بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٢٣ نتيجة

١٢٣ نتيجة

حجم الخط

٢١ -كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : ابن حزم|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1323|التخريج : -
الحديث كاملاً

٢٢ -عن الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنه: "أيُّ أرضٍ تُقِلُّني أو أيُّ سماءٍ تُظِلُّني إن قُلتُ في آيةٍ من كتابِ اللهِ برأيي أو بما لا أعلَمُ؟!"

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن حزم|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1328|التخريج : -
الحديث كاملاً

٢٣ -إنَّ اللهَ تجاوَز لي عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/829|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045)، وابن حبان (4760)، والطبراني في ((الصغير)) (765)، والحاكم في ((مستدركه)) (2835)، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 211) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -[رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائِمِ حتى يستيقِظَ، وعن الصَّبيِّ حتى يحتَلِمَ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ]

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات.
الراوي : على بن أبي طالب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/281|التخريج : أخرجه أبو داود (4403)، والبيهقي (5154)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص77)
الحديث كاملاً

٢٥ -أنَّ عَليًّا قاله لعُمَرَ، فصدَّقه، نحو [ رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتى يستيقِظَ، وعن المبتلى حتى يبرَأَ، وعن الصَّبيِّ حتى يكبَرَ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/278|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(4398)، وابن ‏ماجه (2041) ‏واللفظ لهما، ‏والنسائي (3432) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦ -[رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائِمِ حتى يستيقِظَ، وعن الصَّبيِّ حتى يحتَلِمَ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن يزيد جهالة، ولم يدرك علياً.
الراوي : على بن أبي طالب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/282|التخريج : أخرجه أبو داود (4403)، والبيهقي (5154)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص77)
الحديث كاملاً

٢٧ -رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائِمِ حتى يستيقِظَ، وعن الصَّبيِّ حتى يَشِبَّ، وعن المعتوهِ حتى يَعقِلَ

خلاصة حكم المحدث : قال أئمة الحديث: لم يسمع الحسن [من علي بن أبي طالب]
الراوي : على بن أبي طالب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/282|التخريج : أخرجه الترمذي (1423) واللفظ له، وأحمد (956)
الحديث كاملاً

٢٨ -إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أمَّتي كُلُّ مُنافِقٍ عَليمِ اللِّسانِ

خلاصة حكم المحدث : حسن.
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1548|التخريج : أخرجه ابن حبان (80)، والطبراني (18/237) (593)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1639)
الحديث كاملاً

٢٩ -ولمَّا خَلَع [رسولُ اللهِ] صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعلَه في الصَّلاةِ خَلَعوا.

خلاصة حكم المحدث : مرسل.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : -
الحديث كاملاً

٣٠ -مَن حَلَف فقال: إن شاء اللهُ، فلا حِنثَ عليه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/905|التخريج : أخرجه الترمذي (1531) واللفظ له، وأبو داوود (3261)، والنسائي (3830)، وأحمد (4510) ثلاثتهم بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٣١ -رُفِع القلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتى يستيقِظَ، وعن المُبتلى حتى يبرَأَ، وعن الصَّبيِّ حتى يكبَرَ، [وفي روايةٍ] وعن الصَّبيِّ حتى يحتَلِمَ، وعن المجنونِ حتى يَعقِلَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عائشة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/278|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(4398) واللفظ له، ‏والنسائي (3432)، وابن ‏ماجه (2041)‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢ -نحو[أتاه عُمَرُ بكتابٍ فغَضِب، وقال: (أمُتَهَوِّكون فيها يا بنَ الخطَّابِ؟ والذي نفسي بيَدِه لقد جِئتُكم بها بيضاءَ نقيَّةً)]، وفيه: (والذي نفسُ محمَّدٍ بيَدِه لو أصبَح فيكم موسى ثمَّ اتَّبَعتُموه وتركتُموني لضلَلْتُم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي وهو ضعيف.
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1448|التخريج : -
الحديث كاملاً

٣٣ -إنَّ هذه الأمَّةَ ستفتَرِقُ على ثلاثٍ وسبعين -يعني ملَّةً- ثنتانِ وسبعون في النَّارِ، وواحدةٌ في الجنَّةِ، وهي الجماعةُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/380|التخريج : أخرجه أبو داوود (4597)، وأحمد (16937) واللفظ لهما، والدارمي في ((مسنده)) (2560) باختلاف يسير .
الحديث كاملاً

٣٤ -الاثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف.
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/785|التخريج : أخرجه ابن ماجه (972)، والحاكم (8171)، والبيهقي (5072)
الحديث كاملاً

٣٥ -عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: "أجرَؤكم على الجَدِّ أجرَؤكم على جَهنَّمَ"

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1317|التخريج : -
الحديث كاملاً

٣٦ -عن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال "أجرَؤُكم على الجَدِّ أجرَؤكم على جَهنَّمَ"

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : ابن المسيب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1317|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (306/8)
الحديث كاملاً

٣٧ -عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال "أجرَؤُكم على الجَدِّ أجرَؤكم على جَهنَّمَ"

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : ابن المسيب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1317|التخريج : أخرجه الدارمي ‏‏(2944)، والبيهقي ‏‏(12545)، وعبد ‏الرزاق (19048) ‏بنحوه
الحديث كاملاً

٣٨ -عن عُمَرَ أنَّه قال لعُثمانَ: "رأيتُ في الجَدِّ رأيًا، فإن رأيتُم فاتَّبِعوه"، فقلتُ: "إن نتَّبِعْ رأيَك فهو رُشدٌ، وإن نتَّبِعْ رأى الشَّيخِ قَبلَك فنِعْمَ ذو الرَّأيِ كان".

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1319|التخريج : -
الحديث كاملاً

٣٩ -عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال لزيدٍ عن قولِه في العُمَريَّتينِ: "أتقولُه برأيِك أو تجِدُه في كتابِ اللهِ؟"، قال: "برأيي، لا أفَضِّلُ أمًّا على أبٍ".

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1320|التخريج : -
الحديث كاملاً

٤٠ -عن أبي المليحِ الهُذليِّ: كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد وهو ضعيف عندهم.
الراوي : أبو مليح الهذلي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1321|التخريج : أخرجه الدارقطني ‏‏(4471) واللفظ له، ‏والبيهقي (20567)، ‏وابن عساكر في ‏‏((تاريخ دمشق)) ‏‏(32/ 70)‏ بنحوه
الحديث كاملاً