بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦٣ نتيجة

٦٣ نتيجة

حجم الخط

١ -لَيسَ في الخَضرَواتِ صَدَقةٌ، ولا في الجَبهةِ، ولا في الكُسْعةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : علي|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 98|التخريج : أخرجه الدارقطني (1907) بلفظ مقارب، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (822) في صدقة الخضروات
الحديث كاملاً

٢ -لَعَنَ اللَّهُ المُحَلِّلَ والمُحَلَّلَ له .

غريب المفردات :
المُحَلِّلَ والمُحَلَّلَ له:
المحلل: هو الذي يتزوج مطلقة الغير ليحلها لزوجها المطلق إذا هو دخل بها، ثم طلقها. والمحلل له: هو المطلق أولا
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : علي|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 115|التخريج : أخرجه أبو داود (2076) واللفظ له، وابن ماجه (1935)، وأحمد (36193)
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ اللَّهَ زادَكم صَلاةً إلَى صَلاتِكم، وهي: الوِتْرُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: أحمد بن عبد الرحمن، ابن أخي ابن وهب، قال ابن عدي: رأيت شيوخ مصر مجمعين على ضعفه. ورُوِي نحوه عن: ابن عباس، وابن عمرو، وخارجة بن حذافة بأسانيد ضعيفة، ذكره ابن عدي
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 94|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1424) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -جاءَ جِبريلُ إلَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا مُحَمَّدُ، بَشِّرِ المَشَّائِينَ في ظُلَمِ اللَّيلِ إلَى المَساجِدِ بنُورٍ تامٍّ يَومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده: الوازع ابن نافع العقيلي، قال فيه البخاري: منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه الطبراني (12/358 رقم 13335) واللفظ له، وأبو نعيم (4330)
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئةً .

غريب المفردات :
بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئةً:
النسيئة: الأجل المعلوم
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : سمرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه أبو داود (3356) واللفظ له، والترمذي (1237)، والنسائي (4620)
الحديث كاملاً

٦ -لا نَذْرَ ولا يَمينَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ، ولا في مَعصيةِ اللَّهِ، ولا في قَطيعةِ رَحِمٍ ، ومَن حَلَفَ على يَمينٍ فرَأى غَيرَها خَيرًا مِنها، فلْيَدَعْها، ولْيَأْتِ الَّذي هو خَيرٌ؛ فإنَّ تَرْكَها كَفَّارَتُها.

غريب المفردات :
قَطيعةِ رَحِمٍ:
الرحم: الأقارب والأهلون
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 143|التخريج : أخرجه أبو داود (3274) واللفظ له، والترمذي (1181) ببعضه، والنسائي (3781، 3792)
الحديث كاملاً

٧ -لا يَمينَ لِوَلَدٍ مَعَ والِدٍ، ولا يَمينَ لِزَوجةٍ مَعَ زَوجٍ، ولا يَمينَ لِمَملوكٍ مَعَ مالِكِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه: حرام بن عثمان، قال مالك، ليس بثقة. وروي نحوه من حديث ابن عباس، وواثلة، وأبي أمامة، بسند واه
الراوي : جابر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 145|التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) (357) في أثناء حديث، وعبد الرزاق (13899)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/384)
الحديث كاملاً

٨ -كُنَّا في الجاهِليَّةِ إذا وُلِدَ لِأحَدِنا غُلامٌ ذَبَحَ شاةً، ولَطَّخَ رَأْسَه بدَمِها، فلَمَّا جاءَ اللَّهُ بالإسلامِ، كُنَّا نَذبَحُ شاةً، ونَحلِقُ رَأْسَه، نُلَطِّخُه بزَعفَرانٍ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن الحسين بن واقد، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث
الراوي : بريدة بن الحصيب|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : أخرجه أبو داود (2843) واللفظ له، والحاكم (7594)، والبيهقي (19288)
الحديث كاملاً

٩ -تَحْتَ كُلِّ شَعرةٍ جَنابةٌ، فاغسِلوا الشَّعرَ، وأنْقوا البَشَرَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده: الحارث بن وجيه، قال أبو داود: منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) ثلاثتهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -يا مُعاذُ، ما خَلَقَ اللَّهُ شَيئًا على وَجْهِ الأرضِ أبغَضَ إلَيه مِنَ الطَّلاقِ، وما خَلَقَ اللَّهُ شَيئًا على وَجْهِ الأرضِ أحَبَّ إلَيه مِنَ العَتاقِ، وإذا قالَ الرَّجُلُ لِمَملوكِه: أنتَ حُرٌّ إنْ شاءَ اللَّهُ، فهو حُرٌّ، ولا استِثناءَ له، وإذا قالَ لِامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إنْ شاءَ اللَّهُ، فلَه استِثناؤُه، ولا طَلاقَ عليه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مكحول عن معاذ، ولم يَسمع منه [و] فيه: حميد بن مالك اللخمي، قال فيه الأزدي: متروك. ورُوِي نحوه عن: ابن عباس، ومعاوية بن حيدة، وابن مسعود بأسانيدَ واهيةٍ
الراوي : معاذ|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 114|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11331) واللفظ به، والدارقطني (3984)، والبيهقي (15220)
الحديث كاملاً

١١ -الخَرَاجُ بالضَّمانِ [يعني حديث: أنَّ رجلًا اشترى عبدًا فاستغلَّهُ ثمَّ وجدَ بِه عيبًا فردَّهُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ قدِ استغلَّ غلامي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الخراجُ بالضَّمانِ]

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 154|التخريج : أخرجه أبو داود (3510) واللفظ له، والترمذي (1286)، والنسائي (4490)
الحديث كاملاً

١٢ -طَلاقُ الأمَةِ تَطليقتانِ، وعِدَّتُها حَيضَتانِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 115|التخريج : أخرجه الترمذي (1182) واللفظ له، وأبو داود (2189)، وابن ماجه (2080) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، أيَتَوَضَّأُ أحَدُنا مِن مَسِّ ذَكَرِه؟ فقال: هَل هو إلَّا بُضعةٌ مِنكَ؟

غريب المفردات :
بُضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف في تصحيح هذا الحديث وضعيفه، فممَّن ضعَّفه الإمام الشافعي، وأحمد بن حنبل، وابن معين
الراوي : طلق|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 60|التخريج : أخرجه أبو داود (182) باختلاف يسير، والترمذي (85)، والنسائي (165) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ أعْرابيًّا -يَعْني ذا الخُوَيْصِرةِ الْيَمانيَّ، وقيلَ: الأَقْرَعَ بنَ حابِسٍ- بالَ في الْمَسجِدِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: احفِروا مَكانَه، ثُمَّ صُبُّوا عليه ذَنوبًا مِن ماءٍ.

غريب المفردات :
صُبُّوا:
الصب: السكب
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أنس|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 46|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (2428)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1/ 78) معلقًا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -لا نَذْرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 146|التخريج : أخرجه أبو داود (3290) واللفظ له، والترمذي (1524)، والنسائي (3834)
الحديث كاملاً

١٦ -لا تُبرِزْ فَخِذَكَ، ولا تَنظُرَنَّ على فَخِذِ حَيٍّ ولا مَيِّتٍ.

غريب المفردات :
لا تُبرِزْ:
أي: لا تظهر
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : علي|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 140|التخريج : أخرجه أبو داود (3140) واللفظ له، وابن ماجه (1460)، وأحمد (1249)
الحديث كاملاً

١٧ -مَوتُ الفُجاءةِ أخْذةُ أسَفٍ .

غريب المفردات :
أخْذةُ أسَفٍ:
بفتح السين أي: غضب، أو بكسرها، أي: غضبان
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبيد بن خالد السلمي|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 139|التخريج : أخرجه أبو داود (3110) واللفظ له، وأحمد (15496)، والبيهقي (6570)
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَدَى ذِمِّيًّا دِيةَ مُسلِمٍ.

غريب المفردات :
وَدَى:
وداه: أي: أعطى ديته
خلاصة حكم المحدث : رده الدارقطني بأبي كرز وغيره. وروي نحوه من حديث جابر، وابن المسيب وغيره، ولا يصح واحد منها
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 171|التخريج : أخرجه الدارقطني (3243) واللفظ له، والبيهقي (16352)، والطبراني في ((الأوسط)) (791)
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبا بَكرٍ وعُمَرَ قالوا: لا يَقطَعُ صَلاةَ المُسلِمِ شَيءٌ، وادْرَأْ ما استَطَعتَ .

غريب المفردات :
ما استَطَعتَ:
ما أمكنه
خلاصة حكم المحدث : فيه: إبراهيم الخوزي، قال ابن معين: ليس بشيء، ورُوِي نحوه عن أبي سعيد وأبي هريرة، قال ابن الجوزي: ولا يصحَّانِ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 93|التخريج : أخرجه الدارقطني (1381) واللفظ له، وأصله في مسلم (506)، وابن ماجه (955) بمعناه
الحديث كاملاً

٢٠ -مَنِ استَفادَ مالًا فلا زَكاةَ فيه حَتَّى يَحُولَ عليه الحَولُ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه الترمذي (631) واللفظ له، وزاد: «عند ربه»، والبيهقي (7323)، والدارقطني (1888) باختلاف يسير
الحديث كاملاً