حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - كانَ عليهِ السَّلامُ إذا كانَ جُنبًا فأرادَ أن يأكلَ أو يَنامَ توضَّأَ
خلاصة حكم المحدث : رجع شعبة عن هذا الحديث عن قوله يأكل
الراوي : عائشة| المحدث : يحيى القطان| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/202| التخريج : أخرجه مسلم (305)، والدارمي (2123) واللفظ لهما، وأبو داود (224) باختلاف يسير.
٢ - إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ بِه ِ فلا تختَلِفوا عليهِ فإذا كبَّرَ فَكَبِّروا، وإذا قرأَ فأنصِتوا، وإذا قالَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم ْ وَلَا الضَّالِّين َ ، فَقولوا آمين َ ، وإذا رَكَعَ فاركَعوا، وإذا قالَ : سَمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ُ فقولوا : اللَّهمَّ ربَّنا لَكَ الحمدُ، وإذا سجدَ فاسجُدوا، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعونَ
غريب المفردات :
ليُؤتَمَّ بِهِ: أي: ليقتدي به ويتبع
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ: اليهود
وَلَا الضَّالِّينَ: أي: النصارى
آمينَ: معناه: اللهم استجب
سَمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ: السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عجلان وإذا قرأ فأنصتوا : ليس بشيء.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/156| التخريج : أخرجه ابن ماجه (846)، وأحمد (8435)، وأحمد (8889) واللفظ لهما، والبخاري (689)، ومسلم (417) كلاهما بلفظ قريب.
٣ - كنتُ أُستَحاضُ حيضةً شديدةً فأتيتُ... إلى آخرِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حمنة بنت جحش| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/338| التخريج : أخرجه أحمد (27474)، والطبراني في ((الكبير)) (24/ 218) (553)، والدارقطني في ((سننه)) (834) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي : حيض - المستحاضة ٤ - إنَّما العينُ وِكاءُ السَّه ِ
غريب المفردات :
السَّهِ: حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست خلاصة حكم المحدث : ليس بقوي.
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/117| التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (260)، والبيهقي (581)، والضياء في ((المختارة)) (632)، واللفظ لهم، وبزيادة في آخره، وأبو داود (203)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره.
٥ - إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ بِه ِ فلا تختَلِفوا عليهِ فإذا كبَّرَ فَكَبِّروا، وإذا قرأَ فأنصِتوا، وإذا قالَ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم ْ وَلَا الضَّالِّين َ ، فَقولوا آمين َ ، وإذا رَكَعَ فاركَعوا، وإذا قالَ : سَمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ُ فقولوا : اللَّهمَّ ربَّنا لَكَ الحمدُ، وإذا سجدَ فاسجُدوا، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعونَ
غريب المفردات :
ليُؤتَمَّ بِهِ: أي: ليقتدي به ويتبع
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ: اليهود
وَلَا الضَّالِّينَ: أي: النصارى
آمينَ: معناه: اللهم استجب
سَمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ: السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و خلاصة حكم المحدث : ليست هذه الكلمة محفوظة هي من تخليط ابن عجلان.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/156| التخريج : أخرجه ابن ماجه (846)، وأحمد (8435)، وأحمد (8889) واللفظ لهما، والبخاري (689)، ومسلم (417) كلاهما مختصرا.
٦ - إنَّما العينُ وِكاءُ السَّه ِ
غريب المفردات :
السَّهِ: حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست خلاصة حكم المحدث : ليس بقوي.
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/117| التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (260)، والبيهقي (581)، والضياء في ((المختارة)) (632)، واللفظ لهم، وبزيادة في آخره، وأبو داود (203)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره.
٧ - لا وُضوءَ إلَّا مِن صوتٍ أو ريحٍ.
خلاصة حكم المحدث : هذا وهم اختصر شعبة متن هذا الحديث ورواه أصحاب سهيل عن سهيل فذكر: [إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه أخرج منه شئ أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/117| التخريج : أخرجه الترمذي (74)، وابن ماجه (515)، وأحمد (10093)، وابن خزيمة (27) جميعهم بلفظه.
٨ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قاءَ فأفطرَ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] متصل صحيح
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : ابن منده| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/143| التخريج : أخرجه أبو داود (2381)، وأحمد (21701)، وابن حبان (1097) واللفظ لهم تامًا.
٩ - وعفِّروهُ الثَّامنةَ بالتُّرابِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجمع على صحته
الراوي : عبدالله بن مغفل| المحدث : ابن منده| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/241| التخريج : أخرجه النسائي (67)، والبيهقي (1200)، واللفظ لهما، وبزيادة في أوله، ومسلم (280)، باختلاف يسير، وبزيادة في أوله.
