حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٢١ - كان إذا أراد أمرًا، قال: اللَّهُمَّ خِرْ لي ، واختَرْ لي.
غريب المفردات :
خِرْ لي: أي: اختر لي، واجعل الخيرة من أمري خلاصة حكم المحدث : فيه زنفل بالزاي والنون والفاء بزنة جعفر العرفي نسبة إلى عرفة، قال الدارقطني: ضعيف
الراوي : أبو بكر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 8/325| التخريج : أخرجه الترمذي (3516) ، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (200) واللفظ لهما، وأبو يعلى (44) باختلاف يسير،
١٢٢ - خلَق اللهُ عزَّ وجلَّ الجِنَّ ثلاثةَ أصنافٍ: صِنْفٌ حيَّاتٌ وعقارِبُ وخَشَاشُ الأرضِ، وصِنْفٌ كالرِّيحِ في الهواءِ، وصِنْفٌ عليهم الحسابُ والعقابُ. وخلَق اللهُ الإنسَ ثلاثةَ أصنافٍ: صِنْفٌ كالبهائمِ، وصِنْفٌ أجسادُهم أجسادُ بني آدَمَ وأرواحُهم أرواحُ الشَّياطينِ، وصِنْفٌ في ظِلِّ اللهِ يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن سنان الرهاوي قال في الميزان: ضعفه ابن معين وغيره وتركه النسائي
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/500| التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) (3437)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/ 1639) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الهواتف)) (156) مختصرًا.
١٢٣ - إنَّ لكلِّ شيءٍ بابًا، وبابُ العبادةِ الصِّيامُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/85| التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) (105) واللفظ له.
١٢٤ - شهيدُ البحرِ مِثْلُ شهيدَيِ البَرِّ، والمائدُ في البحرِ كالمُتشحِّطِ في دَمِه في البَرِّ، وما بين المَوْجَتَينِ في البحرِ كقاطعِ الدُّنيا في طاعةِ اللهِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وكَّل مَلَكَ الموتِ بقَبْضِ الأرواحِ، إلَّا شُهَداءَ البحرِ؛ فإنَّه يَتولَّى قَبْضَ أرواحِهم، ويَغفِرُ لشهيدِ البَرِّ الذُّنوبَ كلَّها إلَّا الدَّيْنَ، ويَغفِرُ لشهيدِ البحرِ الذُّنوبَ كلَّها والدَّيْنَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان، قال الزين العراقي: إنه ضعيف جدًّا
الراوي : أبو أمامة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/522| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2778)، والطبراني (8/ 170) (7716) بلفظه.
١٢٥ - مَن أسلَمَ على يدَيهِ رَجُلٌ فله وَلاؤُه.
خلاصة حكم المحدث : فيه عند الدارقطني معاوية بن يحيى الصدفي ومعاوية ليس بشيء
الراوي : أبو أمامة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/98| التخريج : أخرجه البيهقي (21490)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 135)، وابن أبي خاتم في ((العلل)) (1646) بلفظه.
١٢٦ - اختلافُ أُمَّتي رحمةٌ.
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث مع عدم صحة طرقه مخالف للآيات القرآنية الدالة على ذم الاختلاف والتفرق فهو منقطع
المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 1/449
١٢٧ - إنَّ الطَّيْرَ إذا أصبَحتْ، سبَّحتْ رَبَّها، وسألَتْهُ قُوتَ يومِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/502| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/ 389) واللفظ له.
١٢٨ - إنَّ اللهَ تعالى إذا أحَبَّ عَبْدًا، جعَل رِزْقَه كَفافًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/257| التخريج : أخرجه أبو الشيخ عن علي كما في ((الفتح الكبير)) (3231) واللفظ له.
١٢٩ - إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ مِن عِبادِه الغَيُورَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/386| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8441) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (44) بنحوه مطولًا.
١٣٠ - اللَّهُمَّ اغفِرْ للمُتسَرْوِلاتِ مِن أُمَّتي.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/88| التخريج : أخرجه البزار (898)، والدولابي في ((الكنى)) (538)، والبيهقي في ((الآداب)) (511) واللفظ لهم.
١٣١ - إذا أحَبَّ اللهُ عَبْدًا، قذَف حُبَّهُ في قلوبِ الملائكةِ، وإذا أبغَضَ اللهُ عَبْدًا، قذَف بُغْضَه في قلوبِ الملائكةِ، ثم يَقذِفُه في قلوبِ الآدَميِّينَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن عطية الوراق كذبه الفلاس
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 1/504| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3290)، واللفظ له.
