١ -يحمِلُ هذا العِلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدولُه، ينفون عنه تحريفَ الجاهِلين، وإبطالَ المُبطِلين، وتأويلَ الغالِين.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/546|التخريج : -
٢ -ولمَّا خَلَع [رسولُ اللهِ] صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعلَه في الصَّلاةِ خَلَعوا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن خزيمة|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : -
٣ -ولمَّا خَلَع [رسولُ اللهِ] صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعلَه في الصَّلاةِ خَلَعوا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حبان|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : -
٤ -"أجرَؤُكم على الجَدِّ أجرَؤكم على جَهنَّمَ"
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : ابن المسيب|المحدث : ابن حزم|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1318|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (55) باختلاف يسير
٥ -عن الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنه: "أيُّ أرضٍ تُقِلُّني أو أيُّ سماءٍ تُظِلُّني إن قُلتُ في آيةٍ من كتابِ اللهِ برأيي أو بما لا أعلَمُ؟!"
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن حزم|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1328|التخريج : -
٦ -إنَّ اللهَ تجاوَز لي عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/829|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045)، وابن حبان (4760)، والطبراني في ((الصغير)) (765)، والحاكم في ((مستدركه)) (2835)، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 211) باختلاف يسير.
٧ -[رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائِمِ حتى يستيقِظَ، وعن الصَّبيِّ حتى يحتَلِمَ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ]
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات.
الراوي : على بن أبي طالب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/281|التخريج : أخرجه أبو داود (4403)، والبيهقي (5154)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص77)
٨ -أنَّ عَليًّا قاله لعُمَرَ، فصدَّقه، نحو [ رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتى يستيقِظَ، وعن المبتلى حتى يبرَأَ، وعن الصَّبيِّ حتى يكبَرَ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/278|التخريج : أخرجه أبو داود (4398)، وابن ماجه (2041) واللفظ لهما، والنسائي (3432) باختلاف يسير
٩ -مَن حَلَف فقال: إن شاء اللهُ، فلا حِنثَ عليه
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/905|التخريج : أخرجه الترمذي (1531) واللفظ له، وأبو داوود (3261)، والنسائي (3830)، وأحمد (4510) ثلاثتهم بلفظ قريب.
١٠ -رُفِع القلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتى يستيقِظَ، وعن المُبتلى حتى يبرَأَ، وعن الصَّبيِّ حتى يكبَرَ، [وفي روايةٍ] وعن الصَّبيِّ حتى يحتَلِمَ، وعن المجنونِ حتى يَعقِلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عائشة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/278|التخريج : أخرجه أبو داود (4398) واللفظ له، والنسائي (3432)، وابن ماجه (2041)باختلاف يسير
١١ -إنَّ هذه الأمَّةَ ستفتَرِقُ على ثلاثٍ وسبعين -يعني ملَّةً- ثنتانِ وسبعون في النَّارِ، وواحدةٌ في الجنَّةِ، وهي الجماعةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/380|التخريج : أخرجه أبو داوود (4597)، وأحمد (16937) واللفظ لهما، والدارمي في ((مسنده)) (2560) باختلاف يسير .
١٢ -عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: "أجرَؤكم على الجَدِّ أجرَؤكم على جَهنَّمَ"
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1317|التخريج : -
١٣ -عن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال "أجرَؤُكم على الجَدِّ أجرَؤكم على جَهنَّمَ"
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : ابن المسيب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1317|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (306/8)
١٤ -عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال "أجرَؤُكم على الجَدِّ أجرَؤكم على جَهنَّمَ"
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : ابن المسيب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1317|التخريج : أخرجه الدارمي (2944)، والبيهقي (12545)، وعبد الرزاق (19048) بنحوه
١٥ -عن عُمَرَ أنَّه قال لعُثمانَ: "رأيتُ في الجَدِّ رأيًا، فإن رأيتُم فاتَّبِعوه"، فقلتُ: "إن نتَّبِعْ رأيَك فهو رُشدٌ، وإن نتَّبِعْ رأى الشَّيخِ قَبلَك فنِعْمَ ذو الرَّأيِ كان".
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1319|التخريج : -
١٦ -عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال لزيدٍ عن قولِه في العُمَريَّتينِ: "أتقولُه برأيِك أو تجِدُه في كتابِ اللهِ؟"، قال: "برأيي، لا أفَضِّلُ أمًّا على أبٍ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1320|التخريج : -
١٧ -عن عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه: القضاءُ بتوريثِ المبتوتةِ في مَرَضِ الموتِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1325|التخريج : -
١٨ -عن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: نحو [القضاءُ بتوريثِ المبتوتةِ في مَرَضِ الموتِ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : عروة البارقي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1327|التخريج : أخرجه البيهقي (15230)، وابن أبي شيبة (19038) واللفظ لهما
١٩ -عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: "لو كان الدِّينُ بالرَّأيِ لكان أسفَلُ الخُفِّ أَولى بالمسحِ من أعلاه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1329|التخريج : -
٢٠ -فابدؤوا بما بدأ اللهُ به
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/136|التخريج : -