بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٢٨ نتيجة

٢٢٨ نتيجة

حجم الخط

١ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ القرآنَ على كلِّ حالٍ، ليْس الجنابةَ .

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي|المحدث : شعبة بن الحجاج|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265)، وأحمد (639) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -بعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَريَّةً، فأصابَهم البَرْدُ، فلمَّا قَدِموا شَكَوا إليهِ ما أصابَهم مِن البرْدِ، فأمَرَهم أنْ يَمْسَحوا على العصائبِ والتَّساخينِ.

خلاصة حكم المحدث : ]فيه [ راشد لا ينبغي أن يكون سمع من ثوبان لأنه مات قديما
الراوي : ثوبان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 34|التخريج : أخرجه أبو داود (146)، وأحمد (22383)، والحاكم (602) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -[أنَّهم كانوا] يَضَعون جُنوبَهم فيَنامُون، مِنْهم مَن يَتوضَّأُ، ومِنْهم مَن لا يَتوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : قيل لأبي عبد الله: حديث أنس أنهم كانوا يضطجعون؟ قال: ما قال هذا شعبة قط، وقال: حديث شعبة: كانوا ينامون، وليس فيه: يضطجعون، وقال هشام: كانوا ينعسون، وقد اختلفوا في حديث أنس
الراوي : أنس، أو: عن أناس من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 37|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3199)، والبزار (7077)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (48) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -أَتَيْتُ عائِشةَ أسْأَلُها عنِ المَسْحِ على الخُفَّيْنِ، فقالَتْ: عليْكَ بابْنِ أبِي طالِبٍ، فَاسَأَلْه؛ فإنَّه كانَ يُسافِرُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَأَلْناهُ، فقالَ: جَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ لِلْمُسافِرِ، ويَوْمًا ولَيْلةً للمُقِيمِ.

خلاصة حكم المحدث : قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث علي في المسح: هو صحيح مرفوعا؟ فقال: نعم، هو مرفوع. وقيل لأبي عبد الله: شريح بن هانئ صحيح الحديث؟ فقال: نعم، هو متقدم جدا، روى الناس عنه.
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 34|التخريج : أخرجه مسلم (276)، والنسائي (128)، والدارمي (741) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -إذا سَجَدَ أحدُكُم فلا يَبرُكْ كَما يَبرُكُ البَعيرُ، وليَضَعْ يَديهِ قبْلَ رُكْبتيهِ.

خلاصة حكم المحدث : تكلم فيه، وقال: لا، يتابع محمد بن عبد الله بن حسن عليه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 112|التخريج : أخرجه أبو داود (840)، وأحمد (8955)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1515) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -رَأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَخِذَ رجُلٍ خارجةً، فقال: غَطِّ فَخِذَك؛ فإنَّ فَخِذَ الرَّجلِ عَورتُه

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الطحاوي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 96|التخريج : أخرجه أحمد (2493)، والحاكم (7363)، وأبو يعلى (2547) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ بِلالًا أذَّنَ قبْلَ طُلوعِ الفجْرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَرجِعَ فيُنادِيَ: ألَا إنَّ العبْدَ نامَ، ألَا إنَّ العبْدَ نامَ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه أبو داود (532)، وعبد بن حميد (780)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (864) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -ألَا لا يَحِلُّ ذو نابٍ مِنَ السِّباعِ، ولا الحِمارُ الأهليُّ، ولا اللُّقَطةُ مِن مالِ مُعاهَدٍ إلَّا أنْ يَستغنيَ عنها، وأيُّما رَجُلٍ ضافَ قَومًا فلم يَقْرُوهُ، فإنَّ له أنْ يُعقِبَهم بمِثلِ قِراهُ .

غريب المفردات :
ولا اللُّقَطةُ:
ما يلتقط مما ضاع من شخص بسقوط أو غفلة، ووجدته مرمياً في الأرض، ولا تعرف صاحبه
أنْ يُعقِبَهم بمِثلِ قِراهُ:
التعقيب: أخذ ما يقوم القرى وحق الضيافة
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : المقدام بن معد يكرب|المحدث : المزي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 456|التخريج : أخرجه أبو داود (3804) واللفظ له، والطبراني في ((الشاميين)) (1061)، والدارقطني في ((سننه)) (4768) واللفظ لهم مطولًا.
الحديث كاملاً

٩ -جاء ماعزُ بنُ مالكٍ الأسْلميُّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ... الحديثَ. وفيه: فلمَّا وَجَد مَسَّ الحجارةِ فرَّ يَشتَدُّ، حتَّى مرَّ به رجُلٌ معه لَحْيُ جَملٍ، فضَرَبه به، وضَرَبه النَّاسُ حتَّى مات. فذَكَروا ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه فرَّ حِين وَجَد مَسَّ الحِجارةِ ومَسَّ الموتِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلَّا تَرَكْتُموه.

غريب المفردات :
مَسَّ الحجارةِ:
أي: ألم إصابتها
مَسَّ الحِجارةِ:
أي: ألم إصابتها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمرو لم يخرج له البخاري إلَّا مقرونا بغيره، ومسلما لم يخرج له إلَّا في المتابعات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 607|التخريج : أخرجه أحمد (9809)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (737)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (6721) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :حدود - من أقر بالحد
الحديث كاملاً

١٠ -قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَنينِ بغُرَّةٍ: عبْدٍ أو أَمةٍ، أو فرَسٍ أو بَغلٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمرو: روى عنه شعبة ومالك، ووثقه جماعة، وتكلم فيه من قبل حفظه، قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال ابن حبان: كان يخطئ، وهو ثقة، وقد روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات، والترمذي يحسن حديثه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 575|التخريج : أخرجه أبو داود (4579) بلفظه، والترمذي (1410)، وابن ماجه (2639) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتى سُباطةَ قوْمٍ، ففَجَّ رِجلَيه وبالَ قائمًا.

