث كاملاً

١٤٠ -رأَيْتُ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ يرفَعُ يدَيْهِ حَذْوَ مَنكِبَيْهِ إذا افتَتَح الصَّلاةَ، وإذا ركَع، وإذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين فيه كلام
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/289|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1685) بلفظه.
الحديث كاملاً