بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦٠٠ نتيجة

٦٠٠ نتيجة

حجم الخط

٢٦١ -أبى اللهُ أنْ يَقبَلَ عمَلَ صاحبِ بِدْعةٍ حتَّى يَدَعَ بِدْعتَه.

غريب المفردات :
بِدْعةٍ:
البدعة: الشيء المبتدع الذي لم يسبق إليه، وفي الشرع: كل ما لا يوافق السنة
خلاصة حكم المحدث : من رواته بشر بن الحناط عن أبي زيد عن المغيرة عن بن عباس قال في (الميزان): أبو زيد والمغيرة لا يعرفان
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 233|التخريج : أخرجه ابن ماجه (50)، ويعقوب بن سفيان الفسوي في ((مشيخته)) (140)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1/ 22) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٢ -لم يُرَ للمُتحابِّينَ مِثْلُ النِّكاحِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عند ابن ماجه سعيد بن سليمان قال في الكاشف: كان يصحف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/106|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1847)، والطبراني (11/ 17) (10895)، وتمام في ((الفوائد)) (817) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٣ -صومُ أوَّلِ يومٍ مِن رجَبٍ كفَّارةُ ثلاثِ سِنِينَ، والثاني كفَّارةُ سنتَينِ، والثالثِ كفَّارةُ سنَةٍ، ثم كلِّ يومٍ شهرًا.

خلاصة حكم المحدث : لا يخفى ما ثبت من أن من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كصيام السنة وقد تقرر أن فضيلة الفريضة تضعف على فضيلة النفل، فهذه الفضائل تدل على نكارة الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2021/09/7|التخريج : أخرجه الخلال في ((فضائل شهر رجب)) (10) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٤ -قارئُ سُورةِ الكهفِ، تُدْعَى في التَّوراةِ الحائلةَ، تحُولُ بين قارئِها وبين النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي بعد تخريجه: تفرد به محمد بن عبد الرحمن الجدعاني وهو منكر الحديث انتهى. وفيه أيضًا سليمان بن مرقاع، قال الذهبي في الضعفاء: قال العقيلي: إنه منكر الحديث، وإسماعيل ابن أبي أوس قال النسائي: ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/572|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2223)، والرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (1/ 300) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٥ -كان إذا أتى بابَ قومٍ لم يَستقبِلِ البابَ مِن تِلْقاءِ وجهِه، ولكن مِن رُكْنِه الأيمَنِ أو الأيسَرِ، ويقولُ: السَّلامُ عليكم، السَّلامُ عليكم.

خلاصة حكم المحدث : فيه كما قال ابن القطان: بقية وحاله معروف وعبد الرحمن بن عرق ذكره أبو حاتم ولم يذكر له حالًا قال ابن القطان: فهو عنده مجهول
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/304|التخريج : أخرجه أبو داود (5186)، والبيهقي (17724) بلفظه، وأحمد (17692) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦٦ -نومُ الصَّائمِ عبادةٌ، وصَمْتُه تسبيحٌ، وعمَلُه مُضاعَفٌ، ودُعاؤُه مُستجابٌ، وذَنْبُه مغفورٌ.

خلاصة حكم المحدث : قال مخرجه عقيبه: معروف بن حبان يعني أحد رجاله ضعيف وسليمان بن عمرو النخعي أضعف منه انتهى. وقال العراقي: سليمان النخعي أحد الكذابين انتهى، وله طرق خالية عن الكذب
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/515|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3653)، ويحيى بن محمد بن صاعد في ((مسند ابن أبي أوفى)) (43)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (142) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٧ -مَن قرَض بيتَ شِعْرٍ بعد العِشاءِ لم تُقبَلْ له صلاةٌ تلك اللَّيلةَ حتَّى يُصبِحَ.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه، قال الهيثمي: فيه قزعة بن سويد وثقه ابن معين وضعفه الجمهور انتهى إلا أنه لا نقضي على الحديث بالوضع فقول ابن الجوزي موضوع لا يتم كما بينه الحافظ بن حجر
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/362|التخريج : أخرجه أحمد (17134)، والطبراني (7/ 278) (7133)، والبزار (3477) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٨ -حَسْبي اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ: أمانٌ لكلِّ خائفٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد وحاله معروف ومكحول قال الذهبي: حكى ابن سعد أنه ضعف ووثقه غيره
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/351|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 336)، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1375)، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (16/ 518) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٩ -صَلُّوا في نعالِكم، ولا تَشبَّهوا باليهودِ.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته، وليس كما قال ففيه يعلى بن شداد قال في الميزان: توقف بعضهم في الاحتجاج بخبره (صلوا...) إلى آخر ما هنا وهو شيخ محله الصدق انتهى. قال [ويعلى] لم أر فيه تعديلا ولا تجريحًا
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/595|التخريج : أخرجه الطبراني (7/ 290) (7164) بلفظه، وأبو داود (652)، وابن حبان (2186) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٠ -ما مِن مسلِمٍ يُلبِّي إلَّا لبَّى ما عن يمينِه وشِمالِه مِن حَجَرٍ أو شَجَرٍ أو مَدَرٍ، حتَّى تَنقطِعَ الأرضُ مِن هاهنا وهاهنا.

خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش تقدم غير مرة الكلام فيه
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/508|التخريج : أخرجه الترمذي (828)، وابن ماجه (2921) بلفظه، وابن خزيمة (2634) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧١ -إنَّ اللهَ تعالى كريمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ، ويُحِبُّ مَعاليَ الأخلاقِ، ويَكرَهُ سَفْسافَها.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/329|التخريج : أخرجه الحاكم (151)، والطبراني (6/ 181) (5928)، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (215) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٢ -طَيِّبوا أفواهَكم بالسِّواكِ؛ فإنَّها طُرُقُ القُرْآنِ.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه مع أن مخرجه البيهقي قد بين علته عقب روايته فإنه ساقه من طريق غياث بن كلوب ثم قال غياث: هذا مجهول انتهى، وقال الذهبي: غياث هذا ضعفه الدارقطني، وفيه أيضا الحسن بن الفضل بن السمح، قال الذهبي: مزقوا حديثه
الراوي : سمرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/168|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1940) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٣ -على اليَدِ ما أخَذتْ حتَّى تُؤدِّيَه.

خلاصة حكم المحدث : عن سمرة كلهم من حديث الحسن عنه، وفي سماع الحسن منه خلاف وزاد فيه أكثرهم: ثم نسي الحسن فقال هو أمين ولا ضمان عليه
الراوي : سمرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/252|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2400)، وأحمد (20086)، والدارمي (2836) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٤ -صدَقةُ ذي الرَّحِمِ على ذي الرَّحِمِ صدَقةٌ وصِلةٌ.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وهو خطأ لأنه قال الهيثمي وغيره: فيه غالب بن فزان وهو ضعيف
الراوي : سلمان بن عامر الضبى|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/579|التخريج : أخرجه الدارمي (1722)، وابن خزيمة (2385)، والحاكم (1476) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٥ -إنَّ أكثَرَ النَّاسِ شِبَعًا في الدُّنيا أوَّلُ النَّاسِ جُوعًا يومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : قيل: إن إسناده لين
الراوي : سلمان|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/582|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3351)، والبزار (2498)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 360) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٦ -سيِّدُ الأيَّامِ عند اللهِ يومُ الجُمُعةِ، أعظَمُ مِن يومِ النَّحْرِ والفِطْرِ، وفيه خَمْسُ خِصالٍ: فيه خُلِق آدَمُ، وفيه أُهبِطَ مِن الجَنَّةِ إلى الأرضِ، وفيه تُوُفِّيَ، وفيه ساعةٌ لا يَسألُ العَبْدُ فيها اللهَ شيئًا إلَّا أعطاه إيَّاه؛ ما لم يَسألْ إثمًا أو قطيعةَ رَحِمٍ ، وفيه تقومُ الساعةُ، وما مِن مَلَكٍ مقرَّبٍ ولا سماءٍ ولا أرضٍ ولا رِيحٍ ولا جَبَلٍ ولا حَجَرٍ إلَّا وهو مُشفِقٌ مِن يومِ الجُمُعةِ.

غريب المفردات :
أُهبِطَ:
الهبوط: النزول
قطيعةَ رَحِمٍ:
الرحم: الأقارب والأهلون
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سعد بن عبادة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/432|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/ 44) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٧ -ضَعِ القلَمَ على أُذُنِك؛ فإنَّه أذكَرُ للمُمْلِي.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عنبسة عن محمد بن زاذان وهما ضعيفان، وزعم ابن الجوزي وضعه، ورده ابن حجر بأنه ورد من طريق أخرى لابن عساكر وقرر وروده بسندين مختلفين يخرجه عن الوضع
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/103|التخريج : أخرجه الترمذي (2714)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 359)، وابن قتيبة في ((عيون الأخبار)) (1/ 102) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٨ -إنَّ اللهَ تعالى يبتلي العبدَ فيما أعطاه، فإن رَضِي بما قسَم اللهُ له بُورِك له فيه ووَسَّعه، وإن لم يَرضَ لم يُبارَكْ له، ولم يُزَدْ على ما كُتِب له.

غريب المفردات :
بُورِك:
أي: كثر النفع
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : رجل من بني سليم|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/366|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 287) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧٩ -كان يصومُ تِسْعَ ذي الحِجَّةِ، ويومَ عاشوراءَ، وثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ: أوَّلُ اثنَينِ مِن الشهرِ، والخميسُ والاثنَينِ مِن الجُمُعةِ الأُخْرى.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه لكن قال الزيلعي: هو حديث ضعيف، قال المنذري: اختلف فيه على هبيرة راويه فمرة قال عن حفصة وتارة عن أم سلمة وتارة عن أحد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: لا ضير في ذلك فهو انتقال من ثقة إلى ثقة
الراوي : حفصة أم المؤمنين|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/589|التخريج : أخرجه النسائي (2416)، وأحمد (26459)، وابن حبان (6422) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨٠ -ما مِن حالةٍ يكونُ عليها العَبْدُ أحَبَّ إلى اللهِ تعالى مِن أن يَراه ساجدًّا يُعفِّرُ وجهَه في التُّرابِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن القاسم عن أبيه وعثمان ذكره ابن حبان في الثقات وأبوه لا يعرف
الراوي : حذيفة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/462|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6075) بلفظه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 278)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2908) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً