حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٨١ - لا تجوزُ شَهادةُ خائنٍ ولا خائنة ٍ ، ولا مَوقوفٍ علَى حدٍّ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيهِ
غريب المفردات :
لا تجوزُ شَهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 10/155| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2366)، وأحمد (6899)، وعبد الرزاق (15364) باختلاف يسير.
٨٢ - مَن وَهَبَ هبةً فَهوَ أحقُّ بِها ما لم يُثَبْ منها
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/181| التخريج : أخرجه الدارقطني (2969)، والحاكم (2323)، والبيهقي في ((السنن الصغير)) (2253، 2254) بلفظه
٨٣ - مَن عزَّى مصابًا فلَهُ مثلُ أجرِهِ
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/59| التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 246) بلفظه
٨٤ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأمُرُنا أن نَصومَ البيضَ ثَلاثَ عَشرةَ وأربَعَ عَشرةَ وخمسَ عشرةَ وقالَ : هيَ كَهَيئةِ الدَّهرِ
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : قتادة بن ملحان القيسي| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/294| التخريج : أخرجه أبو داود (2449)، والبيهقي (8516) بلفظه، والنسائي (2431) باختلاف يسير.
٨٥ - قال عَليهِ السَّلامُ في الَّذي يقَعُ على امرأتَهُ وَهيَ حائضٌ يتصدَّقُ بدينارٍ أو نِصفِ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : في سنده يعقوب بن عطاء قال البيهقي لا يحتج به قلت ذكر ابن عدي أنه ممن يكتب حديثه فأقل أحواله أن يتابع بروايته
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/318| التخريج : أخرجه الدارمي (1149)، والبيهقي (1543)، والبزار (4750) بلفظه.
٨٦ - شَهِدْتُ الأضحَى والفِطرَ معَ أبي هُرَيْرةَ فَكَبَّرَ في الرَّكعةِ الأولى سَبعَ تَكْبيراتٍ قبلَ القراءةِ، وفي الآخرةِ خمسَ تَكْبيراتٍ قَبلَ القراءةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يسلم من الضعف
الراوي : نافع مولى ابن عمر| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/288| التخريج : أخرجه مالك (619)، والبيهقي (6248) بلفظه.
٨٧ - وَدَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رَجُلَيْنِ منَ المشرِكينَ وَكانا مِنهُ في عَهْدٍ ديةَ الحرَّينِ المُسْلِمَينِ
غريب المفردات :
وَدَى: وداه: أي: أعطى ديته خلاصة حكم المحدث : [له ما يقويه]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 8/102| التخريج : أخرجه البيهقي (16433) بلفظه، والترمذي (1404)، والدارقطني (3358) بنحوه.
٨٨ - أنَّ رجُلَيْنِ ادَّعيا دابَّةً وجداها عندَ رجلٍ، فأقامَ كلُّ واحدٍ منهما شاهدينِ أنَّها دابَّتُهُ، فقَضى بِها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَهُما نِصفَينِ
خلاصة حكم المحدث : متصل [وله متابعة]
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 10/258
٨٩ - مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وإحرامُها التَّكبيرُ، وإحلالُها التَّسليمُ
خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن عقيل متكلم فيه
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/173| التخريج : أخرجه البيهقي (2293)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1634)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1256) بلفظه.
٩٠ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ { الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَم َ } قال هوَ أن يأتيَ الرَّجلُ الفاحِشةَ ثمَّ يتوبَ منها، قالَ : وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّهمَّ إن تَغفِرْ تَغفرْ جمَّا * وأيُّ عبدٍ لَكَ لا ألَمَّا
غريب المفردات :
اللَّمَمَ: صغار الذنوب، وقيل: مقاربة الذنب خلاصة حكم المحدث : الرفع زيادة ثقة فتقبل ويحمل على أن طاوسا وعطاء سمعاه من ابن عباس مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 10/185| التخريج : أخرجه الحاكم (180)، والبيهقي (20782) بلفظه، والترمذي (32) باختلاف يسير.
٩١ - اللَّهمَّ إن تَغفِرْ تَغفرْ جمَّا * وأيُّ عبدٍ لَكَ لا ألَمَّا
خلاصة حكم المحدث : الرفع زيادة ثقة فتقبل ويحمل على أن طاوسا وعطاء سمعاه من ابن عباس مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 10/185| التخريج : أخرجه الترمذي (3284)، والحاكم (180)، والبيهقي (20782) بلفظه.
٩٢ - عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عمَّارٍ، أنَّهُ قالَ : قلتُ لجابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ رضيَ اللَّهُ عنهُ آكلُ الضَّبُع َ ؟ قالَ : نعَم. قلتُ : أصيدٌ هو ؟ قالَ : نعَم. قلتُ : أسمِعتَ ذلِكَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : نعَم.
غريب المفردات :
الضَّبُعَ: حيوان معروف، ويطلق على الذكر والأنثى خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحمن بن أبي عمار وليس هو بمشهور بنقل العلم [وورد من طريق فيه] شخصان فيهما كلام
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 9/318| التخريج : أخرجه الترمذي (1791)، والنسائي (4323)، وابن ماجة (3236) باختلاف يسير.
