حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٠١ - إنَّ اللهَ تعالى يُبغِضُ المُعبِّسَ في وجوهِ إخوانِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/374| التخريج : أخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في ((الفتوة)) (صـ17) واللفظ له.
٢٠٢ - كان يُصلِّي قبل العصرِ ركعتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن ضمرة قال المنذري: وثقه ابن معين وضعفه غيره
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/582| التخريج : أخرجه أبو داود (1272) واللفظ له، والترمذي (429)، والطيالسي (130) بنحوه مطولًا.
٢٠٣ - كُلُوا السَّفَرْجَلَ على الرِّيقِ؛ فإنَّه يُذهِبُ وَغَر َ الصَّدْرِ.
غريب المفردات :
وَغَرَ: الموغر: النازل في وقت الوغرة، وهي شدة الحر، وتطلق أيضا على غيظ الصدر خلاصة حكم المحدث : في محمد بن موسى الحرشي قال الذهبي: قال أبو داود: ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/230| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب)) (793) واللفظ له، وابن بشكوال في ((الأطعمة السرية)) (83) بنحوه.
٢٠٤ - مَن وافَق موتُه عند انقضاءِ رمَضانَ دخَل الجَنَّةَ، مَن وافَق موتُه عند انقضاءِ عرَفةَ دخَل الجَنَّةَ، مَن وافَق موتُه عند انقضاءِ صدَقةٍ دخَل الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نصر بن حماد، قال الذهبي: قال النسائي: ليس بثقة، ومحمد بن جحادة قال الذهبي: قال أبو عوانة: كان يغلو في التشيع
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/418| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (5/ 23)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (241)، وابن عساكر في ((تعزية المسلم)) (94) واللفظ لهم.
٢٠٥ - ذَهابُ البَصَرِ مغفرةٌ للذُّنوبِ، وذَهابُ السَّمْعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ، وما نقَص مِن الجسَدِ فعلى قَدْرِ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن الزبرقان وهارون بن عنترة بن عبد الله بن السائب قال ابن عدي هارون بن عنترة لا يحتج به وداود بن الزبرقان ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/183| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 267)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 533)، والذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (3/ 114) واللفظ لهم.
٢٠٦ - الكافرُ يُلجِمُه العَرَقُ يومَ القيامةِ حتَّى يقولَ: أَرِحْني ولو إلى النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن الوليد قال الذهبي: صدوق لكنه لا يعقل كان قد خرف
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/257| التخريج : أخرجه ابن حبان (7335)، وأبو يعلى (4982)، والطبراني في ((الأوسط)) (4579) واللفظ لهم.
٢٠٧ - مَثَلُ الذي يُعِينُ قومَه على غيرِ الحقِّ مَثَلُ بعيرٍ تَردَّى وهو يجُرُّ بذَنَبِه.
غريب المفردات :
تَردَّى: التردي: هو السقوط من العالي إلى السافل خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع بين عبد الرحمن وأبيه عبد الله بن مسعود لأنه لم يسمع منه
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/529| التخريج : أخرجه ابن حبان (5942) واللفظ له، وأحمد (3726)، والبزار (2013) باختلاف يسير.
٢٠٨ - ما مِن يومٍ إلَّا يُقسَمُ فيه مثاقيلُ مِن برَكاتِ الجَنَّةِ في الفُرَاتِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن بدر قال في الميزان: ضعفه أبو داوود وغيره، وقال ابن عدى: عامة رواياته لا يتابع عليها
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/512| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/ 359) باختلاف يسير.
٢٠٩ - لِيَستتِرْ أحَدُكم في الصَّلاةِ بالخَطِّ بين يدَيهِ، وبالحَجَرِ، وبما وجَد مِن شيءٍ، مع أنَّ المؤمِنَ لا يَقطَعُ صَلاتَه شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حيوة بن المبارك، قال في الميزان: نكرة حدث بمصر عن الأنصاري عن أبيه عن جده عن أنس بهذا الحديث
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/220| التخريج : أخرجه السهمي في ((تاريخ جرجان)) (صـ518)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/ 291)، وابن العديم في ((تاريخ حلب)) (3/ 1524) واللفظ لهم.
٢١٠ - مَن ادَّعى إلى غيرِ أبيه، أو انتمى إلى غيرِ مَوالِيهِ؛ فعليه لعنةُ الله ِ المتتابِعةُ إلى يومِ القيامةِ.
غريب المفردات :
فعليه لعنةُ اللهِ: اللعن صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، واللعين والملعون: من حقت عليه اللعنة أو دعي عليه بها خلاصة حكم المحدث : أخرجه مسلم من حديث علي رضي الله عنه بخلاف يسير في لفظه
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/67| التخريج : أخرجه أبو داود (5115)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (642) واللفظ لهما، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند علي)) (334) بنحوه.