غريب المفردات :
سُباطةَ:
هي المزبلة والكناسة تكون بفناء الدور مرفقا لأهلها، وهي الموضع الذي ترمى فيه الكناسة والتراب
خلاصة حكم المحدث : ففشج كذا رواه بعضهم، ورواه أحمد ولفظه: ففحج، والحديث معلل
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه ابن ماجة (306)، والبزار (2891)، وعبد بن حميد (396) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -بعَثَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَرِيَّةً إلى خَثْعَمٍ ، فاعتصَمَ ناسٌ مِنهم بالسُّجودِ، فأُسْرِعَ فيهم القتْلُ، فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَ لهم بنِصْفِ العقْلِ، وقال: أنا بَرِيءٌ مِن كلِّ مُسلِمٍ يُقِيمُ بيْنَ أظْهُرِ المُشرِكين. قالوا: يا رسولَ اللهِ، لِمَ؟ قال: لا تَرَاءيَا ناراهُما

غريب المفردات :
خَثْعَمٍ:
اسم قبيلة مشهورة
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 346|التخريج : أخرجه أبو داود (2645)، والترمذي (1604)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (858) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣ -لا يَحِلُّ لرَجلٍ يُعطِي عَطيةً، أو يَهَبُ هِبةً، فيَرجِعُ فيها؛ إلَّا الوالدَ فيما يُعْطي وَلَدَهُ الحديثَ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : ابن عمر وابن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 448|التخريج : أخرجه أبو داود (3539)، والترمذي (2132)، والنسائي (3703) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -تُستأْمَرُ اليَتيمةُ في نَفْسِها، فإنْ سَكَتتْ فهو إذْنُها، وإنْ أبَتْ فلا جَوازَ عليها .

غريب المفردات :
فلا جَوازَ عليها:
أي: فلا تعدي عليها ولا إجبار
خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 500|التخريج : أخرجه أبو داود (2093)، والنسائي (3270)، وأحمد (7527) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -لا تُرقِبوا ولا تُعمِروا، فمَن أُعمِرَ شَيئًا أو أُرقِب فهو له

غريب المفردات :
تُرقِبوا:
الرقبى: هي أن يجعلها الرجل على أيهما مات أولا كان للآخر منهما؛ فكل واحد يرقب موت صاحبه
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : جابر|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 452|التخريج : أخرجه أبو داود (3556)، والنسائي (3731)، وابن حبان (5127) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بسارقٍ قدْ سَرَقَ شَمْلةً، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ هذا قدْ سَرَقَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما إخالُه سَرَقَ، فقال السَّارقُ: بلى يا رَسولَ اللهِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اذْهَبوا به فاقْطَعوه، ثمَّ احْسِموه، ثمَّ ائْتُوني به، فقُطِعَ ثمَّ أُتِيَ به، فقال: تُبْ إلى اللهِ، فقال: قدْ تُبْتُ إلى اللهِ، قال: تابَ اللهُ عليك.

غريب المفردات :
إخالُه:
أظنه
خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم، وقد روي مرسلا؛ وهو أشبه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 613|التخريج : أخرجه الحاكم (8150)، والبيهقي (17333)، والبزار (8259) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -اللَّهمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن الفقرِ، وأعوذُ بكَ مِن القِلَّةِ والذِّلَّةِ، وأعوذُ بكَ أنْ أُظْلَمَ أو أَظْلِمَ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 235|التخريج : أخرجه أبو داود (1544)، والنسائي (5460)، وأحمد (8053) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -وفِطرُكم يوْمَ تُفطِرون، وأضْحاكم يوْمَ تُضَحُّون

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 178|التخريج : أخرجه أبو داود (2324)، والبيهقي (6357) بلفظه، وفي آخره زيادة، والبخاري (1909) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -لا نَفَلَ إلَّا مِن بعْدِ الخُمسِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات
الراوي : معن بن يزيد السلمي|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 626|التخريج : أخرجه أبو داود (2753)، وأحمد (15862)، والطبراني في ((الأوسط)) (3748) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٠ -كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كثيرةً شَديدةً، وفيه: فتحَيَّضي سِتَّةَ أيَّامٍ أو سَبْعةَ أيَّامٍ في عِلمِ اللهِ تعالَى، ثمَّ اغتَسِلي وصلِّي، حتَّى إذا رأَيتِ أنَّكِ قدْ طهُرتِ واستَنْقأتِ ، فصلِّي ثَلاثًا وعشرينَ ليلةً، أو أربعًا وعِشرينَ لَيلةً وأيَّامَها، وصُومِي؛ فإنَّ ذلكَ يُجزِئُكِ، وكذلكَ فافعَلي في كلِّ شَهرٍ، كما تَحيِضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرنَ، مِيقاتَ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ.

غريب المفردات :
فتحَيَّضي:
أي: اجعلي نفسك حائضا
واستَنْقأتِ:
أي: بالغت في التنقية، والإنقاء: التنظيف والمبالغة في الغسل
مِيقاتَ حَيضِهنَّ:
الميقات: الوقت المعهود للحيض
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل, كان أحمد وإسحاق يحتجان بحديثه، وقال الترمذي: صدوق تكلموا فيه من قبل حفظه، وقد ضعفه آخرون، وروى له البخاري في كتاب الأدب، وخلق أفعل العباد، وغيرهما.
الراوي : حمنة بنت جحش|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128)، والحاكم (615) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً