بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٢٤ نتيجة

١٢٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -من ترَكَ كلًّا فإلَينا، وربَّما قالَ : إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ومَن ترَكَ مالًا فلِوَرثتِهِ، وأَنا وارثُ من لا وارثَ لَهُ، اعقلُ عنهُ وارثُهُ، والخالُ وارِثُ من لا وارثَ لَهُ، يَعقلُ عنهُ ويرثُهُ

غريب المفردات :
يَعقلُ:
يعطي دية، والمعاقل: الديات، والعاقل: هو الذي يؤدي الدية
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : المقدام|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/214|التخريج : أخرجه أبو داود (2899)، وابن ماجة (2738)، وأحمد (17204) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سارَ إلى حُنَيْنٍ - فذَكَرَ الحديثَ وفيهِ : ثمَّ بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى صَفوانَ بنِ أميَّةَ فسألَهُ أدراعًا عندَهُ، مائةَ درعٍ وما يُصلِحُها من عدَّتِها، فقالَ : اغصبا يا محمَّدُ ؟ فقالَ : بل عاريةٌ مَضمونةٌ حتَّى تُؤدِّيَها عليكَ، ثمَّ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سائرًا

خلاصة حكم المحدث : اضطرب سنداً ومتناً وجميع وجوهه لا يخلو من نظر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/89|التخريج : أخرجه البيهقي (11588) واللفظ له، والحاكم (4369) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٣ -إذا قُمتَ فتوجَّهتَ إلى القِبلةِ فَكَبِّر، ثمَّ اقرَأْ بأمِّ القرآنِ ، وبما شاءَ اللَّهُ أن تقرأَ، وإذا رَكَعتَ فضع راحتيكَ على رُكْبتيكَ، وامدُد ظَهْرَكَ ، وقالَ : إذا سجَدتَ فمَكِّن لسجودِكَ، فإذا رفعتَ فاقعُد على فخِذِكَ اليُسرى

غريب المفردات :
بأمِّ القرآنِ:
أي: بفاتحة الكتاب
راحتيكَ:
كفه
وامدُد ظَهْرَكَ:
أي: ابسطه
خلاصة حكم المحدث : اضطرب سندا ومتنا
الراوي : رفاعة بن رافع|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/374|التخريج : أخرجه أبو داود (859)، وأحمد (18995)، وابن حبان (1787) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استعارَ منهُ أدراعًا يومَ حُنَيْنٍ، فقالَ : أغَصبٌ يا محمَّدُ ؟ فقالَ : لا، بل عاريةٌ مضمونةٌ

خلاصة حكم المحدث : اضطرب سنداً ومتناً وجميع وجوهه لا يخلو من نظر
الراوي : صفوان بن أمية|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/89|التخريج : أخرجه أبو داود (3562)، والبيهقي (11589) بلفظه، وأحمد (15302) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدلُكُ بخِنصَرِهِ ما بينِ أصابعِ رجليهِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة [وذكر البيهقي سندا آخر فيه] متابعة الليث وعمرو بن الحارث لابن لهيعة [وفيه] أحمد ابن أخي ابن وهب وهو وإن خرج عنه مسلم فقال أبو زرعة أدركناه ولم نكتب عنه وقال ابن عدي رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقهم مجمعين على ضعفه
الراوي : المستورد|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/76|التخريج : أخرجه أبو داود (148)، والترمذي (40)، وابن ماجة (446) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦ -بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سريَّةً، فأصابَهُمُ البَردُ فلمَّا قدِموا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُم أن يمسَحوا علَى العَصائبِ والتَّساخينِ

خلاصة حكم المحدث : ذكر الخلال في علله أن أحمد قال لا ينبغي أن يكون راشد سمع من ثوبان لأنه مات قديما
الراوي : ثوبان|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/61|التخريج : أخرجه أبو داود (146)، وأحمد (22383)، والحاكم (602) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٧ -الحَيوانُ اثنانِ بواحدٍ لا يصلُحُ نساءً ولا بَأسَ بِهِ يدًا بيدٍ

غريب المفردات :
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : جابر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/289|التخريج : أخرجه الترمذي (1238) واللفظ له، وأحمد (15063)، وأبو يعلى (2223) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨ -صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالنَّاسِ العيدَ ثمَّ قالَ : مَن شاءَ أن يذهَبَ فليذهَب، ومن شاءَ أن يَقعدَ فليَقعُدْ

خلاصة حكم المحدث : في سنده قبيصة عن سفيان وقبيصة وإن كان ثقة إلا أن ابن معين وابن حنبل وغيرهما ضعفوا روايته عن سفيان
الراوي : عطاء|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/301|التخريج : أخرجه البيهقي (6293) بلفظه، وعبد الرزاق (5670) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :عيدين - الخطبة بعد الصلاة
الحديث كاملاً

٢٩ -كانَ ابنُ عبَّاسٍ يُكَبِّرُ في العيدَينِ ثنتي عشرةَ تَكْبيرةً، سَبعٌ في الأولى، وخَمسٌ في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : لا يسلم من الضعف
الراوي : عطاء|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/289|التخريج : أخرجه البيهقي (6249)، والطبراني (10/ 294) (10708) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٠ -غزَوتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يوم خَيبرَ، فأتتِ اليَهودُ فشَكَوا أنَّ النَّاسَ قد أسرَعوا إلى حَظائرِهِم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ألا لا يَحلُّ أموالُ المعاهدينَ إلَّا بحقِّها، وحرامٌ عليكُم الحمُرُ الأَهْليَّةِ ، وخَيلُها، وبغالُها، وَكُلُّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ، وَكُلُّ ذي مِخلبٍ منَ الطَّيرِ

