حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٠١ - طعامُ الواحِدِ يَكْفي الاثنَين ِ
غريب المفردات :
طعامُ الواحِدِ يَكْفي الاثنَينِ: معناه: أن شِبع الواحد قوت الاثنين خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/165
١٠٢ - جاءتِ امرأةٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَقالَت : يا رسولَ اللَّهِ أَنا فُلانةُ بِنتُ فلانٍ قالَ : قد عرفتُكِ فما حاجتُكِ ؟ قالَت : حاجتي إلى ابنِ عمِّي فلانٍ العابِدِ قالَ : قد عرفتُهُ قالت : يخطبُني فأخبِرني ما حقُّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ، فإن كانَ شيئًا أطيقُهُ تزوَّجتُهُ، وإن لم أُطِق لا أتزوَّجُ قالَ : مِن حقِّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ أن لو سألَ مِنخَراهُ دمًا وقَيحًا وَصديدًا، فلَحستهُ بلسانِها ما أدَّت حقَّهُ لو كانَ يَنبغي لبَشَرٍ أن يسجُدَ لبشَرٍ لأمَرتُ المرأةَ أن تَسجُدَ لزَوجِها إذا أُدخِلَ علَيها؛ لما فضَّلَهُ اللَّهُ عليها قالَت : والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لا أتزوَّجُ ما بقيتُ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : في سنده سليمان اليمامي ضعيف والراوي عنه القاسم العرني قال أبو القاسم لا يحتج به والراوي عنه ابن المغيرة وفي الميزان محمد بن المغيرة السليماني فيه نظر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 7/84| التخريج : أخرجه الحاكم في ((مستدركه)) (7324)، والبيهقي (13614)، والبزار في ((مسنده)) (8634)، واللفظ لهم.
١٠٣ - عن أبي مالك الأشجعي قال: قلتُ لأبي : يا أبَتِ، صلَّيتَ خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ، وخَلفَ أبي بَكْرٍ، وعمرَ، وعثمانَ فَما رأيتَ أحدًا منهم يَقنتُ ؟ فقالَ : يا بُنَيَّ، هيَ مُحدَثةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي]| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/202| التخريج : أخرجه النسائي (1080) بلفظ قريب، والترمذي (402)، وابن ماجه (1241) بنحوه.
١٠٤ - أَهْدى النَّجاشي ُّ إلى النَّبيِّ عليهِ السَّلامُ خفَّينِ ساذَجَين ِ أسوَدَينِ
غريب المفردات :
النَّجاشيُّ: لقب لكل من ملك الحبشة
ساذَجَينِ: أي: غير منقوشين ولا شعر عليهما أو على لون واحد لم يخالطوا سوادهما لون آخر خلاصة حكم المحدث : في سنده دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله ودلهم قال فيه البيهقي ضعيف وفى الضعفاء للذهبي حجير مجهول
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/282| التخريج : أخرجه أبو داود (155)، والترمذي (2820(، وابن ماجة (549) بلفظه تامًا.
١٠٥ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يغتسِلُ بمثلِ هذَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/193| التخريج : أخرجه النسائي (226)، وأحمد (24248)، وأبو عبيد في ((الأموال)) (1580) بلفظه.
١٠٦ - الخيرُ معقودٌ بنواصي الخيلِ إلى يومِ القِيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت متصل روى من وجوه
الراوي : عروة البارقي| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/112| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2786)، والبيهقي (11724)، وابن أبي شيبة (34175) بلفظه.
١٠٧ - عُروةَ بنَ الزُّبَيْرِ يَقولُ : ذَكَرَ مَروانُ بنُ الحَكَمِ فى إِمارتِهِ على المدينةِ : أنَّهُ يتوضَّأُ مِن مسِّ الذَّكرِ إذا أفضى إليهِ الرَّجلُ بيدِهِ، فأنكرتُ ذلِكَ وقلتُ : لا وُضوءَ علَى مَن مسَّهُ. فقالَ مروانُ أخبرتنى بسرةُ بنتُ صفوانَ أنَّها سمعت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ ما يتوضَّأُ منهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم ويتوضَّأُ من مسِّ الذَّكرِ. فقالَ عروةُ : فلم أزل أمارى مروانَ حتَّى دعا رجلًا من حرسِهِ فأرسلَهُ إلى بسرةَ يسألُها عمَّا حدَّثت من ذلِكَ، فأرسلت إليهِ بسرةُ بمثلِ الَّذى حدَّثنى عنها مَروانُ
خلاصة حكم المحدث : الرواية فيه عن الزهري مضطربة
الراوي : بسرة بنت صفوان| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/128| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1457)، والدارقطني في ((سننه)) (536)، والبيهقي (658) بنحوه.
١٠٨ - المتوفي عنها زَوجُها لا تلبَسُ المُعَصْفرَ منَ الثِّيابِ الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/59| التخريج : أخرجه أبو داوود (2304)، والنسائي (3535)، وابن حبان في ((صحيحه)) (4306)، والطبراني (7/ 361) (7732) واللفظ لهم.
