خلاصة حكم المحدث : هذا وهم اختصر شعبة متن هذا الحديث ورواه أصحاب سهيل عن سهيل فذكر: [إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه أخرج منه شئ أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/117|التخريج :أخرجه الترمذي (74)، وابن ماجه (515)، وأحمد (10093)، وابن خزيمة (27) جميعهم بلفظه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر تكلم فيه يسيرا قال يحيى القطان مضطرب وكان يشبهه بابن أبي ليلى في سوء الحفظ وقد روى هذا الحديث عن ربيعة من أهل من مطر بلا شك وهو مالك فجعله مرسلاً
الراوي : أبو رافع|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/211|التخريج :أخرجه الترمذي (841)، وأحمد (27197)، والدارمي (1866) جميعهم بلفظه تاما.
٣ -عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : إذا تزوَّجَ المرأةَ فوجدَ بِها جنونًا أو برَصًا أو جذامًا أو قَرْنًا فدخلَ بِها فَهيَ امرأتُهُ إن شاءَ أمسَكَ وإن شاءَ طلَّقَ، زادَ فيهِ وَكيعٌ عنِ الثَّوريِّ : إذا لم يدخل بِها فُرِّقَ بينَهُما
خلاصة حكم المحدث : رواية الشعبي عن علي منقطعة
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/215|التخريج :أخرجه البيهقي (14347) واللفظ له، وعبد الرزاق (10677)، والدارقطني في ((سننه)) (3675) بنحوه.
١١ -قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : أيُّما رجلٍ نَكَحَ امرأةً وبِها برَصٌ أو جنونٌ، أو جُذامٌ، أو قَرنٌ فزوجُها بالخيارِ ما لم يَمسَّها إن شاءَ أمسَكَ وإن شاءَ طلَّقَ، فإن مَسَّها فلَها المَهْرُ بما استحلَّ مِن فرجِها
غريب المفردات :
برَصٌ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : رواية الشعبي عن علي منقطعة
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/215|التخريج :أخرجه البيهقي (14347) واللفظ له، وعبد الرزاق (10677)، والدارقطني في ((سننه)) (3675) بنحوه.
١٤ -صَيدُ البرِّ لَكُم حلالٌ ما لم تَصيدوهُ، أو يُصادَ لَكُم
خلاصة حكم المحدث : فيه أربع علل. إحداها: الكلام في المطلب. ثانيتها: أنه ولو كان ثقة فلا سماع له من جابر فالحديث مرسل. ثالثتها: الكلام في عمرو. رابعتها: أنه ولو كان ثقة فقد اختلف عليه فيه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/191|التخريج :أخرجه النسائي (2827)، وابن حبان (3971)، والحاكم (1659) واللفظ لهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب هو الخفاف قال البخاري والنسائي والساجي ليس بالقوي و[فيه] قتادة مشهور بالتدليس وقد عنعن هنا وابن المسيب رأى عمر وهو صغير فلم يثبت له سماع منه كذا قال ابن معين
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/126|التخريج :أخرجه البيهقي (13843)، والمزني في ((الزيادات على كتاب المزني)) (417) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (10480) بنحوه مختصرًا.