البحث في الأحاديث النبوية

٢١ -إذا مُدِح الفاسقُ، غَضِب الرَّبُّ، واهتَزَّ لذلك العرشُ.

٢٢ -أكلُ السَّفَرْجَلِ يَذهَبُ بطَخَاءِ القلبِ.

٢٣ -كبُرَ مَقْتًا عند اللهِ الأكلُ مِن غيرِ جُوعٍ، والنَّومُ مِن غيرِ سَهَرٍ، والضَّحِكُ مِن غيرِ عَجَبٍ، وصوتُ الرَّنَّةِ عند المُصيبةِ، والمِزْمارُ عند النِّعْمةِ.

غريب المفردات :

كبُرَ مَقْتًا عند اللهِ:

المقت صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، والمقت: أشد البغض، وأهل السنة يثبتون هذه الصفة وغيرها من الصفات الثابتة لله تعالى على ما يليق به سبحانه، لا يشبهونها بما يتصف به المخلوق من ذلك، ولا يلزم منها ما يلزم في المخلوق

٢٤ -كان يَجلِسُ إذا صَعِد المِنبَرَ حتَّى يفرُغَ المؤذِّنُ، ثم يقُومُ فيخطُبُ، ثم يَجلِسُ فلا يَتكلَّمُ، ثم يقُومُ فيخطُبُ.

٢٥ -خيرُ الذِّكْرِ الخَفِيُّ، وخيرُ الرِّزْقِ ما يَكفِي.

٢٦ -تَهادَوْا ؛ فإنَّ الهديَّةَ تَذهَبُ بالسَّخيمةِ، ولو دُعِيتُ إلى كُرَاعٍ لَأجَبْتُ، ولو أُهدِيَ إليَّ كُرَاعٌ لقَبِلْتُ.

غريب المفردات :

تَهادَوْا:

أي: ليعط الهدية ويرسلها بعضكم لبعض

كُرَاعٍ:

هو مستدق الساق من الرجل، ومن حد الرسغ من اليد، وهو من البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس والبعير، وقيل: هو ما دون الكعب من الدواب

كُرَاعٌ:

هو مستدق الساق من الرجل، ومن حد الرسغ من اليد، وهو من البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس والبعير، وقيل: هو ما دون الكعب من الدواب

٢٧ -مَن اغتسَل يومَ الجُمُعةِ كان في طهارةٍ إلى الجُمُعةِ الأخرى.

٢٨ -مَن قاد أعمى أربعِينَ خُطْوةً غُفِر له ما تقدَّمَ مِن ذَنْبِه.

٢٩ -إذا ظهَرتِ الفاحشةُ كانت الرَّجْفةُ، وإذا جار الحُكَّامُ قَلَّ المطَرُ، وإذا غُدِر بأهلِ الذِّمَّةِ ظهَر العدوُّ.

٣٠ -التَّيمُّمُ ضَرْبتانِ: ضَرْبةٌ للوجهِ، وضَرْبةٌ [لليَدَينِ] إلى المِرْفَقَينِ .

غريب المفردات :

إلى المِرْفَقَينِ:

المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع

٣١ -ثلاثةٌ لا ينظُرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: العاقُّ لوالدَيهِ، والمرأةُ المترجِّلةُ المتشبِّهةُ بالرِّجالِ، والدَّيُّوثُ. وثلاثةٌ لا يدخُلون الجَنَّةَ: العاقُّ لوالدَيهِ، والمُدمِنُ الخمرَ، والمنَّانُ بما أعطى.

غريب المفردات :

المترجِّلةُ:

الرجلة من النساء: التي تتشبه بالرجال في هيئاتهم وأخلاقهم وأفعالهم وأقوالهم

٣٢ -لكلِّ شيءٍ مَعدِنٌ، ومَعدِنُ التَّقْوى قلوبُ العارفِينَ.

٣٣ -كان إذا دخَل الخَلاءَ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بك مِن الرِّجْزِ النِّجْسِ، الخبيثِ المُخبَّثِ ، الشَّيطانِ الرَّجيمِ، وإذا خرَج قال: الحمدُ للهِ الذي أذاقني لَذَّتَه، وأبقى فيَّ قُوَّتَه، وأذهَبَ عنِّي أذاه.

غريب المفردات :

الخبيثِ:

ذو الخبث في نفسه، النجس أو الحرام

المُخبَّثِ:

هو الذي أعوانه خبثاء، وقيل: هو الذي يعلمهم الخبث ويوقعهم فيه

٣٤ -اتَّقُوا فِراسةَ المؤمنِ؛ فإنَّه ينظُرُ بنُورِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

٣٥ -مَن صلَّى بعد المغرِبِ سِتَّ ركَعاتٍ قبل أن يَتكلَّمَ غُفِر له بها ذُنوبُ خَمْسِينَ سنَةً.

٣٦ -مَن [استَفَادَ] مالًا فلا زكاةَ عليه حتَّى يحُولَ عليه الحَوْلُ.

٣٧ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ الشَّابَّ الذي يُفنِي شَبابَه في طاعةِ اللهِ.

٣٨ -سَلُوا اللهَ ببطونِ أكُفِّكم، ولا تَسألوه بظُهورِها، فإذا فرَغْتم، فامسَحوا بها وجوهَكم.

٣٩ -خَمْسُ دَعَواتٍ يستجابُ لهنَّ: دَعْوةُ المظلومِ حتَّى يَنتصِرَ، ودَعْوةُ الحاجِّ حتَّى يصدُرَ، ودَعْوةُ الغازي حتَّى يقفُلَ، ودَعْوةُ المريضِ حتَّى يَبرأَ، ودَعْوةُ الأخِ لأخيه بظَهْرِ الغيبِ، وأسرَعُ هذه الدَّعَواتِ إجابةً دَعْوةُ الأخِ لأخيه بظَهْرِ الغيبِ.

٤٠ -أَقِيلوا السَّخيَّ زلَّتَه؛ فإنَّ اللهَ آخِذٌ بيدِه كلَّما عثَر.