١٠ - هوَ الطَّهورُ ماؤُهُ [يعني حديث: سألَ رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نرْكبُ البحرَ ونحمِلُ معنا القليلَ منَ الماءِ فإن توضَّأنا بِهِ عطَشنا أفنتَوضَّأُ بماءِ البحرِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ هوَ الطَّهورُ ماؤُهُ الحلُّ ميتتُهُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده مشهور
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن منده| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/4| التخريج : أخرجه أبو داوود (83)، والنسائي (59)، والترمذي (69)، وابن ماجه (386) جميعهم بلفظه.
١١ - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ إنَّ القُبلةَ منَ اللَّمسِ فتوضَّئوا منها
خلاصة حكم المحدث : هذا عندهم خطأ وإنما هو عن ابن عمر صحيح لا عن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/123| التخريج : أخرجه الحاكم (470)، والبيهقي (608)، واللفظ لهما.
١٢ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الَّذي يأتي امرأتَهُ وَهيَ حائضٌ يتَصدَّقُ بدينارٍ أو بنصفِ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن القطان| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/314| التخريج : أخرجه أبو داود (2168)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9050)، وابن ماجه (640)، واللفظ لهم.
١٣ - كانَ يتوضَّأُ ونَعلاهُ في رجليهِ ويمسَحُ عليهِما ويقولُ : كذلِكَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يفعلُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن القطان| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/288| التخريج : أخرجه البزار (5918)، واللفظ له، والنسائي (117)، بمعناه، وهو في البخاري (166)، ومسلم (1187)، بنحوه في أثناء حديث.
١٤ - قلتُ لأبي : يا أبَتِ، صلَّيتَ خلفَ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ، وأبي بَكْرٍ، وعمرَ، وعثمانَ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، هاهُنا بالكوفةِ نحوًا مِن خمسِ سنينَ أَكانوا يقنتونَ ؟ فقالَ أي بُنَيَّ، مُحدَثٌ
غريب المفردات :
نحوًا: أي: قريبا خلاصة حكم المحدث : [ورد] بسندين صحيحين
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي]| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/350| التخريج : أخرجه النسائي (1080) بلفظ قريب، والترمذي (402)، وابن ماجه (1241) بنحوه.
١٥ - مَن سألَ ولَهُ ما يُغنيهِ، جاءَ يومَ القيامةِ خُموشٌ أو خُدوشٌ أو كُدوح ٌ في وجهِهِ، فَقيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما الغني ؟ قالَ : خَمسُ دراهِمَ أو قيمتُها منَ الذَّهبِ
غريب المفردات :
خُموشٌ أو خُدوشٌ أو كُدوحٌ: أي: جروح خلاصة حكم المحدث : إسناده جليل
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 7/24
١٦ - أنه طلَّقَها البتَّة َ [يَعني ركانَةَ] ولم يذكُرِ الثَّلاثَ
غريب المفردات :
البتَّةَ: لا أفعله ألبتة، لكل أمر لا رجعة فيه خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 7/230
١٧ - فلَم يقرأ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ لأمِّ القرآنِ، ولم يَقرأ بِها للسُّورةِ الَّتي بَعدَها فذَكَرَ الحديثَ وزادَ الأنصارَ، ثمَّ قالَ : فلَم يصلِّ بَعدَ ذلِكَ إلَّا قرأَ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ لأمِّ القُرآنِ والسُّورةِ الَّتي بعدَها وَكَبَّرَ حينَ يَهْوي ساجِدًا
غريب المفردات :
يَهْوي: أي: نزل وانحط وسقط خلاصة حكم المحدث : حديث ابن جريج [هذا] إسناده أحفظ لأنه أجل وأحفظ بلا شك
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/49
١٨ - أنَّهُ [يَعني حُذَيفَةَ] صلَّى ستَّ رَكَعاتٍ في أربعِ سجداتٍ [يَعني في صلاةِ الكُسوفِ]
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/322
١٩ - عَن عائشَةَ، قالَت : أُمِرَت بَريرةُ أن تَعتدَّ بِثَلاثِ حِيَضٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده جيد
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 7/426
٢٠ - عَن عُمرَ أنَّهُ كانَ يُسخَّنُ لَهُ ماءٌ في قُمقُمةٍ ويَغتسِلُ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجلان متكلم فيهما (هشام بن سعد وعلي بن غراب)
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/5