١٢٣ -ضَعِ القلَمَ على أُذُنِك؛ فإنَّه أذكَرُ للمُمْلِي.
خلاصة حكم المحدث : من رواية عنبسة عن محمد بن زاذان وهما ضعيفان، وزعم ابن الجوزي وضعه، ورده ابن حجر بأنه ورد من طريق أخرى لابن عساكر وقرر وروده بسندين مختلفين يخرجه عن الوضع
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه لكن قال الزيلعي: هو حديث ضعيف، قال المنذري: اختلف فيه على هبيرة راويه فمرة قال عن حفصة وتارة عن أم سلمة وتارة عن أحد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: لا ضير في ذلك فهو انتقال من ثقة إلى ثقة
الصفحة أو الرقم : 9/462|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6075) بلفظه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 278)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2908) باختلاف يسير.
١٢٦ -ثلاثٌ مِن فِعْلِ أهلِ الجاهليَّةِ، لا يَدَعُهنَّ أهلُ الإسلامِ: استسقاءٌ بالكواكبِ، وطَعْنٌ في النَّسَبِ، والنِّياحةُ على الميِّتِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جنادة بن مالك مختلف في صحبته، قال العجلي: تابعي ثقة وقال في التقريب: والحق أنهما اثنان صحابي وتابعي متفقان في الاسم وكنية الأب
١٢٨ -لَحْمُ صيدِ البَرِّ لكم حلالٌ وأنتم حُرُمٌ؛ ما لم تَصِيدوه، أو يُصادَ لكم.
خلاصة حكم المحدث : من رواية عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مولاه المطلب عن جابر قال ابن حجر: وعمرو مختلف فيه وفي التقريب ربما وهم ومولاه، قال الترمذي: لا يعرف له سماع من جابر
خلاصة حكم المحدث : فيه المغيرة بن صقلاب قال في الميزان عن ابن عدي: منكر الأحاديث وعن الأبار لا يساوي بعرة ثم أورد له هذا الخبر، وقال ابن حبان: غلب عليه المناكير فاستحق الترك، وفيه معقل بن عبد الله ضعفه ابن معين واحتج به مسلم
١٣٢ -كان إذا دخَل السُّوقَ قال: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسالُك مِن خيرِ هذه السُّوقِ، وخيرِ ما فيها، وأعُوذُ بك مِن شرِّها، وشرِّ ما فيها، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بك أن أُصِيبَ يمينًا فاجرةً، أو صَفْقةً خاسرةً.
خلاصة حكم المحدث : في طريق الطبراني كما قال الهيثمي: محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف
١٣٣ -الحَوَامِيمُ سَبْعٌ، وأبوابُ جهنَّمَ سَبْعٌ، تَجِيءُ كلُّ (حاميم) منها تقِفُ على بابٍ مِن هذه الأبوابِ، تقولُ: اللَّهُمَّ لا تُدخِلْ هذا البابَ مَن كان يُؤمِنُ بي، ويَقرأُ بي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة بضم الميم وتشديد الراء ومرسلًا وهو الضبي نزيل الكوفة قال أبو حاتم: غير قوي
الصفحة أو الرقم : 10/279|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1789) واللفظ له، وتمام في ((فوائده)) (1009)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (308) بنحوه.
١٣٦ -ليس منَّا مَن لم يَرحَمْ صغيرَنا، ويُوقِّرْ كبيرَنا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زربي في التقريب: زربي بفتح أوله يريد الزاي وسكون الراء بعدها موحدة ثم مشددة ابن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري إمام مسجد هشام بن حسان ضعيف
الصفحة أو الرقم : 5/21|التخريج :أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (636)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 351)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1156) بنحوه.
الصفحة أو الرقم : 2/99|التخريج :أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (1864)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 307)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/ 171) واللفظ لهم.