حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٢١ - مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وإحرامُها التَّكبيرُ، وإحلالُها التَّسليمُ
خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن عقيل قال البيهقي لم يكن بالحافظ وأهل العلم مختلفون في الاحتجاج برواياته
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/379| التخريج : أخرجه البيهقي (2293)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1634)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1256) بلفظه.
١٢٢ - [حديثُ] عمَّارٍ في التَّيمُّمِ
خلاصة حكم المحدث : اضطرب إسناد هذا الحديث
الراوي : عمار بن ياسر| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/213| التخريج : أخرجه البخاري (339)، ومسلم (368)، وأبو داود (327) بنحوه.
١٢٣ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كبَّرَ في العيدِ في الرَّكعةِ الأولى سَبعًا ثمَّ قرأَ، وَكَبَّرَ في الثَّانيةِ خَمسًا
خلاصة حكم المحدث : طريق ضعيف
الراوي : عمار مولى بني هاشم| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/289| التخريج : أخرجه البيهقي (6249)، وابن أبي شيبة (5753)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7281) باختلاف يسير.
١٢٤ - كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى أبي عُبَيْدةَ بنِ الجرَّاحِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أن علِّموا غلمانَكُمُ العِومَ، ومُقاتلتَكُمُ الرَّميَ. قالَ : وَكانوا يختَلِفونَ بينَ الأغراضِ، فجاءَ سَهْمٌ غَربٌ فأصابَ غلامًا فقتلَهُ في حِجرِ خالٍ لَهُ، لا يُعلَمُ لَهُ أصلٌ. قالَ : فَكَتبَ أبو عُبَيْدةَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهما يسألُهُ إلى مَن يَدفعُ عَقلَهُ، قالَ : فَكَتبَ إليهِ عمرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ : اللَّهُ ورسولُهُ مولَى مَن لا مَولى لَهُ، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/214| التخريج : أخرجه أحمد (323)، والبيهقي (12337) بلفظه، والطبراني في ((فضل الرمي)) (9) مختصرا.
١٢٥ - عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ عنِ اللُّقَطةِ، فقالَ : ما كانَ منها في طريقِ الميتاءِ والقريةِ الجامعةِ فعرِّفوها سنةً، فإن جاءَ صاحبُها فادفعها إليهِ، وإن لم يأتِ فَهيَ لَكَ، وما كانَ في الخرابِ ففيها وفي الرِّكاز ِ الخُمُسُ
غريب المفردات :
الرِّكازِ: الكنز الجاهلي المدفون في الأرض خلاصة حكم المحدث : في سنده عمرو وعاصم ابنا سفيان. قلت: عمرو وعاصم وأبوهما لم أقف على حالهم وقد روي عن عمر خلاف هذا
الراوي : عمرو بن العاص| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/187| التخريج : أخرجه أبو داود (1710)، والبيهقي (12186) بلفظه، والترمذي (1289) بنحوه.
١٢٦ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كَتبَ إلى أَهْلِ اليَمَنِ بِكِتابٍ فيهِ الفَرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ، وبعثَ بِهِ معَ عمرو بنِ حزمٍ، فذَكَرَ الحديثَ وفيهِ ولا يمسُّ القرآنَ إلاَّ طاهرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان مجهول لا يعرف قاله ابن معين وزاد في رواية ولا يصح هذا الحديث وعنه قال سليمان بن داود في حديث الصدقات شيخ شامي ضعيف وقال [أيضا]: ليس بشيء
الراوي : عمرو بن حزم| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/88| التخريج : أخرجه البيهقي (412) بلفظه، والنسائي (4854)، والحاكم (1447) بنحوه.
١٢٧ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ في العيدينِ، يومَ الفِطرِ، ويومَ الأضحى، سبعًا وخمسًا، في الأولى سبعًا، وفي الآخرةِ خمسًا، سوى تَكْبيرةِ الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [متنه مضطرب وفيه] عبد الله الطائفي متكلم فيه قال أبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وفي كتاب ابن الجوزي ضعفه يحيى
الراوي : عمرو بن شعيب| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/285| التخريج : أخرجه البيهقي (6240) بلفظه، وأبو داود (1151)، وابن ماجه (1278) بنحوه.
١٢٨ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقرأَهُ خَمسَ عَشرةَ سَجدةً في القُرآنِ، منها ثلاثٌ في المفصَّل ِ ، وفي سورةِ الحجِّ سجدتينِ
غريب المفردات :
المفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن منين مجهول وفي أحكام عبد الحق لا يحتج به و[فيه] الحارث هو العتقي قال صاحب الميزان مصري لا يعرف وليس لهما إلا هذا الحديث
الراوي : عمرو بن العاص| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/316| التخريج : أخرجه أبو داود (1401)، وابن ماجه (1057)، والحاكم (811) بلفظه.
١٢٩ - قالَت عائشةُ : القَطعُ في رُبعِ دينارٍ فَصاعِدًا
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث اضطرب في متنه واضطرب أيضاً في سنده مسند أو مرسلا وموقوفا
الراوي : عمرة| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 8/255| التخريج : أخرجه أبو داود (4384)، والنسائي (4925)، والبيهقي (17242) بلفظه.
١٣٠ - أصبحَ أَهْلُ المدينةِ صيامًا في آخرِ يومٍ من رمضانَ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقدمَ رَكْبٌ مِن آخرِ النَّهارِ فشَهِدوا عِندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهم رأو الهلالَ بالأمسِ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ أن يُفطِروا ويُغدوا إلى مُصلَّاهُم
خلاصة حكم المحدث : حسن إسناده البيهقي وكيف يكون صحيحا أو حسنا وأبو عمير قال ابن عبد البر مجهول
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/249| التخريج : أخرجه البيهقي (8277) بلفظه.