٩٣ - نَهَى عن ثمنِ السِّنَّور ِ ، والكَلبِ إلَّا كلبَ صيد ٍ
غريب المفردات :
السِّنَّورِ: هو الهر
إلَّا كلبَ صيدٍ: كلبا يصاد به خلاصة حكم المحدث : لم يذكر حماد عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا صح وهذا في حكم المرفوع فقد تابع سويد الهيثم وتابعه أيضاً عبد الواحد بن غياث
الراوي : جابر| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/7| التخريج : أخرجه النسائي (4295)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4663)، والدارقطني في ((سننه)) (3069) واللفظ لهم.
٩٤ - عن عائشةَ قالتُ : اللَّهُ ورسولُهُ مولى مَن لا مولى لَهُ، والخالُ وارثُ مَن لا وارثَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ذكره البيهقي من حديث عائشة مرفوعا وفي سنده عمرو بن مسلم فحكى عن ابن حنبل وابن معين أنهما قالا فيه ليس بالقوي وذكر أنه روي موقوفاً أيضاً. قال والرفع غير محفوظ. قلت: الرفع زيادة ثقة فوجب قبوله
الراوي : طاوس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/215| التخريج : أخرجه الدارمي (3020)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6318)، والحاكم (8004) بلفظه.
٩٥ - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ كِسرةً مِن خُبزِ شعيرٍ، فوَضَعَ عليها تمرةً، وقالَ : هذِهِ إدامُ هذِه ِ فأَكَلَها
غريب المفردات :
إدامُ هذِهِ: أي: كسرة خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على ابن أبي يحيى
الراوي : يوسف بن عبدالله بن سلام| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 10/63| التخريج : أخرجه أبو داود (3830)، والبيهقي (20051)، والطبراني (22/ 286) (732) بلفظه.
٩٦ - حديثُ الوُضوءُ بالنَّبيذِ [يعني حديث: اجتمَعتْ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَنمٌ مِن غَنمِ الصَّدقةِ فقال: ( ابدُ يا أبا ذرٍّ ) قال: فبدَوْتُ فيها إلى الرَّبَذةِ قال: فكان يأتي عليَّ الخَمْسُ والسِّتُّ وأنا جنُبٌ فوجَدْتُ في نفسي فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُسنِدٌ ظهرَه إلى الحُجرةِ فلمَّا رآني قال: ( ما لكَ يا أبا ذرٍّ ثكِلَتْك أمُّك ) ؟ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ، جُنُبٌ قال: فجلَسْتُ قال: فأمَر جاريةً سوداءَ فجاءت بعُسٍّ فيه ماءٌ فاستتَرْتُ بالبعيرِ وبالثَّوبِ فاغتسَلْتُ فكأنَّما وضَع عنِّي جبلًا فقال: ( ادنُ فإنَّ الصَّعيدَ الطَّيِّبَ وَضوءُ المسلمِ ولو عشْرَ حِجَجٍ فإذا وجَد الماءَ فليُمِسَّ بشَرتَه الماءَ )]
خلاصة حكم المحدث : [فيه علي بن زيد بن جدعان] روى له مسلم مقرونا بغيره وقال العجلي لا بأس به وفي مواضع أخر قال يكتب حديثه وقال الترمذي: صدوق.
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/9| التخريج : أخرجه أبو داود (332)، والرويانى في ((المنتقى من مسنده)) (68)، وابن حبان (4339)، والحاكم (627) واللفظ لهم.
٩٧ - مَن صلَّى على جنازةٍ في المسجدِ فلا شيءَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : في سنده صالح مولى التوأمة تكلم فيه لاختلاطه وأنه لا اختلاف في عدالته
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/52
٩٨ - أنَّ رجلًا، قالَ أحدُهُما : أحبَنُ، وقالَ الآخرُ : مُقعَدٌ، كانَ عندَ جوارِ سعدٍ فأصابَ امرأةً حبلٌ، فرمَتهُ بِهِ، فسُئِلَ فاعتَرفَ، فأمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِهِ، قالَ أحدُهُما : فجلدَ بأثكال ِ النَّخلِ، وقالَ الآخرُ : بأثكولِ النَّخلِ
غريب المفردات :
بأثكالِ: هو عذق النخلة خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على أبي أمامة من وجه آخر
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 8/230| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (7269)، والشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (1576)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2590) باختلاف يسير.
٩٩ - نَهَى عن ثمنِ الكَلبِ والسِّنَّورِ، إلَّا كَلبَ صيد ٍ
غريب المفردات :
إلَّا كَلبَ صيدٍ: كلبا يصاد به خلاصة حكم المحدث : مثل هذا مرفوع عند أهل الحديث وإن لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : جابر| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/6| التخريج : أخرجه النسائي (4295) واللفظ له، وأبو داود (3479)، والحاكم (2244) بلفظه مختصرًا.
١٠٠ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ اللَّهَ وملائِكَتَهُ يصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ، قالَ : وحَسِبْتُ أنَّهُ قالَ : وزيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكُم
خلاصة حكم المحدث : وحسبت أنه قال زينوا القرآن بأصواتكم. قال البيهقي عبد الرحمن كان يشك في هذه اللفظة قلت [وردت رواية فيها] لم يشك عبد الرحمن في تلك اللفظة
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 10/229| التخريج : أخرجه الحاكم (2115) واللفظ له، وابن ماجة (997)، وأحمد (18621) مختصرًا.