١ -تفتَرِقُ أمَّتي على بضعٍ وسَبعين فِرقةً، أعظَمُها فِتنةً على أمَّتي قومٌ يقيسون الأمورَ برَأيِهم، فيُحَلِّلون الحرامَ، ويُحَرِّمون الحلالَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
الراوي : عوف بن مالك|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1333|التخريج : أخرجه الطبراني (18/ 50) (90) والحاكم (6325) واللفظ لهما، والبزار(2755) باختلاف يسير
٢ -كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن حزم|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1323|التخريج : -
٣ -حُكمي على الواحِدِ حُكمي على الجماعةِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 5/1|التخريج : -
٤ -نحن نحكُمُ بالظَّاهِرِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 6/1|التخريج : -
٥ -خُذوا شَطرَ دينِكم عنِ الحُمَيراءِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 6/1|التخريج : -
٦ -ما اجتَمَع الحلالُ والحرامُ إِلَّا وغلَب الحرامُ على الحلالِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 7/1|التخريج : -
٧ -قال عُمَرُ: [لا نترُكُ كِتابَ اللهِ وسُنَّةَ نَبيِّنا لقَولِ امرأةٍ لا ندري صدَقَت أم كَذَبَت]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح، [قوله]: صدقت أو كذبت.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/960|التخريج : -
٨ -كلامي لا ينسَخُ كلامَ اللهِ، وكلامُ اللهِ يَنسَخُ كلامي، وكلامُ اللهِ يَنسَخُ بعضُه بعضًا.
خلاصة حكم المحدث : موضوع.
الراوي : جابر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1158|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/180)، والدارقطني (5/255)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (190)