بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٢٣ نتيجة

١٢٣ نتيجة

حجم الخط

٦١ -فابدؤوا بما بدأ اللهُ به

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/136|التخريج : -
الحديث كاملاً

٦٢ -إِنَّ في المعاريضِ لمَندوحةً عن الكَذِبِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/158|التخريج : أخرجه البيهقي ‏‏(20880)، وابن أبي ‏شيبة (26096) واللفظ ‏لهما، والطبراني (18/ ‏‏106) (201) باختلاف ‏يسير
الحديث كاملاً

٦٣ -الحلالُ ما أحَلَّ اللهُ في كتابِه، والحرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه، وما سكت عنه فهو ممَّا عفا عنه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيف بن هارون ضعيف عندهم.
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/243|التخريج : أخرجه الترمذي ‏‏(1726)، وابن ‏ماجه (3367)، ‏والطبراني (6124) ‏واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٦٤ -وقال عليٌّ: "إذا سَكِر هذى، وإذا هذى افترى، وعلى المفتري ثمانون جَلدةً".

خلاصة حكم المحدث : إِسناده جيد.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/285|التخريج : -
الحديث كاملاً

٦٥ -قال عليٌّ: "إذا سَكِر افترى".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسامة بن زيد، وفيه ضعف.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/286|التخريج : -
الحديث كاملاً

٦٦ -قال عليٌّ: "إذا سَكِر افترى".

خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي : أبو سلمة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/287|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن مفلح في ((أصول الفقه)) (1 / 278)
الحديث كاملاً

٦٧ -إنَّ اللهَ أجاركم من ثلاثِ خِلالٍ: أن لا يدعوَ عليكم نبيُّكم فتَهلِكوا جميعًا، وأن لا يظهَرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تجتَمِعوا على ضلالةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة الحمصي وأكثرهم يصحح حديث إسماعيل عن الشاميين، منهم: أحمد وابن معين، والبخاري.
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/375|التخريج : أخرجه أبو داوود (4253)، والطبراني (3/ 292) (3440)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/ 407) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٨ -لا تجتَمِعُ هذه الأمَّةُ على ضلالةٍ أبدًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن سفيان، ضعفوه.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/376|التخريج : أخرجه الترمذي (2167)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (154)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 37)، وأبو عمرو الداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (368) جميعا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٩ -إنَّ أمَّتي لا تجتَمِعُ على ضلالةٍ، فإذا رأيتُم الاختلافَ فعليكم بالسَّوادِ الأعظَمِ، الحَقِّ وأهلِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/378|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3950)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (84)، وأبو العباس الأصم في ((مجموع فيه مصنفات)) (176)، وابن عدي في ((الكامل)) (8/ 38) جميعا بلفظ.
الحديث كاملاً

٧٠ -عليكم بالجماعةِ؛ فإنَّ اللهَ لن يجمَعَ أمَّتي إلَّا على هدًى

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أبو ذر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/380|التخريج : أخرجه أحمد (21293) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧١ -من فارَق الجماعةَ شِبرًا فقد خلَع رِبقةَ الإسلامِ من عنُقِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن وهبان وهو مجهول
الراوي : أبو ذر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/380|التخريج : أخرجه أبو داوود (4758)، وأحمد (21560)، والحاكم في ((مستدركه)) (401)، والبيهقي (16614) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٢ -ثلاثٌ لا يَغِلُّ عليهنَّ قَلبُ مُسلِمٍ: إخلاصُ العَمَلِ للهِ، والنَّصيحةُ للمُسلمين، ولزومُ جماعتِهم

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد، لكن اختلف في سماع عبد الرحمن [بن مسعود] من أبيه.
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/382|التخريج : أخرجه الترمذي (2658)، والبيهقي في ((معرفة السنن و الآثار)) (44)، والشافعي في ((مسنده)) (ص240) واللفظ لهم .
الحديث كاملاً

٧٣ -مثلُ [ثلاثٌ لا يَغِلُّ عليهنَّ قَلبُ مُسلِمٍ: إخلاصُ العَمَلِ للهِ، والنَّصيحةُ للمُسلمين، ولزومُ جماعتِهم]

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/383|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3056)، والدارمي في ((مسنده)) (235)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (7413)، واليزار في ((مسنده)) (3417) واللفظ لهم .
الحديث كاملاً

٧٤ -عليكم بالجماعةِ، وإيَّاكم والفُرقةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحدِ، وهو من الاثنينِ أبعدُ، من أراد بُحبوحةَ الجنَّةِ فليَلزَمِ الجماعةَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/384|التخريج : أخرجه الترمذي (2165)، والنسائي في ((الكبرى)) (9181)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (88) واللفظ لهم .
الحديث كاملاً

٧٥ -عن ناسٍ من أهلِ حِمصٍ من أصحابِ مُعاذٍ عن معاذٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثه إلى اليمَنِ قال: كيف تقضي إذا عَرَض لك قضاءٌ؟ قال: أقضي بكتابِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: أجتَهِدُ رأيي ولا آلو. فضَرَب بيَدِه في صدرِه، وقال: الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لِما يرضي رسولَ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عمرو مجهول.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/393|التخريج : أخرجه أبو داود (3592)، والترمذي (1328)، وأحمد (22007) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثَه إلى اليَمَنِ قال: كيف تقضي إذا عَرَض لك قضاءٌ؟ قال: أقضي بكتابِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: أجتَهِدُ رأيي ولا آلو. فضَرَب بيَدِه في صدرِه، وقال: الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لِما يُرضي رسولَ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل مجهول، والظاهر أنه محمد بن سعيد المصلوب كذاب
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3592)، والترمذي (1328)، وأحمد (22007) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٧ -لمَّا بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معاذًا إلى اليَمَنِ، وفيه بعدَ الكتابِ: بما قضى به نبيُّه، ثمَّ قال: أقضي بما قضى به الصَّالحون، ثم قال: أؤمُّ الحقَّ جهدي. فقال: الحمدُ للهِ الذي جعَل رسولَ رسولِ اللهِ يقضي بما يرضى به رسولُ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن عبيد الله الثقفي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/396|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (22989)، وابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام )) (6/ 35) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٨ -اقتَدوا باللذينِ من بعدي: أبي بكرٍ وعُمَرَ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : حذيفة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/415|التخريج : -
الحديث كاملاً

٧٩ -نحوُ [أنَّ هذه الآيةَ {إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} نزلت، وجلَّلَ عليهم بكساءٍ، وقال: اللهمَّ هؤلاء أهلُ بيتي وخاصَّتي، فأذهِبْ عنهم الرِّجسَ، وطَهِّرْهم تطهيرًا، فقالت أمُّ سَلَمةَ: وأنا معكم. قال: إنَّكِ إلى خيرٍ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : عمر بن أبي سلمة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/418|التخريج : -
الحديث كاملاً

٨٠ -إنِّي تارِكٌ فيكم الثَّقَلينِ، أحدُهما أكبَرُ من الآخَرِ: كتابُ اللهِ حَبلٌ ممدودٌ من السَّماءِ إلى الأرضِ، وعِترتي أهلُ بيتي، وإنَّهما لن يفتَرِقا حتى يَرِدَا عليَّ الحَوضَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه]عطية وهو ضعيف.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/419|التخريج : -
الحديث كاملاً