خلاصة حكم المحدث : الحديث مرسل، ولا يضر؛ فإنه حُجةٌ عندنا
الراوي : عروة بن عامر المكي|المحدث : ملا علي قاري|المصدر :الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1180|التخريج :أخرجه ابن أبي شيبة (30157)، واللفظ لهم، وأبو داود (3919)، وأبو بكر بن الخلال في ((السنة)) (1405)، باختلاف يسير، وبزيادة في أوله.
خلاصة حكم المحدث : قال العسقلاني: رجاله موثوقون إلا أنه اختُلِف في وصله وإرساله. قلت: ويؤيد وصله ما سيجيء من الطرق الموصولة، على أن الإرسال حُجةٌ عندنا وعند جمهور العلماء، مع أن الضعيف يجوز به العمل في فضائل الأعمال إجماعًا. ثم فيه أن ذيْل الحديث موقوف، وصدره مرفوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ملا علي قاري|المصدر :الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/992|التخريج :أخرجه الدارقطني (2739)، والحاكم (1739)، والديلمي في ((مسند الفردوس)) كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (2507)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره.
خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي: هذا حديث غريب، ولا يخفى أن الغرابة لا تنافي الحسن [والصحة]، وأما ما قال صاحب (الأذكار): (إنه غريب ضعيف)، فلعل ضعفه من جهة أخرى.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ملا علي قاري|المصدر :الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1393|التخريج :أخرجه الترمذي (3479)، والطبراني في ((الأوسط)) (5109)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 95) واللفظ لهم ، والحاكم في ((مستدركه)) (1817) باختلاف يسير.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والحاكم، والطبراني؛ كلهم عن عائشة، والطبراني عن أنس مرفوعًا، ورواه مسلم موقوفًا عن عمر. قال ميرك: والمحققون على أنه رُوِي من أوجه كلها ضعيفة. قلت: لكن يقوي بعضها ببعض، فيصل إلى حد الحسن، فيُحتج به.
١١ -أنَّ مَن قَرَأها [يَعني سُورةَ {يس}] [وهو] خائِفٌ أمِنَ، أو جائِعٌ شَبِعَ، أو عارٍ كُسِيَ، أو عاطِشٌ سُقِيَ.
خلاصة حكم المحدث : قيل: (في سنده نظر)، لكن يشهد له: (كونه صلى الله عليه وسلم ليلة اجتمع النفر من قريش على قتْله، فخرج وهو يقرأ الآيات من أول يس، وذرأ عليهم التراب)، مع أن الحديث الضعيف يُعمَل به في فضائل الأعمال اتفاقًا.
خلاصة حكم المحدث : الأوسط العدل فيه أن يقال: حسن، لا ضعيف، ولا صحيح، مع أنه قد يقال: حسن لغيره، أو صحيح لغيره، على أن الحديث الضعيف يُعمَل به في فضائل الأعمال اتفاقًا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ملا علي قاري|المصدر :الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/517|التخريج :أخرجه أبو داود (530)، والترمذي (3589)، والحاكم (714) باختلاف يسير.