٤١ -عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، وأخرج الكتابَ، فقال: هذا كتابُ عُمَرَ، ثمَّ قُرِئ على سفيانَ: «من هاهنا إلى أبي موسى الأشعَريِّ، أمَّا بعدُ، فإنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي بردة لم ير عمر.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1322|التخريج : -
٤٢ -كَتَب عُمَرُ إلى أبي موسى: "ما لم يَبلُغْك في الكتابِ والسُّنَّةِ اعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثم َّقِسِ الأمورَ عندَ ذلك، فاعمِدْ إلى أحبِّها إلى اللهِ وأشبَهِها بالحَقِّ"
خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : قتادة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/ 1323|التخريج : أخرجه الدارقطني (4471) واللفظ له، والبيهقي (20567)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (32/ 70) بنحوه
٤٣ -عن عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه: القضاءُ بتوريثِ المبتوتةِ في مَرَضِ الموتِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1325|التخريج : -
٤٤ -عن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: نحو [القضاءُ بتوريثِ المبتوتةِ في مَرَضِ الموتِ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : عروة البارقي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1327|التخريج : أخرجه البيهقي (15230)، وابن أبي شيبة (19038) واللفظ لهما
٤٥ -عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: "لو كان الدِّينُ بالرَّأيِ لكان أسفَلُ الخُفِّ أَولى بالمسحِ من أعلاه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1329|التخريج : -
٤٦ -وعن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه: "إيَّاكم وأصحابَ الرَّأيِ؛ فإنَّهم أعداءُ السُّنَنِ" أعيَتْهم الأحاديثُ أن يحفَظوها، فقالوا بالرَّأيِ، فضَلُّوا وأضَلُّوا".
خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد، ضعيف عندهم
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1329|التخريج : -
٤٧ -عن ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: "يجيءُ قومٌ يقيسون الأمورَ بآرائِهم"
خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1330|التخريج : -
٤٨ -لا يؤمِنُ العبدُ الإيمانَ كُلَّه حتى يترُكَ المِراءَ وإن كان محِقًّا
خلاصة حكم المحدث : مكحول لم يسمع من أبي هريرة.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1415|التخريج : أخرجه أحمد (8630)، والطبراني في ((الأوسط)) (5103)، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (138) بنحوه
٤٩ -أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لمن تَرَك المِراءَ وإن كان محِقًّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : أبو أمامة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1415|التخريج : أخرجه أبو داود (4800)، والطبراني (8/ 98) (7488)، والبيهقي (21218) بلفظه وزيادة في آخره
٥٠ -ومن تَرَك المِراءَ وهو محِقٌّ بُني له في وَسَطِ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان وهو ضعيف.
الراوي : أنس|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1416|التخريج : أخرجه الترمذي (1993)، وابن ماجه (51)، وابن وهب في ((الجامع)) (528) بنحوه
٥١ -أتاه عُمَرُ بكتابٍ فغَضِب، وقال: (أمُتَهَوِّكون فيها يا بنَ الخطَّابِ؟ والذي نفسي بيَدِه لقد جِئتُكم بها بيضاءَ نقيَّةً)
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد وهو ضعيف.
الراوي : عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1447|التخريج : -
٥٢ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن مفلح في ((أصول الفقه)) (4/1453)
٥٣ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (781)، و ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 263) باختلاف يسير، والآجري في ((الشريعة)) (1167) مطولا
٥٤ -إنِّي واللهِ لا يُمسِكُ عليَّ النَّاسُ بشَيءٍ، ألا إنِّي لا أحِلُّ إلَّا ما أحَلَّ اللهُ في كتابِه، ولا أحَرِّمُ إلَّا ما حرَّم اللهُ في كتابِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : عبيد بن عمير|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1475|التخريج : أخرجه البيهقي (13569)، وابن سعد (2/ 215) واللفظ لهما
٥٥ -وجاءه عليه السَّلامُ رجلانِ، فقال لعَمرِو بنِ العاصِ: (اقضِ بينَهما)، قال: "وأنت هاهنا يا رسولَ اللهِ!"، قال: (نَعَم)
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة ضعفه الأكثر.
الراوي : [عبدالله بن عمرو]|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1478|التخريج : أخرجه الدارقطني (4457) واللفظ له، وأحمد (6755)، والطبراني في ((الأوسط)) (8988) بنحوه
٥٦ -حُكمي على الواحِدِ حُكمي على الجماعةِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 5/1|التخريج : -
٥٧ -نحن نحكُمُ بالظَّاهِرِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 6/1|التخريج : -
٥٨ -خُذوا شَطرَ دينِكم عنِ الحُمَيراءِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 6/1|التخريج : -
٥٩ -ما اجتَمَع الحلالُ والحرامُ إِلَّا وغلَب الحرامُ على الحلالِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 7/1|التخريج : -
٦٠ -لا يزني الزَّاني وهو مؤمِنٌ
خلاصة حكم المحدث : مشهور.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/90|التخريج : -