١٣١ - عن أبي هُرَيْرةَ سُئِلَ عن السِّواكِ للصَّائمِ فقالَ : أُدميتُ في اليومَ مرَّتينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إلا أنه مرسل
الراوي : قتادة| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/274| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9254)، وعبد الرزاق (7486) بلفظه.
١٣٢ - أنَّ أبا قتادةَ، دخلَ عليها فسَكَبت لَهُ وَضوءًا، فجاءَت هرَّة ٌ تشرَبُ منهُ، فأصغَى لَها أبو قَتادةَ الإناءَ حتَّى شَرِبَت، قالَت كبشةُ : فرآني أنظرُ إليهِ، فقالَ : أتعجبينَ يا ابنةَ أخي قالت فقلتُ : نعم، فقالَ : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّها ليسَت بنجَسٍ، إنَّها منَ الطَّوَّافينَ عليكُم والطَّوَّافاتِ
غريب المفردات :
هرَّةٌ: الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
منَ الطَّوَّافينَ عليكُم: أي الذين يداخلونكم ويخالطونكم خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب اضطرابا كثيرا قال ابن مندة [فيه] أم يحيى حميدة وخالتها كبشة لا يعرف لهما رواية إلا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر بوجه من الوجوه
الراوي : كبشة بنت كعب بن مالك| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/245| التخريج : أخرجه أحمد (22580)، ومالك (61)، والدارمي (763) بلفظه.
١٣٣ - أنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتاهُ جَدُّ معاويةَ إلى رَجُلٍ أعرَسَ بامرأةِ أبيهِ، فضَربَ عنقَهُ وخمَّسَ مالَهُ
خلاصة حكم المحدث : في سنده خالد بن أبي كريمة فيه ضعف
الراوي : قرة| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/295| التخريج : أخرجه البيهقي (12848)، والروياني في ((المسند)) (943)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (537) بلفظه.
١٣٤ - سألَ رجلٌ سَعدًا يعني ابنَ أبي وقَّاصٍ عن مسِّ الذَّكرِ فَقالَ : إِن علِمتَ بَضعة ً منكَ نجسةً فاقطَعها
غريب المفردات :
بَضعةً: البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/131| التخريج : أخرجه مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني (27)، وابن أبي شيبة (1750)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (94) بلفظه.
١٣٥ - عن عليٍّ أنَّهُ كانَ يرفعُ يديهِ في التَّكبيرةِ الأولى منَ الصَّلاةِ، ثمَّ لا يرفعُ في شيءٍ مِنها
خلاصة حكم المحدث : كيف يكون هذا الطريق واهيا ورجاله ثقات
الراوي : كليب| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/78| التخريج : أخرجه البيهقي (2571) بلفظه، ومالك - رواية محمد بن الحسن الشيباني (109)، وأبو جعفر ابن البختري في ((مجموعه)) (542) باختلاف يسير.
١٣٦ - أُخْبِرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن رجُلٍ طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثَ تَطليقاتٍ جَميعًا فَقامَ غَضبانَ فقالَ : أيُلعَبُ بِكِتابِ اللَّهِ وأَنا بَينَ أظهُرِكُم، فَقامَ رَجلٌ فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ألا أقتُلُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمود بن لبيد| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 7/333| التخريج : أخرجه النسائي (3401) بلفظه.
١٣٧ - أنَّ مُعاويةَ صلَّى أمامَهُم، فقامَ في الصَّلاةِ وعَليهِ جُلوسٌ، فسبَّحَ النَّاسُ، فَتمَّ على قيامِهِ، وسجدَ سَجدَتَينِ وَهوَ جالِسٌ بعدَ أن أتَمَّ الصَّلاةَ، ثمَّ قَعدَ علَى المنبَرِ، فَقالَ : إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : مَن نسيَ شيئًا في صلاتِهِ فليَسجُد مِثلَ هاتينِ السَّجدتينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : معاوية| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/334| التخريج : أخرجه النسائي (1260)، وأحمد (16917)، والطبراني (19/ 335) (772) بلفظه.
١٣٨ - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن رجُلٍ قالَ لامرأتِهِ : أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ قالَ : لَهُ استثناؤُهُ قالَ : فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ وإن قالَ لغلامِهِ أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ ؟ فقالَ : يُعتَقُ لأنَّ اللَّهَ يَشاءُ العتقَ ولا يَشاءُ الطَّلاقَ
خلاصة حكم المحدث : في سنده حميد بن مالك ليس هو بمجهول ولكنه ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 7/361| التخريج : أخرجه البيهقي (15221)، وعبد الرزاق (11331)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 279) بلفظه.
١٣٩ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَه ُ إلى اليَمنِ وأمرَهُ أن يأخذَ منَ البقرِ من كلِّ ثلاثينَ تبيعًا ومن كلِّ أربعينَ بقرةً مسنَّةً ومن كلِّ حالِم ٍ دينارًا، أو عدلَهُ ثوبَ مَعافرَ
غريب المفردات :
بعثَهُ: أي: أرسله
حالِمٍ: أي: بالغ خلاصة حكم المحدث : [فيه مسروق] ذكر ابن حزم أن مسروقا لم يسمع من معاذ ولم يلقه وكذا ذكر عبد الحق عن ابن عبد البر
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 9/193| التخريج : أخرجه النسائي (2450)، والحاكم (1449)، والبيهقي (18700) بلفظه.
١٤٠ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : عَزيمةُ الطَّلاقِ انقِضاءُ الأربعةِ الأشهُرِ، والفَيءُ الجِماعُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مقسم| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 7/379| التخريج : أخرجه البيهقي (15323)، وسعيد بن منصور (1893) بلفظه، وأبو يوسف في ((الآثار)) (683) باختلاف يسير.