حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - أنَّ رجلًا هاجَرَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِن اليمنِ. وفيه: فقال: ألكَ أحدٌ باليمنِ؟ فقال: أبوايَ. فقال: أَذِنا لك؟ قال: لا. قال: فارجِعْ فاسْتأذِنْهما؛ فإنْ أَذِنا لك فجاهِدْ، وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده دراج أبو السمح، وقد وثقه بعضهم وضعفه بعضهم، ولم يخرجا له
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 347| التخريج : أخرجه أبو داود (2530)، وابن حبان (422)، والحاكم (2501) بلفظه.
٢٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِع رجُلًا يقولُ: لَبَّيْكَ عن شُبْرُمةَ، قالَ: مَن شُبْرُمةُ؟ قالَ: أخٌ لي -أو قَريبٌ لي- قالَ: حجَجْتَ عن نفْسِك؟ قالَ: لا، قالَ: حُجَّ عن نفْسِك، ثُمَّ حُجَّ عن شُبْرُمةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عزرة قد احتج به النسائي في سننه، ومسلم في صحيحه، ووثقه أيضا ابن معين، والحديث مرفوعا على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 278| التخريج : أخرجه أبو داود (1811)، وابن ماجة (2903)، وابن خزيمة (3039) باختلاف يسير.
٢٣ - مَن نذَرَ نذْرًا لم يُسَمِّهِ، فَكفَّارتُهُ كفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نذَرَ نذْرًا في مَعصيةٍ، فَكفَّارتُهُ كفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نذَرَ نذْرًا لا يُطِيقُه، فَكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ
خلاصة حكم المحدث : هو مرفوعا صحيح الإسناد، وسأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عنه، فقالا: رواه وكيع، عن مغيرة، فوقفه؛ والموقوف أصح.
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 339| التخريج : أخرجه أبو داود (3322)، وابن أبي شيبة (12313)، والدارقطني في ((سننه)) (4321) باختلاف يسير.
٢٤ - قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَنقطِعُ الهِجرةُ ما قُوتِلَ الكفَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله هؤلاء رجال الصحيحين
الراوي : عبدالله بن السعدي| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 623| التخريج : أخرجه النسائي (4172)، وابن حبان (4866)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (820) باختلاف يسير.
٢٥ - تَزوَّجوا الوَدود َ الوَلود َ ؛ فإنِّي مُكاثِرٌ بكم
غريب المفردات :
تَزوَّجوا الوَدودَ: هي أيضاً المرأة كثيرة المحبة للزوج
الوَلودَ: أي: كثيرة الولادة خلاصة حكم المحدث : [فيه] مستلم بن سعيد ذكره ابن حبان في الثقات، وباقي رواته متفق عليهم
الراوي : معقل بن يسار| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 493| التخريج : أخرجه أبو داود (2050)، والنسائي (3227)، وابن حبان (4056) واللفظ لهم
٢٦ - أنَّ امرأةً قالَتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابْني هذا كان بَطْني له وِعاء ً ، وثَدْيي له سِقاءً، وحَجْري له حِواء ً ، وإنَّ أباه طلَّقني وأراد أنْ يَنتزِعَه منِّي، فقال: أنتِ أحَقُّ ما لم تَنْكِحي.
غريب المفردات :
كان بَطْني له وِعاءً: أي: ظرفا حال حمله
حِواءً: هو المكان الذي يحوي الشيء خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 566| التخريج : أخرجه أبو داود (2276)، وأحمد (6707)، والحاكم (2830) واللفظ لهم.
٢٧ - رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سَجدَ وضعَ رُكْبتيهِ قبلَ يديهِ، وإذا نَهَضَ رفعَ يديهِ قبلَ رُكْبَتيهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك وثقه جماعة وتكلم فيه آخرون، واستشهد به البخاري في الجامع، وروى له في رفع اليدين في الصلاة وغيره، وروى له مسلم في المتابعات، واحتج به الباقون
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 112| التخريج : أخرجه أبو داود (838)، والترمذي (268)، والنسائي (1089) واللفظ لهم.
٢٨ - لا يَتوارَثُ أهْلُ مِلَّتَينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى عمرو
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 485| التخريج : أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (967)، والدارقطني في ((سننه)) (4074)، والبيهقي (12378) واللفظ لهم تامًا.
٢٩ - لا نَذْرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ
خلاصة حكم المحدث : [صححه بعض الأئمة]
المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 70
٣٠ - أنَّ رجُلًا لَزِم غَريمًا له بعَشرةِ دَنانيرَ، فقال له: واللهِ ما عِندي قَضاءٌ أقْضِيكَه اليومَ، قال: فواللهِ لا أُفارِقُكَ حتَّى تَقضيَ أو تَأتيَ بحَمِيلٍ يَحمِلُ عنكَ، قال: واللهِ ما عِندي قَضاءٌ، ولا أجِدُ حَمِيلًا يَحمِلُ عنِّي. قال: فجَرَّه إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، هذا لازَمَني واسْتَنْظَرْتُه شَهرًا واحدًا، فأبى حتَّى أقْضِيَه أو آتِيَه بحَمِيلٍ، فقلْتُ: واللهِ ما أجِدُ حَمِيلًا، وما عِندي قَضاءٌ اليومَ. فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: هلْ تَستنْظِرُه إلَّا شَهرًا واحدًا؟ قال: لا. قال: فأنا أتحَمَّلُ بها عنكَ. قال: فتَحمَّلها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنه، فذهَبَ الرَّجلُ فأتى بقَدْرِ ما وعَدَه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: مِن أيْن أصَبْتَ هذا الذَّهبَ؟ قال: مِن مَعدِنٍ، قال: فاذهَبْ فلا حاجةَ لنا فيها؛ ليْس فيها خيرٌ، فقَضاها عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن أبي عمرو: اتفقا على إخراج حديثه، وتكلم فيه بعض الأئمة
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 417| التخريج : أخرجه أبو داود (3328)، وابن ماجة (2406)، والحاكم (2161) واللفظ لهم.