٢١١ - حُبُّ أبي بكرٍ وعُمَرَ إيمانٌ، وبُغْضُهما نِفاقٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حازم بن الحسين قال في الميزان عن أبي داود: يروي مناكير، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/317| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 729)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/ 224) واللفظ لهما، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (35) بنحوه.
٢١٢ - إنَّ مِن إجلالي توقيرَ الشَّيخِ مِن أُمَّتي.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن حبيب عن شعبة في الميزان عن يحيى: ليس بشيء، وعن ابن حبان: لعله وضع أكثر من خمسمائة حديث ثم أورد له هذا الخبر
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/116| التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (285) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 93)، والنسفي في ((أخبار سمرقند)) (صـ544) بنحوه.
٢١٣ - ما خاب َ مَن استخارَ، ولا نَدِم مَن استشارَ، ولا عالَ مَن اقتصَد.
غريب المفردات :
خابَ: حرمانا لك وخسرانا خلاصة حكم المحدث : فيه عبد القدوس بن حبيب قال ابن حجر: عبد القدوس ضعيف جدًّا
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/388| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6627)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (774)، وابن عساكر في ((معجمه)) (1103) واللفظ لهم.
٢١٤ - كان إذا أراد أن يُزوِّجَ امرأةً مِن نسائِه، يأتيها مِن وراءِ الحجابِ، فيقولُ لها: يا بُنيَّةُ، إنَّ فلانًا خطَبَكِ، فإن كَرِهْتِهِ فقُولي: لا؛ فإنَّه لا يستحي أحَدٌ أن يقولَ: لا، وإن أحبَبْتِ فإنَّ سكوتَكِ إقرارٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك وقد وثقه ابن معين في رواية
الراوي : عمر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/326| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (7/ 262)، والطبراني في ((الكبير)) (1/ 73) (88) باختلاف يسير.
٢١٥ - خيرُ بيوتِكم بيتٌ فيه يتيمٌ مُكرَمٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم الضبي قال الدارقطني: وغيره متروك
الراوي : عمر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2021/09/6| التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (660)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 337)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1249) واللفظ لهم.
٢١٦ - إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ أن يَرى أثَرَ نِعْمتِه على عَبْدِه، في مأكلِه ومَشرَبِه.
غريب المفردات :
أثَرَ نِعْمتِه: أي: إحسانه وكرمه تعالى خلاصة حكم المحدث : لهم في علي بن زيد كلام وتضعيف وتقدم مرفوعًا.
الراوي : علي بن زيد بن جدعان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/392| التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (53)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (2046) واللفظ لهما.
٢١٧ - اللَّهُمَّ إنَّ إبراهيمَ كان عَبْدَك وخليلَك، دعَا لأهلِ مكَّةَ ب البركة ِ ، وأنا محمَّدٌ عَبْدُك ورسولُك، أدعوك لأهلِ المدينةِ أن تُبارِكَ لهم في مُدِّهم وصاعِهم مِثْلَيْ ما بارَكْت َ لأهلِ مكَّةَ مع البركةِ بركَتَينِ.
غريب المفردات :
البركةِ: أي: النماء والزيادة
بارَكْتَ: البركة: الثبات والزيادة في الشيء
البركةِ: أي: النماء والزيادة خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/131| التخريج : أخرجه الترمذي (3914)، والنسائي في ((الكبرى)) (4256)، وابن خزيمة (209) باختلاف يسير.
٢١٨ - مَن رَضِي مِن اللهِ باليسيرِ مِن الرِّزْقِ رَضِي اللهُ منه بالقليلِ مِن العمَلِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن محمد الغوري أورده الذهبي في الضعفاء، وقال النسائي: ليس بثقة ووهاه أبو داود، وتركه الدارقطني
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/236| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (4265)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (308)، وابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (1) باختلاف يسير.
٢١٩ - ثَمَنُ المِجَنِّ كان في زمَنِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشَرةَ دراهمَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 1/477| التخريج : أخرجه النسائي (4953)، والدارقطني في ((سننه)) (3423) بنحوه.
٢٢٠ - مَن صنَع صنيعةً إلى أحدٍ مِن خَلَفِ عَبْدِ المطَّلِبِ في الدُّنيا فعَلَيَّ مكافأتُه إذا لَقِيَني.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه النسائي وقد وثق، وأبان بن عثمان متكلم فيه، قال ابن الجوزي في العلل: حديثه لا يصح
الراوي : عثمان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/297| التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1830)، والطبراني في ((الأوسط)) (1446)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 311) باختلاف يسير.