١٠٩ - لم يزَلْ عليهِ السَّلامُ يلبِّي حتَّى أتمَّ رميَ جَمرةِ العَقبة ِ
غريب المفردات :
العَقبةِ: عقبة منى ترمى بها الحجرة في الحج، وهما ليلتان، ليلة العقبة الأولى، وليلة العقبة الثانية من قابل خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : الفضل| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/138| التخريج : أخرجه البخاري (1685)، ومسلم (1281)، والنسائي (3081) باختلاف يسير.
١١٠ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شربَ ماءً في الطَّوافِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/85| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2750)، والحاكم (1689)، والبيهقي (9369) بلفظه.
١١١ - جاءَتِ امرأةٌ وَراءَ السِّترِ بِيَدِها كِتابٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقَبضَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَهُ وقالَ : ما أَدري أيدُ رَجُلٍ أم يدُ امرَأةٍ قالَت : بَل يدُ امرَأةٍ قالَ : لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظافرَكِ بالحنَّاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطيع ضعيف كذا في الكاشف للذهبي وبنت عصمة لم أعرف حالها
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 7/86| التخريج : أخرجه أبو داود (4166)، والنسائي (5089)، والبيهقي (13628) بلفظه.
١١٢ - بت ُّ عِندَ خالتي مَيمونةَ، فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من نَومِهِ، فذَكَرَ الحديثَ في صلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وفيهِ : وَكانَ إذا رفعَ رأسَهُ منَ السَّجدةِ قالَ : ربِّ اغفِر لي وأرحمني واجبُرني وارفَعني وارزُقني واهدِني، ثمَّ سجدَ
غريب المفردات :
بتُّ: أي: نمت خلاصة حكم المحدث : في سنده كامل بن العلاء جرحه ابن حبان ذكره الذهبي وقد اختلف عليه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/122| التخريج : أخرجه البيهقي (2790) بلفظه، والبخاري (138)، ومسلم (763) بنحوه.
١١٣ - سَمِعْتُ عُمرَ يقنتُ هاهُنا في الفجرِ بمَكَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ليست رواية صحيحة بل المروي عن عمر بالأسانيد الصحيحة أنه لم يقنت فيها
الراوي : عبيد بن عمير| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/203| التخريج : أخرجه البيهقي (3154) بلفظه.
١١٤ - كُنت معَ أبي أُمامةَ الباهليِّ وغيرِهِ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَكانوا إذا رجَعوا يقولُ بعضُهُم تقبَّلَ اللَّهُ منَّا ومِنكَ
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : محمد بن زياد| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/320| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (928) بنحوه.
١١٥ - نذَرَت أختي أن تحُجَّ ماشيةً غيرَ مختمِرةٍ وفي آخرِهِ مُرْ أختَكَ فلتَختَمِر ولتَركَبْ ولتَصُم ثلاثةَ أيَّامٍ
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات خلا عبيد الله بن زحر فإنه متكلم فيه
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 10/71| التخريج : أخرجه الدارمي (2379)، والبيهقي (20147) بلفظه، وابن أبي شيبة (13752) باختلاف يسير.
١١٦ - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ لا يقنُتُ في صلاةِ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/205| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7068)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1502) واللفظ لهما.
١١٧ - أنَّ عمرَ كانَ لا يَقنُتُ في الفَجرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/203| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7045) واللفظ له، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1488)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (647) باختلاف يسير.
١١٨ - دخلَت معَ نسوةٍ من قُرَيْشٍ دارَ آلِ أبي حُسَيْنٍ تَنظرُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يسعى بينَ الصَّفا والمروةِ فرأيتُهُ يسعَى وإنَّ مئزرَهُ ليَدورُ من شدَّةِ السَّعيِ حتَّى إنِّي لأقولُ إنِّي لأرى رُكْبتيهِ، وسَمِعْتُهُ يقولُ : اسعَوا؛ فإنَّ اللَّهَ كتبَ عليكمُ السَّعيَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل ضعفه يحيى والنسائي والدارقطني وقال أحمد أحاديثه مناكير وقال ابن عدي عامة حديثه الضعف عليه بين
الراوي : بنت أبي تجرأة إحدى نساء بني عبد الدار| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/98| التخريج : أخرجه أحمد (27367)، وابن خزيمة (2764)، والحاكم (6943) باختلاف يسير.
١١٩ - نظرتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا في غُرفة ٍ لي بينَ الصَّفا والمروةِ وَهوَ يقولُ : أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ كتبَ عليكمُ السَّعيَ فاسعَوا
غريب المفردات :
غُرفةٍ: حجرة خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهران قال البخاري في حديثه اضطراب وقال ابن شاهين قال عثمان أكثر روايته عن الثوري خطأ
الراوي : تملك| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/98| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (24/ 206) (529)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3454)، والبيهقي (9441) واللفظ لهم.