١ -تفتَرِقُ أمَّتي على بضعٍ وسَبعين فِرقةً، أعظَمُها فِتنةً على أمَّتي قومٌ يقيسون الأمورَ برَأيِهم، فيُحَلِّلون الحرامَ، ويُحَرِّمون الحلالَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
الراوي : عوف بن مالك|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1333|التخريج : أخرجه الطبراني (18/ 50) (90) والحاكم (6325) واللفظ لهما، والبزار(2755) باختلاف يسير
٢ -يحمِلُ هذا العِلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدولُه، ينفون عنه تحريفَ الجاهِلين، وإبطالَ المُبطِلين، وتأويلَ الغالِين.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/546|التخريج : -
٣ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن مفلح في أصول الفقه (4/1453)
٤ -أصحابي كالنُّجومِ، بأيِّهم اقتَدَيتُم اهتَدَيتُم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 4/1453|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (781)، و ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 263) باختلاف يسير، والآجري في ((الشريعة)) (1167) مطولا
٥ -النَّاسُ أكفاءٌ إلَّا حائكٌ أو حَجَّامٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/563|التخريج : -
٦ -أنَّ غيلانَ: "أسلم على عَشرِ نِسوةٍ"
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/564|التخريج : -
٧ -حديثُ صَلاةِ التَّسبيحِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/566|التخريج : -
٨ -إنَّ اللهَ تجاوَز لي عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليه
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/829|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045)، وابن حبان (4760)، والطبراني في ((الصغير)) (765)، والحاكم في ((مستدركه)) (2835)، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 211) باختلاف يسير.
٩ -إنَّ اللهَ تجاوَز لي عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/830|التخريج : أخرجه معمر بن راشد في ((الجامع)) (20588)، وعبد الرزاق (21664) كلاهما باختلاف يسير، وابن أبي الدنيا في ((الصبر والثواب عليه)) (56) في حديث طويل.
١٠ -قال عُمَرُ: "لا نترُكُ كِتابَ اللهِ وسُنَّةَ نَبيِّنا لقَولِ امرأةٍ، لعَلَّها حَفِظَت أو نَسِيَت"
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/960|التخريج : -
١١ -عن ناسٍ من أهلِ حِمصٍ من أصحابِ مُعاذٍ عن معاذٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثه إلى اليمَنِ قال: كيف تقضي إذا عَرَض لك قضاءٌ؟ قال: أقضي بكتابِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ. قال: فإن لم تجِدْ؟ قال: أجتَهِدُ رأيي ولا آلو. فضَرَب بيَدِه في صدرِه، وقال: الحمدُ للهِ الذي وفَّق رسولَ رسولِ اللهِ لِما يرضي رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : البخاري|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/393|التخريج : أخرجه أبو داود (3592)، والترمذي (1328)، وأحمد (22007) باختلاف يسير
١٢ -بمعنى حديثِ مُعاذٍ في الإجماعِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي|المحدث : العجلي|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1313|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن مفلح في ((أصول الفقه)) (3 / 1313)
١٣ -إنَّ اللهَ تجاوَز لي عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليه
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/829|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045)، وابن حبان (4760)، والطبراني في ((الصغير)) (765)، والحاكم في ((مستدركه)) (2835)، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 211) باختلاف يسير.
١٤ -ولمَّا خَلَع [رسولُ اللهِ] صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعلَه في الصَّلاةِ خَلَعوا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن خزيمة|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : -
١٥ -الصَّعيدُ الطَّيِّبُ وُضوءُ المسلِمِ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : ابو بكر الخلال|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 2/560|التخريج : -
١٦ -ولمَّا خَلَع [رسولُ اللهِ] صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعلَه في الصَّلاةِ خَلَعوا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حبان|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/341|التخريج : -
١٧ -"أجرَؤُكم على الجَدِّ أجرَؤكم على جَهنَّمَ"
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : ابن المسيب|المحدث : ابن حزم|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1318|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (55) باختلاف يسير
١٨ -"أجرَؤُكم على الجَدِّ أجرَؤكم على جَهنَّمَ"
خلاصة حكم المحدث : ضعيف.
الراوي : ابن المسيب|المحدث : ابن حزم|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1318|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (55) باختلاف يسير
١٩ -ضَرَب زيدٌ لعُمَرَ مَثَلًا بشَجَرةٍ انشعَبَ من أصلِها غُصنٌ، ثمَّ انشعَبَ من الغُصنِ خوطان، فالغُصنُ يجمَعُ الخوطينِ دونَ الأصلِ، وأحَدُ الخوطينِ أقرَبُ إلى أخيه منه إلى الأصلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف.
المحدث : ابن حزم|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1318|التخريج : -
٢٠ -سُئِل عبيدةُ عن مسألةٍ فيها جَدٌّ، فقال: "حَفِظتُ عن عُمَرَ فيه مائةَ قَضيَّةٍ مختَلِفةٍ"
خلاصة حكم المحدث : لا إسناد أصح منه.
المحدث : ابن حزم|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 3/1319|التخريج : -