بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٢٣ نتيجة

١٢٣ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -إنَّ اللهَ تجاوَز لي عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/829|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045)، وابن حبان (4760)، والطبراني في ((الصغير)) (765)، والحاكم في ((مستدركه)) (2835)، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 211) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٢ -رَفَع اللهُ عن هذه الأمَّةِ ثلاثًا: الخَطَأَ، والنِّسيانَ، والأمرَ يُكرَهون عليه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن جسر بن فرقد عن أبيه -وهما ضعيفان عند المحدثين.
الراوي : أبو بكرة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/831|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 390)، وأبو نعيم في ((طبقات المحدثين بأصبهان)) (3/ 80) كلاهما بلفظه، وذكره ابن عبد الهادي في ((تنقيح التحقيق)) (2824).
الحديث كاملاً

١٠٣ -قالت أمُّ سَلَمةَ له عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ما لنا لا نُذكَرُ في القرآنِ كما يُذكَرُ الرِّجالُ؟ فنزلت: إنَّ المُسلِمين والمُسلِماتِ. الآية

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/867|التخريج : -
الحديث كاملاً

١٠٤ -قال عُمَرُ: [لا نترُكُ كِتابَ اللهِ وسُنَّةَ نَبيِّنا لقَولِ امرأةٍ لا ندري صدَقَت أم كَذَبَت]

خلاصة حكم المحدث : لا يصح، [قوله]: صدقت أو كذبت.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/960|التخريج : -
الحديث كاملاً

١٠٥ -حديثُ: لم يُخَمِّسْه [السَّلَبُ للقاتِلِ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1028|التخريج : -
الحديث كاملاً

١٠٦ -إنَّهم لم يفارِقوني في جاهِليَّةٍ ولا إسلامٍ، [وإنَّما هم بنو هاشمٍ وبنو المُطَّلِبِ شيءٌ واحدٌ» قال: ثمَّ شَبَّك بَينَ أصابِعِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1028|التخريج : -
الحديث كاملاً

١٠٧ -أنَّ عُمَرَ ذَكرَهم، فقال: ما أدري كيف أصنَعُ في أمرِهم؟ فشَهِد عبدُ الرَّحمنِ بأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، قال: سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهلِ الكِتابِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : محمد بن علي بن الحسين|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1035|التخريج : أخرجه مالك (968/ 292 )، والشافعي في ((الرسالة)) (1182)، وابن شبة في ((أخبار المدينة)) (1624)، وأبو بكر النحاس في ((الناسخ والمنسوخ)) (ص367) ث جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٨ -ليُّ الواجِدِ يُحِلُّ عِرضَه وعُقوبتَه

خلاصة حكم المحدث : حسن.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1073|التخريج : -
الحديث كاملاً

١٠٩ -قال عُمَرُ: "صلاةُ السَّفَرِ ركعتانِ تمامٌ غيرُ قَصرٍ على لِسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"

خلاصة حكم المحدث : حسن.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1081|التخريج : -
الحديث كاملاً

١١٠ -كلامي لا ينسَخُ كلامَ اللهِ، وكلامُ اللهِ يَنسَخُ كلامي، وكلامُ اللهِ يَنسَخُ بعضُه بعضًا.

خلاصة حكم المحدث : موضوع.
الراوي : جابر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1158|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/180)، والدارقطني (5/255)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (190)
الحديث كاملاً

١١١ -حديثُ: [النَّهيُ عن ادِّخارِ لحمِ الأضاحيِّ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1241|التخريج : أخرجه البخاري (5252)، ومسلم (1970)، وأحمد (4900) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١٢ -عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ: [النَّهيُ عن ادِّخارِ لحمِ الأضاحيِّ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1241|التخريج : -
الحديث كاملاً

١١٣ -عن قتادةَ بنِ النُّعمانِ: [النَّهيُ عن ادِّخارِ لحمِ الأضاحيِّ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1241|التخريج : -
الحديث كاملاً

١١٤ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّه قال: كنَّا لا نأكُلُ فأرخَصَ لنا

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1242|التخريج : -
الحديث كاملاً

١١٥ -بمعنى حديثِ مُعاذٍ في الإجماعِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1313|التخريج : -
الحديث كاملاً

١١٦ -عن ابنِ عبَّاسٍ مِن فِعلِه، بمعنى حديثِ معاذٍ في الإجماعِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1314|التخريج : -
الحديث كاملاً

١١٧ -إنَّما أقضي بينكم برأيي فيما لم ينزِلْ عليَّ فيه [وبعضُهم] زاد في آخِرِه: الوَحي

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أم سلمة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1315|التخريج : أخرجه أبو داوود (3585)، والبيهقي (21286)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6620)، وابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام)) (5/ 136) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١٨ -نحو [وجاءه عليه السَّلامُ رجلانِ، فقال لعَمرِو بنِ العاصِ: (اقضِ بينَهما)، قال: "وأنت هاهنا يا رسولَ اللهِ!"، قال: (نَعَم)]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة ضعفه الأكثر.
الراوي : [عقبة بن عامر]|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1478|التخريج : أخرجه أحمد (17824)، والحاكم في (مستدركه)) (7180)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4999) ثلاثتهم بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

١١٩ -إنَّ اللهَ عفا عن النِّسيانِ والخَطَأِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1482|التخريج : -
الحديث كاملاً

١٢٠ -نهى عليه السَّلامُ ناسًا من أصحابِه عن الكلامِ في القَدَرِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح المري، وهو ضعيف.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/1536|التخريج : أخرجه الترمذي (2133)، والحاكم في (مستدركه)) (3765)، والطبراني في ((الأوسط)) (5909)، والبزار في ((مسنده)) (7796) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً