٢١ -كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"
خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : قتادة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/ 1323|التخريج : أخرجه الدارقطني (4471) واللفظ له، والبيهقي (20567)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (32/ 70) بنحوه
٢٢ -وعن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه: "إيَّاكم وأصحابَ الرَّأيِ؛ فإنَّهم أعداءُ السُّنَنِ" أعيَتْهم الأحاديثُ أن يحفَظوها، فقالوا بالرَّأيِ، فضَلُّوا وأضَلُّوا".
خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد، ضعيف عندهم
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1329|التخريج : -
٢٣ -ومن تَرَك المِراءَ وهو محِقٌّ بُني له في وَسَطِ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان وهو ضعيف.
الراوي : أنس|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1416|التخريج : أخرجه الترمذي (1993)، وابن ماجه (51)، وابن وهب في ((الجامع)) (528) بنحوه
٢٤ -أتاه عُمَرُ بكتابٍ فغَضِب، وقال: (أمُتَهَوِّكون فيها يا بنَ الخطَّابِ؟ والذي نفسي بيَدِه لقد جِئتُكم بها بيضاءَ نقيَّةً)
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد وهو ضعيف.
الراوي : عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1447|التخريج : -
٢٥ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن مفلح في ((أصول الفقه)) (4/1453)
٢٦ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (781)، و ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 263) باختلاف يسير، والآجري في ((الشريعة)) (1167) مطولا
٢٧ -إنِّي واللهِ لا يُمسِكُ عليَّ النَّاسُ بشَيءٍ، ألا إنِّي لا أحِلُّ إلَّا ما أحَلَّ اللهُ في كتابِه، ولا أحَرِّمُ إلَّا ما حرَّم اللهُ في كتابِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : عبيد بن عمير|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1475|التخريج : أخرجه البيهقي (13569)، وابن سعد (2/ 215) واللفظ لهما
٢٨ -وجاءه عليه السَّلامُ رجلانِ، فقال لعَمرِو بنِ العاصِ: (اقضِ بينَهما)، قال: "وأنت هاهنا يا رسولَ اللهِ!"، قال: (نَعَم)
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة ضعفه الأكثر.
الراوي : [عبدالله بن عمرو]|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1478|التخريج : أخرجه الدارقطني (4457) واللفظ له، وأحمد (6755)، والطبراني في ((الأوسط)) (8988) بنحوه
٢٩ -إِنَّ في المعاريضِ لمَندوحةً عن الكَذِبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/158|التخريج : أخرجه البيهقي (20880)، وابن أبي شيبة (26096) واللفظ لهما، والطبراني (18/ 106) (201) باختلاف يسير
٣٠ -الحلالُ ما أحَلَّ اللهُ في كتابِه، والحرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه، وما سكت عنه فهو ممَّا عفا عنه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيف بن هارون ضعيف عندهم.
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/243|التخريج : أخرجه الترمذي (1726)، وابن ماجه (3367)، والطبراني (6124) واللفظ لهم
٣١ -قال عليٌّ: "إذا سَكِر افترى".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسامة بن زيد، وفيه ضعف.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/286|التخريج : -
٣٢ -قال عليٌّ: "إذا سَكِر افترى".
خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي : أبو سلمة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/287|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن مفلح في ((أصول الفقه)) (1 / 278)
٣٣ -إنَّ اللهَ أجاركم من ثلاثِ خِلالٍ: أن لا يدعوَ عليكم نبيُّكم فتَهلِكوا جميعًا، وأن لا يظهَرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تجتَمِعوا على ضلالةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة الحمصي وأكثرهم يصحح حديث إسماعيل عن الشاميين، منهم: أحمد وابن معين، والبخاري.
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/375|التخريج : أخرجه أبو داوود (4253)، والطبراني (3/ 292) (3440)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/ 407) واللفظ لهم.
٣٤ -لا تجتَمِعُ هذه الأمَّةُ على ضلالةٍ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن سفيان، ضعفوه.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/376|التخريج : أخرجه الترمذي (2167)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (154)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 37)، وأبو عمرو الداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (368) جميعا باختلاف يسير.
٣٥ -إنَّ أمَّتي لا تجتَمِعُ على ضلالةٍ، فإذا رأيتُم الاختلافَ فعليكم بالسَّوادِ الأعظَمِ، الحَقِّ وأهلِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/378|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3950)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (84)، وأبو العباس الأصم في ((مجموع فيه مصنفات)) (176)، وابن عدي في ((الكامل)) (8/ 38) جميعا بلفظ.
٣٦ -عليكم بالجماعةِ؛ فإنَّ اللهَ لن يجمَعَ أمَّتي إلَّا على هدًى
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أبو ذر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/380|التخريج : أخرجه أحمد (21293) واللفظ له.
٣٧ -من فارَق الجماعةَ شِبرًا فقد خلَع رِبقةَ الإسلامِ من عنُقِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن وهبان وهو مجهول
الراوي : أبو ذر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/380|التخريج : أخرجه أبو داوود (4758)، وأحمد (21560)، والحاكم في ((مستدركه)) (401)، والبيهقي (16614) واللفظ لهم.
٣٨ -عن ناسٍ من أهلِ حِمصٍ من أصحابِ مُعاذٍ عن معاذٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثه إلى اليمَنِ قال: كيف تقضي إذا عَرَض لك قضاءٌ؟ قال: أقضي بكتابِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: أجتَهِدُ رأيي ولا آلو. فضَرَب بيَدِه في صدرِه، وقال: الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لِما يرضي رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عمرو مجهول.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/393|التخريج : أخرجه أبو داود (3592)، والترمذي (1328)، وأحمد (22007) باختلاف يسير
٣٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثَه إلى اليَمَنِ قال: كيف تقضي إذا عَرَض لك قضاءٌ؟ قال: أقضي بكتابِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: أجتَهِدُ رأيي ولا آلو. فضَرَب بيَدِه في صدرِه، وقال: الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لِما يُرضي رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل مجهول، والظاهر أنه محمد بن سعيد المصلوب كذاب
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3592)، والترمذي (1328)، وأحمد (22007) باختلاف يسير
٤٠ -لمَّا بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معاذًا إلى اليَمَنِ، وفيه بعدَ الكتابِ: بما قضى به نبيُّه، ثمَّ قال: أقضي بما قضى به الصَّالحون، ثم قال: أؤمُّ الحقَّ جهدي. فقال: الحمدُ للهِ الذي جعَل رسولَ رسولِ اللهِ يقضي بما يرضى به رسولُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن عبيد الله الثقفي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/396|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (22989)، وابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام )) (6/ 35) باختلاف يسير.