حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - قال أنَسٌ: إنَّه أشبَهُهم صلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : حسن
المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/342
٦٢ - كان أذانُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَفعًا شَفعًا في الأذانِ والإقامةِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جداً وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن زيد| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/54| التخريج : أخرجه الترمذي (194)، والدارقطني (1/241)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (191)
٦٣ - بَعَث رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَرِيَّةً كُنتُ فيها فأصابَتْنا ظُلمةٌ، فلم نَعرِفِ القِبلةَ، فقالت طائفةٌ مِنَّا: قد عَرَفْنا القِبلةَ إلى هاهنا قِبَلَ الشَّمالِ، فصَلَّوا وخَطُّوا خُطوطًا، فلَمَّا أصبحوا وطلَعَت الشَّمسُ أضحَت تلك الخُطوطُ لغَيرِ القِبلةِ، فلَمَّا قفَلْنا مِن سَفَرِنا سأَلْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَكَت وأنزَلَ اللهُ عزَّ وجَلَّ: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}.
خلاصة حكم المحدث : وإن كان لا يخلو من ضعف إلا أنه [يعتضد بغيره] وينهض إلى نوع من الحسن والقوة
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/231| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/271)، والبيهقي (2335) باختلاف يسير.
٦٤ - نَزَلَ الأذانُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع فَرْضِ الصَّلاةِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي حبيب متكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/36| التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((كتاب الأذان)) كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (8/ 159) باختلاف يسير.
٦٥ - حَدَّثَني رجُلٌ مِن أهلِ الباديةِ عن أبيه -وكان أبوه أسيرًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال: سَمِعتُ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً لا يُقرَأُ فيها بأمِّ الكِتاب ِ .
غريب المفردات :
بأمِّ الكِتابِ: أي: بفاتحة الكتاب خلاصة حكم المحدث : جهالة الصحابي لا تضر لكن جهالة ابنه ضارة هنا لكن ذكرناه في الشواهد
المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/459
٦٦ - أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نقرأَ بـ فاتحةِ الكتابِ وما تيسرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيحين ولا أعرف له علة
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/143| التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (33) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (818)، وأحمد (10998) باختلاف يسير
٦٧ - كان الأذانُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، والإقامةُ مَرَّةً مَرَّةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناد جيد قوي رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/51| التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (510) واللفظ له، والنسائي (628)، وأحمد (5569)
٦٨ - دخَل رجُلٌ ينشُدُ ضالَّةً في المسجدِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا وجَدْتَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/79| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (7991)، والبزار (6234)
٦٩ - فإذا قال عبدي {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يقولُ اللهُ تعالى: ذكرَني عبدي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سمعان وقد كذبه مالك وتركه الأئمة
المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/11
٧٠ - إنَّ رَفْعَكم أيديَكم بِدعة ٌ ، ما زاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على هذا، يعني: الصَّدرَ.
غريب المفردات :
بِدعةٌ: البدعة: الشيء المبتدع الذي لم يسبق إليه، وفي الشرع: كل ما لا يوافق السنة خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن حرب أبو عمرو الندبي قد تكلموا فيه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/305| التخريج : أخرجه أحمد (5264) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/222)، والطبراني (13/290) (14065) باختلاف يسير
٧١ - [إنَّ المشركين شَغَلُوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن أربعِ صَلَواتٍ يومَ الخَندقِ حتى ذهب من الليلِ ما شاء اللهُ فأمر بلالًا] فأذَّنَ وأقامَ للظُّهرِ، ثم أقامَ للعَصْرِ، ثم أقامَ للمَغرِبِ، ثم أقامَ للعِشاءِ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع جيد [وله شاهد]
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/278| التخريج : أخرجه الترمذي (179)، والنسائي (622)، وأحمد (3555) كلهم بلفظ: "فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء."
٧٢ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي في مَرابِد ِ الغَنَمِ، ولا يُصَلِّي في مَرابِدِ الإبِلِ والبَقَرِ.
