حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤٨١ - إنَّ الجَذَعَ يُجزِئُ مما يُجزِئُ منه الثَّنِيَّةُ
خلاصة حكم المحدث : له طريق أخرى
الراوي : مجاشع بن مسعود السلمي| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 13/120| التخريج : أخرجه الحاكم (7540) واللفظ ه، والنسائي (4384) باختلاف يسير، وأبو داود (2799) بنحوه
٤٨٢ - توضَّؤوا مما أَنضَجَتِ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : له طريق أخرى
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/403| التخريج : أخرجه أبو داود (194)، وأحمد (9909) واللفظ لهما، والترمذي (79)، وابن ماجه (485) ، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (183) باختلاف يسير
٤٨٣ - لا يُغْلقُ الرَّهنُ، له غُنمُهُ، وعليه غُرمُه ُ
غريب المفردات :
غُرمُهُ: دفعه خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 16/139| التخريج : أخرجه ابن حبان (5934)، والحاكم (2315) واللفظ لهما، وأخرجه ابن ماجه (2441) مختصراً
٤٨٤ - لأَنْ يَمتَلِئَ جَوفُ أحدِكم قَيْحًا، حتى يَرَيَه ، خيرٌ له من أن يَمتَلِئَ شِعْرًا
غريب المفردات :
يَرَيَه: الوري مثال الرمي: داء يداخل الجوف خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/609| التخريج : أخرجه البخاري (6155)، ومسلم (2257)، وأبو داود (5009)، والترمذي (2851)، وابن ماجه (3759)، وأحمد (10197) واللفظ له
٤٨٥ - العَجماءُ جَرحُها جُبار ٌ [يعني حديث: الرِّجْلُ جُبارٌ ، والعَجماءُ جُبارٌ ، والبئرُ جُبارٌ ، والمَعدِنُ جُبارٌ ، وفي الرِّكازِ الخُمسُ.]
غريب المفردات :
جُبارٌ: أي: هدر لا شيء فيه
جُبارٌ: أي: هدر لا شيء فيه
جُبارٌ: أي: هدر لا شيء فيه
جُبارٌ: أي: هدر لا شيء فيه
جُبارٌ: أي: هدر لا شيء فيه خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 16/134| التخريج : أخرجه البخاري (6912)، ومسلم (1710) مطولاً.
٤٨٦ - ما دعا أَحَدٌ لأخيهِ بظهرِ الغَيْبِ، إلا قال المَلَكُ : ولكَ مثلُ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 18/256| التخريج : أخرجه أحمد (27558)، وابن أبي شيبة (29771) بإختلاف يسير وزاد في أوله (إنه يستجاب للمرء بظهر الغيب لأخيه)، ومسلم (2733) بنحوه وفيه قصة
٤٨٧ - إذا انقطعَ شسعُ أحدكُم فلا يمشِ في نعلٍ واحدةٍ حتى يُصلحَها
خلاصة حكم المحدث : له طريق أخرى
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 16/33| التخريج : أخرجه النسائي (5369)
٤٨٨ - تجيئونَ يومَ القيامةِ، وعلى أفواهكُم الفدام َ ، وأنّ أولَ ما يعربُ عن أحدكُم فخذهُ
غريب المفردات :
الفدامَ: هو ما يربط به الفم، أي: يمنعون الكلام بأفواههم حتى تتكلم الجوارح خلاصة حكم المحدث : له طريق أخرى
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 13/329| التخريج : أخرجه أحمد (20038)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11431) باختلاف يسير
٤٨٩ - ما رأيتُه كان يُفَضِّلُ ليلةً على ليلةٍ [ في الصَّلاةِ ]
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 16/1005| التخريج : أخرجه أحمد (24955) بإختلاف يسير، والبخاري (1987)، ومسلم (783) بمعناه
٤٩٠ - ليُسَلِّمِ الراكبُ علَى الماشي
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/423| التخريج : أخرجه البخاري (6233)، ومسلم (2160) مطولاً
٤٩١ - إزرَةُ المؤمن ِ إلى أنصافِ ساقيْهِ، لا جُناح َ عليهِ فيما بينَه وبينَ الكَعبيْنِ
غريب المفردات :
إزرَةُ المؤمنِ: أي: كيفية لبسه الإزار أن يكون الإزار إلى نصف الساق
لا جُناحَ: أي: لا إثم ولا جزاء خلاصة حكم المحدث : له أصل
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 5/295| التخريج : أخرجه أحمد (11042)، ومالك (2/914)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9715)
٤٩٢ - إذا أكل أحدُكم فليأكلْ بيمينِه، وإذا شرب فلْيشربْ بيمينِه
خلاصة حكم المحدث : له أصل
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 8/413| التخريج : أخرجه مسلم (2020)
٤٩٣ - مَن سيِّدُكم يا بني سلمةَ ؟ قالوا : الجَدُّ بنُ قَيسٍ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 16/181| التخريج : أخرجه البخاري أوله معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (2550)، وأخرجه موصولاً مطولاً البزار (8008) واللفظ له، والطبراني (1203)
٤٩٤ - أرأيتَ إن أصابَ النَّاسَ جوعٌ شديدٌ، حتَّى لا تَستطيعَ أن تقومَ مِن فراشِك إلى مَسجِدِكَ
خلاصة حكم المحدث : له طرق أخرى
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/156| التخريج : أخرجه أحمد (21363)
٤٩٥ - من راح إلى الجمعةِ فلْيَغْتَسِلْ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/203| التخريج : أخرجه ابن حبان (1225) واللفظ له، وأخرجه البخاري (877)، ومسلم (844) باختلاف يسير
٤٩٦ - من أهَلَّ بالحجِّ والعمرةِ أجزأَه لهما طوافٌ واحدٌ، ثم لم يَحِلَّ حتى يقضيَ حجَّه، ثم يَحِلُّ منهما جميعًا
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/190| التخريج : أخرجه الترمذي (948)، وابن ماجه (2975) باختلاف يسير، وابن خزيمة (2745) واللفظ له
٤٩٧ - الرُّؤيا الصالحةُ جزءٌ من سبعينَ جُزءًا من النُّبوَّةِ
غريب المفردات :
الرُّؤيا: عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/227| التخريج : أخرجه مسلم (2265)
٤٩٨ - رأيتُ جابرًا وكان يُحفِي شاربَه
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 3/237| التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 390) بلفظه وزاد: أخي الحلق.
٤٩٩ - من جاء منكم إلى الجُمعةِ فلْيَغْتَسِلْ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/240| التخريج : أخرجه البزار (5643) واللفظ له، وأخرجه البخاري (894)، ومسلم (844) باختلاف يسير
٥٠٠ - عن عيسى بن طلحةَ : أنَّ طلحةَ قُتِلَ وفي يدهِ خاتمٌ من ذهبٍ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عيسى بن طلحة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 6/362| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (6754) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 220)، والبلاذري في ((أنساب الأشراف)) (10/ 123) باختلاف يسير.