٣١ - أمَّرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبا بَكرٍ، فغزَونا ناسًا مِنَ المشرِكينَ، فبيَّتناهم نَقتُلُهم، وَكانَ شِعارُنا تلكَ اللَّيلةِ: أمِتْ أمِتْ. قالَ سَلَمةُ: فقتَلْتُ بيَدي تلكَ اللَّيلةَ سَبعَةَ أهلِ أبياتٍ مِنَ المشرِكينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : سلمة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 353| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8612)، وابن حبان (4744) باختلاف يسير، وأبو داود (2596) مختصرًا.
٣٢ - ما صَلَّيتُ وَراءَ أحدٍ أشبَهَ صَلاةً برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن فُلانٍ -قال سُليمانُ: هو ابنُ يَسارٍ- كان يُطيلُ الرَّكعتينِ الأُولَيينِ مِن صَلاةِ الظُّهرِ، ويُخفِّفُ الأُخْرَيينِ، ويُخفِّفُ العصرَ، ويَقرَأُ في المغربِ بقِصارِ المُفصَّل ِ ، ويَقرَأُ في العِشاءِ بوسَطِ المُفصَّلِ ، ويَقرَأُ في الصُّبْحِ بطِوالِ المُفصَّلِ .
غريب المفردات :
المُفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
المُفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
المُفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 109| التخريج : أخرجه النسائي (982)، وأحمد (10882) بلفظه، وابن ماجه (827) باختلاف يسير.
٣٣ - كُنَّا نَبيعُ سَرارِيَّنا أُمَّهاتِ الأولادِ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَيٌّ، لا نَرى بذلك بأسًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : جابر| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 370| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2517)، وأحمد (14446)، وابن حبان (4323) واللفظ لهم.
٣٤ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: جاهِدوا المشْرِكين بأموالِكُم وأنفُسِكم وألْسِنتِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : أنس| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 345| التخريج : أخرجه أبو داود (2504)، وأحمد (12246)، والدارمي (2475) بلفظه.
٣٥ - إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالسَّلب ِ للقاتلِ، ولم يُخمِّسِ السَّلَبَ
غريب المفردات :
بالسَّلبِ: ما يؤخذ من القتيل من سلاحه وفرسه وغيره
السَّلَبَ: ما يؤخذ من القتيل من سلاحه وفرسه وغيره خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 357| التخريج : أخرجه أبو داود (2721) واللفظ له، ومسلم (1753)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (7095) بنحوه.
٣٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ رجُلًا حِين أمَرَ المُتلاعنَينِ أنْ يَتلاعَنا؛ أنْ يَضَعَ يَدَه على فِيهِ عندَ الخامسةِ، يقولُ: إنَّها مُوجِبة ٌ .
غريب المفردات :
مُوجِبةٌ: الموجبة: هي التي توجب لصاحبها الجنة أو النار خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم كما قيل، والصواب أن يقال: إسناده لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 553| التخريج : أخرجه أبو داود (2255)، والنسائي (3472)، والضياء في ((المختارة)) (85) واللفظ لهم.
٣٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن ثَمنِ السِّنَور ِ والكلْبِ، إلَّا كلْبَ صَيد ٍ .
غريب المفردات :
السِّنَورِ: هو الهر
إلَّا كلْبَ صَيدٍ: كلبا يصاد به خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
الراوي : جابر| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 368| التخريج : أخرجه النسائي (4295)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4663)، والدارقطني في ((سننه)) (3067) واللفظ لهم.
٣٨ - لو يُعطى النَّاسُ بدَعواهم لادَّعى قَومٌ دِماءَ قَومٍ وأمْوالَهم، لَكنَّ البيِّنةَ على المدَّعي، واليمينَ على مَن أنْكرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 648| التخريج : أخرجه البخاري (4552)، ومسلم (1711)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (6441) بنحوه.
٣٩ - مَن فرَّق بيْنَ الجاريةِ ووَلدِها فرَّقَ اللهُ بيْنَه وبيْنَ أَحبَّتِه يومَ القِيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو أيوب الأنصاري| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 393| التخريج : أخرجه الترمذي (1283)، وأحمد (23513)، والدارمي (2522) باختلاف يسير.
٤٠ - إنَّ اللَّهَ يقولُ: أنا ثالثُ الشَّريكَينِ ما لم يَخُنْ أحدُهما صاحبَهُ، فإذا خانَهُ خرَجتُ مِن بيْنِهِما.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات؛ إلَّا أن محمد بن سليمان المصيصي شيخ أبي داود فيه قال: هو منكر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 419| التخريج : أخرجه أبو داود (3383)، والحاكم (2322)، والبيهقي (11534) بلفظه.