غريب المفردات :
مَرابِدِ: هو الموضع الذي يحبس فيه الإبل والغنم
مَرابِدِ: هو الموضع الذي يحبس فيه الإبل والغنم خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن لهيعة وضعفه مشهور ولكن قد احتمله بعض العلماء
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/310| التخريج : أخرجه أحمد (6658) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/111) باختلاف يسير، والطبراني (13/402) (14236) بنحوه
٧٣ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قام إلى الصَّلاةِ، استقبَل القِبْلةَ، ورفَع يدَيْهِ، وقال: اللهُ أكبَرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله كلهم ثقات
الراوي : أبو حميد الساعدي| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/300| التخريج : أخرجه ابن ماجه (803) واللفظ له، وابن حبان (1865)، والبيهقي (2856) مطولاً باختلاف يسير
٧٤ - كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كَبَّرَ رَفَع يدَيه حتَّى نرى إبهامَيه قَريبًا من أُذُنَيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد سيئ الحفظ متكلم فيه
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/322| التخريج : أخرجه أحمد (18702)، وعبد الرزاق (2530) باختلاف يسير، والخطيب في ((الفصل للوصل المدرج)) (1/369) واللفظ له
٧٥ - نادى منَادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا صلاةَ إلَّا بقراءةٍ، ولو بفاتحةِ الكتابِ.
خلاصة حكم المحدث : في الإسناد نظر وفيهم من هو متهم بالكذب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/454| التخريج : أخرجه أبو داود (819)، وأحمد (9529) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/216) واللفظ له
٧٦ - عن أبي مَحذورةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقعَدَه وألقى عليه الأذانَ حَرفًا حَرفًا.
خلاصة حكم المحدث : له طرق أخر
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/48| التخريج : أخرجه الترمذي (191) واللفظ له، والنسائي (629) باختلاف يسير
٧٧ - أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تَغوَّلَت ْ لنا الغُولُ -أو: إذا رَأيْنا الغِيلانَ- نُنادي بالأذانِ.
غريب المفردات :
تَغوَّلَتْ: أي: تلونت تلونا خلاصة حكم المحدث : قال البزار: ولا نعلم سمع الحسن من سعد أم لا. قلت: صح سماع الحسن من عثمان وموت سعد بعد عثمان بدهر طويل
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/186| التخريج : أخرجه البزار (1247)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 478) بلفظه، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 104) بنحوه
٧٨ - عن يَزيدَ بنِ المِقْدامِ بنِ شُرَيحٍ عن أبيه أنَّه سأل عائِشةَ: أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي على الحَصيرِ؟ فإنِّي سمعتُ في كِتابِ اللهِ: {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [الإسراء: 8] قالت: لم يكُنْ يُصَلِّي عليه.
خلاصة حكم المحدث : غريب جداً وإسناده لا بأس به ولكن قد ثبتت الأحاديث بخلافه
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/345| التخريج : أخرجه أبو يعلى (4448)، وابن أبي شيبة كما في ((المطالب العالية)) (334) باختلاف يسير.
٧٩ - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يجهرُ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وكان مُسيلِمةُ يُدعى: رحمنَ اليمامةِ فقال أهلُ مكةَ: إنما يدعو إلهَ اليمامةِ فأمر اللهُ رسولَه بإخفائِها فما جهرَ بها حتَّى مات.
خلاصة حكم المحدث : مرسل لا يقاوم ما سلمت صحته من الأحاديث المتصلات المتعددة
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/65| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (34) باختلاف يسير
٨٠ - ما من سورةٍ في المفصَّل ِ صغيرةٍ ولا كبيرةٍ إلا قد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرؤُها في الصَّلاةِ كلِّها.
غريب المفردات :
المفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات غير أن إسماعيل بن عياش إذا روى عن غير الشاميين ففيه نظر وهذا منه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/182| التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 365)، (13359) بلفظه.