١٣٢ - أوَّلُ مَن خضَب بالحِنَّاءِ والكَتَمِ إبراهيمُ، وأوَّلُ مَن اختضَب بالسَّوادِ فِرْعَون ُ .
غريب المفردات :
فِرْعَونُ: هو لقب لكل من ملك القبط خلاصة حكم المحدث : فيه منصور بن عمار قال العقيلي: فيه متهم، وقال الذهبي: له مناكير
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/341| التخريج : أخرجه الديلمي، وابن النجار كما في ((كنز العمال)) (17313) واللفظ لهما.
١٣٣ - مَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني، ومَن أحَبَّني كان معي في الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن أنس لا يعرف وحديثه منكر جدا قاله في الميزان بعد سياقه لهذا الخبر بحروفه
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/55| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9439)، وابن نصر في ((تعظيم الصلاة)) (714)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (527) واللفظ لهم.
١٣٤ - إنَّ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ بكلِّ وادٍ شُعْبةٌ، فمَن أتبَعَ قَلْبَه الشُّعَبَ وشَهَواتِه لم يُبالِ اللهُ به بأيِّ وادٍ أهلَكَه، ومَن توكَّلَ على اللهِ كفَاه الشُّعَبَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن العاص| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/33| التخريج : أخرجه ابن ماجة (4166) واللفظ له.
١٣٥ - مَن استجَدَّ قميصًا فلَبِسه، فقال حين بلَغ عَوْرتَه: الحمدُ للهِ الذي كسَاني ما أُواري به عَوْرتي، وأتجمَّلُ به في حياتي، ثم عمَد إلى الثَّوبِ الذي أخلَقَ فتصدَّقَ به؛ كان في ذِمَّةِ اللهِ، وفي جِوارِ اللهِ، وفي كَنَفِ اللهِ حيًّا وميِّتًا.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه فيما رأيناه في النسخة المقابلة على خطه؛ وقال الشارح: إنه رمز لحسنه. ويؤيد الأول ما قاله ابن الجوزي: حديث لا يصح وفيه أصبع بن زيد، قال ابن عدي: له أحاديث غير محفوظة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، ورواه أصبع عن أبي العلاء ال
الراوي : عمر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/80| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3557)، وأحمد (305)، وابن أبي شيبة (25596) بنحوه.
١٣٦ - خالدُ بنُ الوليدِ سَيْفٌ مِن سيوفِ اللهِ، سَلَّه اللهُ على المشرِكِينَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن شجاع قال أبو حاتم: لا يحتج به
الراوي : عمر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/455| التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (697)، والشاشي في ((مسنده)) (617)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2388) بلفظه تامًا.
١٣٧ - إنَّ مع كلِّ جَرَسٍ شيطانًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول وانقطاع
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/106| التخريج : أخرجه أبو داود (4230)، والفاكهي في ((فوائده)) (52) بلفظه تامًا.
١٣٨ - سابِقُنا سابِقٌ، ومقتصِدُنا ناجٍ، وظالِمُنا مغفورٌ له.
خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عميرة الغفاري قال في الميزان عن العقيلي: لا يتابع على حديثه
الراوي : عمر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/352| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (4889)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (622)، وقاضي المارستان في ((مشيخته)) (643) واللفظ لهم.
١٣٩ - المغبونُ لا محمودٌ ولا مأجورٌ.
خلاصة حكم المحدث : الحديث بجميع طرقه ضعيف
الراوي : علي والحسن والحسين| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/487
١٤٠ - مَن باتَ على ظَهْرِ بيتٍ ليس عليه حِجازٌ فقد بَرِئتْ منه الذِّمَّة ُ .
غريب المفردات :
فقد بَرِئتْ منه الذِّمَّةُ: معناه: لا ذمة له، ويجوز أن تكون هي الذمة المفسرة بالذمام، وهي الحرمة، وقيل: ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم خلاصة حكم المحدث : فيه كما قال الذهبي: أبو عمران الجوني لا يعرف وفيه عبد الرحمن بن علي قال ابن القطان مجهول
الراوي : علي بن شيبان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/155| التخريج : أخرجه أبو داود (5041)، والبيهقي في ((الآداب)) (674)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4953) واللفظ لهم.