بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٢٢ نتيجة

٣٢٢ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -صدَقةُ ذي الرَّحِمِ على ذي الرَّحِمِ صدَقةٌ وصِلةٌ.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وهو خطأ لأنه قال الهيثمي وغيره: فيه غالب بن فزان وهو ضعيف
الراوي : سلمان بن عامر الضبى|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/579|التخريج : أخرجه الدارمي (1722)، وابن خزيمة (2385)، والحاكم (1476) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٢ -إنَّ أكثَرَ النَّاسِ شِبَعًا في الدُّنيا أوَّلُ النَّاسِ جُوعًا يومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : قيل: إن إسناده لين
الراوي : سلمان|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/582|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3351)، والبزار (2498)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 360) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢٣ -ضَعِ القلَمَ على أُذُنِك؛ فإنَّه أذكَرُ للمُمْلِي.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عنبسة عن محمد بن زاذان وهما ضعيفان، وزعم ابن الجوزي وضعه، ورده ابن حجر بأنه ورد من طريق أخرى لابن عساكر وقرر وروده بسندين مختلفين يخرجه عن الوضع
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/103|التخريج : أخرجه الترمذي (2714)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 359)، وابن قتيبة في ((عيون الأخبار)) (1/ 102) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢٤ -كان يصومُ تِسْعَ ذي الحِجَّةِ، ويومَ عاشوراءَ، وثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ: أوَّلُ اثنَينِ مِن الشهرِ، والخميسُ والاثنَينِ مِن الجُمُعةِ الأُخْرى.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه لكن قال الزيلعي: هو حديث ضعيف، قال المنذري: اختلف فيه على هبيرة راويه فمرة قال عن حفصة وتارة عن أم سلمة وتارة عن أحد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: لا ضير في ذلك فهو انتقال من ثقة إلى ثقة
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/589|التخريج : أخرجه النسائي (2416)، وأحمد (26459)، وابن حبان (6422) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٥ -ما مِن حالةٍ يكونُ عليها العَبْدُ أحَبَّ إلى اللهِ تعالى مِن أن يَراه ساجدًّا يُعفِّرُ وجهَه في التُّرابِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن القاسم عن أبيه وعثمان ذكره ابن حبان في الثقات وأبوه لا يعرف
الراوي : حذيفة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/462|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6075) بلفظه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 278)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2908) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٦ -ثلاثٌ مِن فِعْلِ أهلِ الجاهليَّةِ، لا يَدَعُهنَّ أهلُ الإسلامِ: استسقاءٌ بالكواكبِ، وطَعْنٌ في النَّسَبِ، والنِّياحةُ على الميِّتِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جنادة بن مالك مختلف في صحبته، قال العجلي: تابعي ثقة وقال في التقريب: والحق أنهما اثنان صحابي وتابعي متفقان في الاسم وكنية الأب
الراوي : جنادة بن مالك|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/150|التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 282) (2178)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1664)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 155) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢٧ -مَثَلي ومَثَلُكم كمَثَلِ رَجُلٍ أوقَد نارًا، فجعَل الفَراشُ والجَنَادِبُ يَقَعْنَ فيها، وهو يذُبُّهنَّ عنها، وأنا آخُذُ بحُجَزِكم عن النَّارِ، وأنتم تَفَلَّتُون مِن يدي.

غريب المفردات :
بحُجَزِكم:
جمع: الحجزة وهي معقد الإزار، ومن السراويل موضع التكة
خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري باختلاف يسير
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/545|التخريج : أخرجه مسلم (2285)، وأحمد (14887)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (1893) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢٨ -لَحْمُ صيدِ البَرِّ لكم حلالٌ وأنتم حُرُمٌ؛ ما لم تَصِيدوه، أو يُصادَ لكم.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مولاه المطلب عن جابر قال ابن حجر: وعمرو مختلف فيه وفي التقريب ربما وهم ومولاه، قال الترمذي: لا يعرف له سماع من جابر
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/35|التخريج : أخرجه ابن الجارود (482)، وابن خزيمة (2641)، والحاكم (1659) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢٩ -ما مِن صدَقةٍ أفضَلَ مِن قولٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه المغيرة بن صقلاب قال في الميزان عن ابن عدي: منكر الأحاديث وعن الأبار لا يساوي بعرة ثم أورد له هذا الخبر، وقال ابن حبان: غلب عليه المناكير فاستحق الترك، وفيه معقل بن عبد الله ضعفه ابن معين واحتج به مسلم
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/480|التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/ 14)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7280) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٠ -لَيَوَدَّنَّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ أنَّ جلودَهم قُرِضتْ بالمقاريضِ ممَّا يَرَوْنَ مِن ثوابِ أهلِ البلاءِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن مغراء قال في الكاشف: إنه وثقه أبو زرعة ولينه ابن عدي
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/308|التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (3/ 329)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 73) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣١ -تَرِّبوا صُحُفَكم أنجَحُ لها؛ إنَّ التُّرابَ مبارَكٌ.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أحمد الدمشقي، قال البيهقي إنه من مشايخ بقية المجهولين وروايته منكرة
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/31|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3774)، وابن أبي شيبة (26895) بلفظه، والترمذي (2713) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :علم - تتريب الكتاب
الحديث كاملاً

