الصفحة أو الرقم : 6/500|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (8/ 497) بلفظه، والطبراني في ((الأوسط)) (4476)، وأبويعلى في ((مسنده)) (2042) كلاهما مقتصرا على أوله.
الصفحة أو الرقم : 9/41|التخريج :أخرجه ابن ماجه (1607)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/ 348)، وابن عدي في ((الكامل)) (9/ 136) واللفظ لهم، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (11888) باختلاف يسير.
١٨٤ -ما فتَح رَجُلٌ بابَ عطيَّةٍ بصدَقةٍ أو صِلةٍ إلَّا زاده اللهُ تعالى بها كثرةً، وما فتَح رَجُلٌ بابَ مسألةٍ يريدُ بها كثرةً إلَّا زاده اللهُ تعالى بها قِلَّةً.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن يعقوب وهو إما النيسابوري وقد قال أبو علي الحافظ: ما رأيت في نيسابور يكذب غيره، وإن كان هو القاضي باليمن فمجهول كما ذكر الذهبي وقد رواه أحمد والطبراني باللفظ المذكور قال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح انتهى. فلو عزاه المصنف له كان أولى
الصفحة أو الرقم : 9/421|التخريج :أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (3140) واللفظ له، وأحمد (9624)، والخطيب في ((لأسماء المبهمة )) (3/ 164) كلاهما في ثنايا قصة.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الله بن أبي رافع رواه عنه حبان بن علي قال البيهقي محمد غير قوي قال الذهبي وكذا حبان، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: حديث منكر، وقال في محمد: منكر الحديث ومثله قال البخاري: وقال الهيثمي في محمد وأبيه كلام كثير
الصفحة أو الرقم : 8/615|التخريج :أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (1/ 416)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 250)، والطبراني (1/ 317)، (939)، وابن عدي في ((لكامل في الضعفاء)) (5757) جميعهم بلفظه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبيد الله قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال الرازي: ذاهل منكر جدًّا، ومعمر قال ابن معين: ما كان بثقة ولا مأمون، وقال أبو حاتم عن بعضهم كذاب، وقال ابن حبان أكثر أحاديثه معلولة لا يجوز الاحتجاج به
١٩٤ -إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفَث في رُوعِي: أنَّ نفسًا لن تموتَ حتَّى تَستكمِلَ أجَلَها، وتستوعِبَ رِزْقَها؛ فاتَّقُوا اللهَ وأجمِلوا في الطَّلبِ، ولا يَحمِلْ أحَدَكم استبطاءُ الرِّزْقِ أن يطلُبَه بمعصيةِ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عنده إلَّا بطاعتِه.
الصفحة أو الرقم : 3/18|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 373)، وحرب الكرماني في ((المسائل)) (542)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (303) بلفظه.
٢٠٠ -البلاءُ مُوكَّلٌ، ما قال عَبْدٌ لشيءٍ: (واللهِ، لا أفعَلُه أبدًا)، إلَّا ترَك الشَّيطانُ كلَّ عمَلٍ، ووَلِعَ بذلك منه حتَّى يُؤثِمَه .
غريب المفردات :
حتَّى يُؤثِمَه:
يؤثم الرجل أي: يوقعه في الإثم
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عمار قال أبو حاتم: صدوق، وقد تغير كان كلما لقن يلقن وقال أبو داود: حدث بأرجح من أربعمائة حديث لا أصل لها، وفيه محمد بن عيسى، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن عدي: لا بأس به، وفيه محمد بن أبي الزعزعة اثنان أحدهما كذاب والآخر مجروح
الصفحة أو الرقم : 4/591|التخريج :أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (4598)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/ 391)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1514) واللفظ لهم.