غريب المفردات :
الحمُرُ الأَهْليَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : رجال هذا السند ثقات
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 9/328|التخريج : أخرجه أحمد (16818) بنحوه، وأبو داود (3790)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (618) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

٣١ -سُئِلَ القاسمُ عَن عدَّةِ الأمةِ، فَقالَ النَّاسُ يَقولونَ حَيضَتانِ وإنَّا لا نَعلَمُ ذلِكَ في كِتابِ اللَّهِ ولا في سنَّةِ نبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : في سنده هشام بن سعد ضعفه النسائي وغيره وقال يحيى ليس بشيء
الراوي : زيد بن أسلم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/370
التصنيف الموضوعي :عدة - عدة الأمة
الحديث كاملاً

٣٢ -لا يبولَنَّ أحدُكُم في الجُحرِ ، وإذا نِمتُمْ فأطفئوا السِّراجَ، فإنَّ الفأرةَ تأخُذُ الفتيلةَ فتُحْرِقَ على أَهْلِ البيتِ، وأوكئوا الأسقيةَ، وخمِّروا الشَّرابَ، وأغلِقوا الأبوابَ. فَقيلَ لقتادةَ : وما يُكْرَهُ منَ البولِ في الجُحرِ ؟ فقالَ : إنَّها مَساكنُ الجِنِّ

غريب المفردات :
الجُحرِ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
الجُحرِ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
خلاصة حكم المحدث : [فيه قتادة عن ابن سرجس] قال ابن حنبل: ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عن أنس قيل له فابن سرجس فكأنه لم ير له سماعا
الراوي : عبدالله بن سرجس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/99|التخريج : أخرجه أحمد (20775)، والحاكم (677)، والبيهقي (484) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣ -جَعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ديةَ العامِريَّينِ دِيةَ الحرِّ المسلِمِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو سعد البقال [تكلم فيه البيهقي]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/102|التخريج : أخرجه البيهقي (16431)، والدارقطني (3358) بلفظه، والترمذي (1404) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :ديات وقصاص - دية الذمي
الحديث كاملاً

٣٤ -وخمِّروا وجهَهُ، ولا تُخمِّروا رأسَهُ، ولا تُمِسُّوهُ طيبًا؛ فإنَّهُ يُبعَثُ يومَ القيامةِ ملبِّيًا

خلاصة حكم المحدث : فيه أمران. أحدهما: أن ابن عيينة لم يذكر سنده. والثاني: أن ابن أبي حرة ضعفه الساجي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/393|التخريج : أخرجه البيهقي (6726)، والشافعي في ((الأم)) (1/ 307) بلفظه، ومسلم (1206) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥ -لا نِكاحَ إلَّا بإذنِ وليٍّ مُرشِدٍ أو سُلطانٍ

خلاصة حكم المحدث : مداره موقوفا ومرفوعا على عبد الله بن عثمان بن خثيم وقال فيه ابن معين أحاديثه ليست بقوية وقال ابن الجوزي قال يحيى أحاديثه ليست بشيء
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/124|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (521)، والبيهقي (13829)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (223) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٦ -لا يَنظرُ اللَّهُ إلى امرَأةٍ لا تَشكُرُ لزَوجِها وَهيَ لا تَستَغني عنهُ

خلاصة حكم المحدث : رجال هذا السند ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/294
الحديث كاملاً

٣٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ للرِّعاءِ أَن يَرموا باللَّيلِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده مسلم بن خالد ضعفه [البيهقي]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/151|التخريج : أخرجه البيهقي (9765)، والبزار (5748) بلفظه
الحديث كاملاً

٣٨ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وإحرامُها التَّكبيرُ، وإحلالُها التَّسليمُ

خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن عقيل قال البيهقي لم يكن بالحافظ وأهل العلم مختلفون في الاحتجاج برواياته
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/379|التخريج : أخرجه البيهقي (2293)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1634)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1256) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٩ -[حديثُ] عمَّارٍ في التَّيمُّمِ

خلاصة حكم المحدث : اضطرب إسناد هذا الحديث
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/213|التخريج : أخرجه البخاري (339)، ومسلم (368)، وأبو داود (327) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٠ -كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى أبي عُبَيْدةَ بنِ الجرَّاحِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أن علِّموا غلمانَكُمُ العِومَ، ومُقاتلتَكُمُ الرَّميَ. قالَ : وَكانوا يختَلِفونَ بينَ الأغراضِ، فجاءَ سَهْمٌ غَربٌ فأصابَ غلامًا فقتلَهُ في حِجرِ خالٍ لَهُ، لا يُعلَمُ لَهُ أصلٌ. قالَ : فَكَتبَ أبو عُبَيْدةَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهما يسألُهُ إلى مَن يَدفعُ عَقلَهُ، قالَ : فَكَتبَ إليهِ عمرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ : اللَّهُ ورسولُهُ مولَى مَن لا مَولى لَهُ، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ لَهُ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/214|التخريج : أخرجه أحمد (323)، والبيهقي (12337) بلفظه، والطبراني في ((فضل الرمي)) (9) مختصرا.
الحديث كاملاً