١٣٢ -كان إذا دخَل السُّوقَ قال: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسالُك مِن خيرِ هذه السُّوقِ، وخيرِ ما فيها، وأعُوذُ بك مِن شرِّها، وشرِّ ما فيها، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بك أن أُصِيبَ يمينًا فاجرةً، أو صَفْقةً خاسرةً.

خلاصة حكم المحدث : في طريق الطبراني كما قال الهيثمي: محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف
الراوي : بريدة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/386|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5534)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (181) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٣ -الحَوَامِيمُ سَبْعٌ، وأبوابُ جهنَّمَ سَبْعٌ، تَجِيءُ كلُّ (حاميم) منها تقِفُ على بابٍ مِن هذه الأبوابِ، تقولُ: اللَّهُمَّ لا تُدخِلْ هذا البابَ مَن كان يُؤمِنُ بي، ويَقرأُ بي.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة بضم الميم وتشديد الراء ومرسلًا وهو الضبي نزيل الكوفة قال أبو حاتم: غير قوي
الراوي : الخليل بن مرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/440|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2250)، والثعلبي في ((التفسير)) (8/ 261) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٤ -ثلاثٌ مِن أصلِ الإيمانِ: الكَفُّ عمَّن قال: (لا إلهَ إلَّا اللهُ)، ولا نُكفِّرُه بذَنْبٍ، ولا نُخرِجُه مِن الإسلامِ بعمَلٍ. والجهادُ ماضٍ منذُ بعَثني اللهُ إلى أن يُقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجَّالَ، لا يُبطِلُه جَوْرُ جائرٍ، ولا عَدْلُ عادلٍ. والإيمانُ بالأقدارِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي نشبة بضم النون لم يخرج له أحد من الستة غير أبي داود وهو مجهول كما قال المزي وغيره
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/148|التخريج : أخرجه أبو داود (2532)، وأبو يعلى (4311)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (2367) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣٥ -مَن صام ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ حرامٍ: الخميسَ، والجُمُعةَ، والسَّبْتَ؛ كُتِب له عبادةُ سنَتَينِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن موسى المديني عن مسلمة عن أنس، قال الهيثمي: ويعقوب مجهول ومسلمة إن كان ابن الحسن فهو ضعيف وإن كان غيره فلم أعرفه
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/279|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1789) واللفظ له، وتمام في ((فوائده)) (1009)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (308) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣٦ -ليس منَّا مَن لم يَرحَمْ صغيرَنا، ويُوقِّرْ كبيرَنا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زربي في التقريب: زربي بفتح أوله يريد الزاي وسكون الراء بعدها موحدة ثم مشددة ابن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري إمام مسجد هشام بن حسان ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/286|التخريج : أخرجه الترمذي (1919)، وأبو يعلى (4242)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (798) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣٧ -مَن حمَل مِن أُمَّتي أربعِينَ حديثًا بعَثه اللهُ يومَ القِيامةِ فقيهًا عالِمًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن شاكر، قال في الميزان: بصري واه له نحو عشرين حديثًا مناكير
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/209|التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1369)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 248)، والطوسي في ((الأربعين)) (42) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣٨ -تَختَّموا بالعَقيقِ؛ فإنَّه يَنفِي الفَقْرَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن إبراهيم البابي قال ابن عدي مجهول، وفي الميزان الحسين لا يدري من هو
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/21|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (636)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 351)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1156) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣٩ -إذا سَمِعْتَ النِّداءَ، فأجِبْ وعليك السَّكينةُ؛ فإن أصَبْتَ فُرْجةً فتقدَّمْ إليها، وإلا فلا تُضيِّقْ على أخيك، واقرَأْ ما تُسمِعُ أُذُنَك، ولا تُؤذِ جارَك، وصَلِّ صلاةَ مودِّعٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن صبيح قال الذهبي: ضعيف لكن قال أبو حاتم صدوق
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/99|التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (1864)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 307)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/ 171) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤٠ -مَن أراد أن يَلقَى اللهَ طاهرًا مُطهَّرًا فَلْيَتزوَّجِ الحرائرَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه سلام بن سوار أورده الذهبي في الضعفاء وقال: لا يعرف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/75|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1862)، والثعلبي في ((تفسيره)) (10/ 231) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً