١ -سُئِل عبيدةُ عن مسألةٍ فيها جَدٌّ، فقال: "حَفِظتُ عن عُمَرَ فيه مائةَ قَضيَّةٍ مختَلِفةٍ"
خلاصة حكم المحدث : لا إسناد أصح منه.
المحدث : ابن حزم|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1319|التخريج : -
٢ -عن ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: "يجيءُ قومٌ يقيسون الأمورَ بآرائِهم"
خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1330|التخريج : -
٣ -لا يؤمِنُ العبدُ الإيمانَ كُلَّه حتى يترُكَ المِراءَ وإن كان محِقًّا
خلاصة حكم المحدث : مكحول لم يسمع من أبي هريرة.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1415|التخريج : أخرجه أحمد (8630)، والطبراني في ((الأوسط)) (5103)، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (138) بنحوه
٤ -لا يزني الزَّاني وهو مؤمِنٌ
خلاصة حكم المحدث : مشهور.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/90|التخريج : -
٥ -وقال عليٌّ: "إذا سَكِر هذى، وإذا هذى افترى، وعلى المفتري ثمانون جَلدةً".
خلاصة حكم المحدث : إِسناده جيد.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/285|التخريج : -
٦ -عن طاوس عن عُمَرَ: أنَّه سأل عن ذلك، فقال حملُ بنُ مالكٍ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى فيه بغُرَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : طاوس لم يدرك عمر
الراوي : حمل بن مالك|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/505|التخريج : -