حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٨١ - إنَّ قَذْفَ المُحصَنةِ لَيَهدِمُ عمَلَ مائةِ سنَةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : حذيفة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/31| التخريج : أخرجه البزار (2929) بلفظه، والحاكم (8712) بلفظه وفي أوله زيادة.
٢٨٢ - إنَّ اللهَ تعالى لَيَتعاهَدُ عَبْدَه المؤمِنَ بالبلاءِ كما يَتعاهَدُ الوالدُ ولَدَه بالخيرِ، وإنَّ اللهَ تعالى لَيَحمِي عَبْدَه المؤمِن مِن الدُّنيا كما يَحمِي المريضَ أهلُه الطَّعامَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه اليمان بن المغيرة ضعفوه
الراوي : حذيفة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/340| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9648) بلفظه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 276) مختصرا.
٢٨٣ - ثلاثٌ مِن فِعْلِ أهلِ الجاهليَّةِ، لا يَدَعُهنَّ أهلُ الإسلامِ: استسقاءٌ بالكواكبِ، وطَعْنٌ في النَّسَبِ، والنِّياحةُ على الميِّتِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جنادة بن مالك مختلف في صحبته، قال العجلي: تابعي ثقة وقال في التقريب: والحق أنهما اثنان صحابي وتابعي متفقان في الاسم وكنية الأب
الراوي : جنادة بن مالك| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/150| التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 282) (2178)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1664)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 155) بلفظه.
٢٨٤ - أسرَعُ الأرضِ خرابًا يُسْراها، ثم يُمْناها.
خلاصة حكم المحدث : في سنده حفص بن عمر بن الصباح وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال رجال الصحيح
الراوي : جرير| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2/354| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3519)، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص258)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1613) بلفظه.
٢٨٥ - مَثَلي ومَثَلُكم كمَثَلِ رَجُلٍ أوقَد نارًا، فجعَل الفَراشُ والجَنَادِبُ يَقَعْنَ فيها، وهو يذُبُّهنَّ عنها، وأنا آخُذُ بحُجَزِكم عن النَّارِ، وأنتم تَفَلَّتُون مِن يدي.
غريب المفردات :
بحُجَزِكم: جمع: الحجزة وهي معقد الإزار، ومن السراويل موضع التكة خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري باختلاف يسير
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/545| التخريج : أخرجه مسلم (2285)، وأحمد (14887)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (1893) بلفظه.
٢٨٦ - عليكم بالإثمِدِ عند النَّوْمِ؛ فإنَّه يجلو البَصَر َ ، ويُنبِتُ الشَّعَرَ.
غريب المفردات :
يجلو البَصَرَ: أي: يحسن النظر ويزيد نور العين خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سالم العطار قال في الميزان عن ابن المديني: يضع الحديث
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 7/285| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (52) بلفظه، وابن أبي شيبة (26146) باختلاف يسير.
٢٨٧ - لَحْمُ صيدِ البَرِّ لكم حلالٌ وأنتم حُرُمٌ؛ ما لم تَصِيدوه، أو يُصادَ لكم.
خلاصة حكم المحدث : من رواية عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب عن مولاه المطلب عن جابر قال ابن حجر: وعمرو مختلف فيه وفي التقريب ربما وهم ومولاه، قال الترمذي: لا يعرف له سماع من جابر
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/35| التخريج : أخرجه ابن الجارود (482)، وابن خزيمة (2641)، والحاكم (1659) بلفظه.
٢٨٨ - لا بأسَ بالحيوانِ واحدٌ باثنَينِ يدًا بيَد ٍ .
غريب المفردات :
يدًا بيَدٍ: أي: مناجزة حالا مقبوضا خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة أورده الذهبي في الضعفاء وقال: متفق على ضعفه
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 11/73| التخريج : أخرجه الترمذي (1238)، وابن ماجه (2271)، وأحمد (14331) باختلاف يسير.
٢٨٩ - مَثَلُ المؤمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلةِ، تستقيمُ مرَّةً، وتَخِرُّ مرَّةً. مَثَلُ الكافرِ مَثَلُ الأَرْزَة ِ ، لا تَزالُ مستقيمةً حتَّى تَخِرَّ ولا تشعُرُ.
غريب المفردات :
الأَرْزَةِ: واحدة الأرز وهو شجر عظيم صلب من الفصيلة الصنوبرية دائم الخضرة تصنع منه السفن خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه، وقال الهيثمي: فيه ابن لهيعة ورواه عنه البزار بلفظه، ورجاله ثقات انتهى، فلو عزاه له المصنف كان أولى
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/533| التخريج : أخرجه أحمد (15154) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (3/ 366)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1360) باختلاف يسير.
