بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٢٣ نتيجة

١٢٣ نتيجة

حجم الخط

٤١ -عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، وأخرج الكتابَ، فقال: هذا كتابُ عُمَرَ، ثمَّ قُرِئ على سفيانَ: «من هاهنا إلى أبي موسى الأشعَريِّ، أمَّا بعدُ، فإنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ»

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي بردة لم ير عمر.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1322|التخريج : -
الحديث كاملاً

٤٢ -كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"

خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : قتادة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/ 1323|التخريج : أخرجه الدارقطني ‏‏(4471) واللفظ له، ‏والبيهقي (20567)، ‏وابن عساكر في ‏‏((تاريخ دمشق)) ‏‏(32/ 70)‏ بنحوه
الحديث كاملاً

٤٣ -عن عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه: القضاءُ بتوريثِ المبتوتةِ في مَرَضِ الموتِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1325|التخريج : -
الحديث كاملاً

٤٤ -عن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: نحو [القضاءُ بتوريثِ المبتوتةِ في مَرَضِ الموتِ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : عروة البارقي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1327|التخريج : أخرجه البيهقي (15230)، ‏وابن أبي شيبة (19038) ‏واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٤٥ -عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: "لو كان الدِّينُ بالرَّأيِ لكان أسفَلُ الخُفِّ أَولى بالمسحِ من أعلاه".

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1329|التخريج : -
الحديث كاملاً

٤٦ -وعن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه: "إيَّاكم وأصحابَ الرَّأيِ؛ فإنَّهم أعداءُ السُّنَنِ" أعيَتْهم الأحاديثُ أن يحفَظوها، فقالوا بالرَّأيِ، فضَلُّوا وأضَلُّوا".

خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد، ضعيف عندهم
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1329|التخريج : -
الحديث كاملاً

٤٧ -عن ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: "يجيءُ قومٌ يقيسون الأمورَ بآرائِهم"

خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1330|التخريج : -
الحديث كاملاً

٤٨ -لا يؤمِنُ العبدُ الإيمانَ كُلَّه حتى يترُكَ المِراءَ وإن كان محِقًّا

خلاصة حكم المحدث : مكحول لم يسمع من أبي هريرة.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1415|التخريج : أخرجه أحمد ‏‏(8630)، ‏والطبراني في ‏‏((الأوسط)) ‏‏(5103)، وابن أبي ‏الدنيا في ((مكارم ‏الأخلاق)) (138) ‏بنحوه
الحديث كاملاً

٤٩ -أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لمن تَرَك المِراءَ وإن كان محِقًّا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : أبو أمامة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1415|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(4800)، ‏والطبراني (8/ 98) ‏‏(7488)، والبيهقي ‏‏(21218) بلفظه ‏وزيادة في آخره
الحديث كاملاً

٥٠ -ومن تَرَك المِراءَ وهو محِقٌّ بُني له في وَسَطِ الجنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان وهو ضعيف.
الراوي : أنس|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1416|التخريج : أخرجه الترمذي ‏‏(1993)، وابن ‏ماجه (51)، وابن ‏وهب في ((الجامع)) ‏‏(528) بنحوه‏
الحديث كاملاً

٥١ -أتاه عُمَرُ بكتابٍ فغَضِب، وقال: (أمُتَهَوِّكون فيها يا بنَ الخطَّابِ؟ والذي نفسي بيَدِه لقد جِئتُكم بها بيضاءَ نقيَّةً)

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد وهو ضعيف.
الراوي : عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1447|التخريج : -
الحديث كاملاً

٥٢ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم

خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن مفلح في ((أصول الفقه)) (4/1453)
الحديث كاملاً

٥٣ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم

خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : أخرجه عبد بن حميد ‏‏(781)، و ابن عدي في ‏‏((الكامل في الضعفاء)) ‏‏(3/ 263) باختلاف ‏يسير، والآجري في ‏‏((الشريعة)) (1167) ‏مطولا
الحديث كاملاً

٥٤ -إنِّي واللهِ لا يُمسِكُ عليَّ النَّاسُ بشَيءٍ، ألا إنِّي لا أحِلُّ إلَّا ما أحَلَّ اللهُ في كتابِه، ولا أحَرِّمُ إلَّا ما حرَّم اللهُ في كتابِه

خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : عبيد بن عمير|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1475|التخريج : أخرجه البيهقي ‏‏(13569)، وابن ‏سعد (2/ 215) ‏واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٥٥ -وجاءه عليه السَّلامُ رجلانِ، فقال لعَمرِو بنِ العاصِ: (اقضِ بينَهما)، قال: "وأنت هاهنا يا رسولَ اللهِ!"، قال: (نَعَم)

خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة ضعفه الأكثر.
الراوي : [عبدالله بن عمرو]|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1478|التخريج : أخرجه الدارقطني ‏‏(4457) واللفظ له، ‏وأحمد (6755)، ‏والطبراني في ‏‏((الأوسط)) ‏‏(8988) بنحوه
الحديث كاملاً

٥٦ -حُكمي على الواحِدِ حُكمي على الجماعةِ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 5/1|التخريج : -
الحديث كاملاً

٥٧ -نحن نحكُمُ بالظَّاهِرِ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 6/1|التخريج : -
الحديث كاملاً

٥٨ -خُذوا شَطرَ دينِكم عنِ الحُمَيراءِ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 6/1|التخريج : -
الحديث كاملاً

٥٩ -ما اجتَمَع الحلالُ والحرامُ إِلَّا وغلَب الحرامُ على الحلالِ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 7/1|التخريج : -
الحديث كاملاً

٦٠ -لا يزني الزَّاني وهو مؤمِنٌ

خلاصة حكم المحدث : مشهور.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/90|التخريج : -
الحديث كاملاً