٢٩٠ - ما مِن صدَقةٍ أفضَلَ مِن قولٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه المغيرة بن صقلاب قال في الميزان عن ابن عدي: منكر الأحاديث وعن الأبار لا يساوي بعرة ثم أورد له هذا الخبر، وقال ابن حبان: غلب عليه المناكير فاستحق الترك، وفيه معقل بن عبد الله ضعفه ابن معين واحتج به مسلم
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/480| التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/ 14)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7280) بلفظه.
٢٩١ - لَيَوَدَّنَّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ أنَّ جلودَهم قُرِضتْ بالمقاريضِ ممَّا يَرَوْنَ مِن ثوابِ أهلِ البلاءِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن مغراء قال في الكاشف: إنه وثقه أبو زرعة ولينه ابن عدي
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/308| التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (3/ 329)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 73) بلفظه.
٢٩٢ - الكَشْرُ لا يَقطَعُ الصَّلاةَ، ولكن يَقطَعُها القَرْقرةُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ثابت بن محمد الزاهد أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعف لغلطه [وورد] مرفوعًا وموقوفًا
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/264| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/ 257) بلفظه.
٢٩٣ - تَرِّبوا صُحُفَكم أنجَحُ لها؛ إنَّ التُّرابَ مبارَكٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أحمد الدمشقي، قال البيهقي إنه من مشايخ بقية المجهولين وروايته منكرة
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/31| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3774)، وابن أبي شيبة (26895) بلفظه، والترمذي (2713) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي : علم - تتريب الكتاب ٢٩٤ - أفضَلُ أيَّامِ الدُّنيا أيَّامُ العَشْرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2/585| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2973)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1701)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 240) باختلاف يسير.
٢٩٥ - أنتَ أحَقُّ بصَدْرِ دابَّتِك منِّي، إلَّا أن تَجعَلَه لي.
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن الحسين ضعفه أبو حاتم، لكن معنى الحديث صحيح ثابت
الراوي : بريدة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/269| التخريج : أخرجه أبو داود (2572)، وأحمد (22992)، والبيهقي (10450) بلفظه.
٢٩٦ - كان إذا دخَل السُّوقَ قال: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسالُك مِن خيرِ هذه السُّوقِ، وخيرِ ما فيها، وأعُوذُ بك مِن شرِّها، وشرِّ ما فيها، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بك أن أُصِيبَ يمينًا فاجرةً، أو صَفْقةً خاسرةً.
خلاصة حكم المحدث : في طريق الطبراني كما قال الهيثمي: محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف
الراوي : بريدة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/386| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5534)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (181) بلفظه.
٢٩٧ - أتاني جِبْريلُ فقال: يا محمَّدُ، كُنْ عَجَّاجًا ثَجَّاجًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق ثقة لكنه مدلس
الراوي : السائب بن خلاد| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 1/276| التخريج : أخرجه أحمد (16566)، والطبراني (1/ 333) (996)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1963) بلفظه.
٢٩٨ - الحَوَامِيمُ سَبْعٌ، وأبوابُ جهنَّمَ سَبْعٌ، تَجِيءُ كلُّ (حاميم) منها تقِفُ على بابٍ مِن هذه الأبوابِ، تقولُ: اللَّهُمَّ لا تُدخِلْ هذا البابَ مَن كان يُؤمِنُ بي، ويَقرأُ بي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة بضم الميم وتشديد الراء ومرسلًا وهو الضبي نزيل الكوفة قال أبو حاتم: غير قوي
الراوي : الخليل بن مرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/440| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2250)، والثعلبي في ((التفسير)) (8/ 261) بلفظه.
٢٩٩ - أيُّما رَجُلٍ عاهَرَ بحُرَّةٍ أو أمَةٍ، فالولَدُ ولَدُ زِنًا، لا يَرِثُ ولا يُورَثُ.
خلاصة حكم المحدث : من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وفيه ابن لهيعة والعمل عليه عند أهل العلم
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/442| التخريج : أخرجه الترمذي (2113)، وابن ماجة (2745) باختلاف يسير.
٣٠٠ - مَن قتَل عُصْفورًا بغيرِ حقِّه سأله اللهُ عنه يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه صهيب مولى ابن عامر الحذاء أبو موسى المكي وفيه جهالة، وقد وثق وهذا الإسناد جيد
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/339| التخريج : أخرجه أحمد (6861)، والدارمي (2021)، والطيالسي (2393) بلفظه تامًا.