بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦٠٠ نتيجة

٦٠٠ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -سَبْعٌ يَجري للعبدِ أجرُهنَّ وهو في قَبْرِه بعد موتِه: مَن علَّم عِلْمًا، أو أجرَى نَهَرًا، أو حفَر بِئْرًا، أو غرَس نَخْلًا، أو بنَى مسجدًّا، أو ورَّث مُصحَفًا، أو ترَك ولَدًا يَستغفِرُ له بعد موتِه.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وهو باطل
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/366|التخريج : أخرجه البزار (7289)، وابن أبي داود في ((المصاحف)) (صـ463)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/ 343) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٢ -إنَّ في الجَنَّةِ نَهَرًا يقالُ له: (رجَبٌ)، أشَدُّ بياضًا مِن اللَّبَنِ، وأحلى مِن العسَلِ، مَن صام يومًا في رجَبٍ، سقَاه اللهُ مِن ذلك النَّهَرِ.

خلاصة حكم المحدث : اختلف الحفاظ في أحاديث فضائل الصوم في رجب فجزم أكثرهم أنه لا يصح فيه شيء
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/25|التخريج : أخرجه البيهقي في ((فضائل الأوقات)) (8)، والخلال في ((فضائل رجب)) (3)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1847) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢٣ -أوَّلُ تُحْفةِ المؤمِنِ أن يُغفَرَ لِمَن صلَّى عليه.

خلاصة حكم المحدث : قال الذهبي: ضعفوه و[روي] عن جابر عن أبي هريرة، وفيه عبد الرحمن بن قيس رمي بالكذب ولأجله حكم الحاكم بالوضع وعده ابن الجوزي في الموضوعات
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/327|التخريج : أخرجه الحكيم في ((نوادر الأصول)) (342) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٢٤ -الصَّدَقاتُ بالغَدَواتِ يَذهَبْنَ بالعاهاتِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن قيس الكندي أورده الذهبي في الضعفاء، وقال ابن معين: لا شيء، ووثقه أبو حاتم
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/64|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كنز العمال)) (16254) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٢٥ -ما مِن ذي غِنًى إلَّا سيَوَدُّ يومَ القيامةِ لو كان إنَّما أُوتِيَ مِن الدُّنيا قُوتًا.

خلاصة حكم المحدث : مداره على نفيع وقد قال النسائي والدارقطني: إنه متروك
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/467|التخريج : أخرجه ابن ماجة (4140)، وأحمد (12710)، وأبو يعلى (4339) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٦ -إنَّ مِن السَّرَفِ أن تأكُلَ كلَّ ما اشتهَيْتَ.

غريب المفردات :
السَّرَفِ:
أي: التجاوز عن الحد في الماء، وأسرف على نفسه، بالغ في المعاصي، والسرف مجاوزة الحد في الأمور كلها
خلاصة حكم المحدث : من حديث بقية عن يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس قال في الميزان: نوح قال أبو حاتم: ليس بشيء وابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وابن حبان: منكر الحديث جدًّا ومن مناكيره هذا الخبر، وعده ابن الجوزي في الموضوعات، وتعقب بأن له شواهد
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/111|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3352)، وأبو يعلى (2765)، والبيهقي في ((الشعب)) (5334) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢٧ -قُبْلةُ المسلِمِ أخاه المُصافَحةُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن عبد الجبار قال في الميزان عن ابن عدي: روى عن عمه مناكير وأحاديث غير محفوظة
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/46|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (852)، وابن شاهين في ((الترغيب والترهيب)) (431)، وابن القيسراني في ((صفة التصوف)) (555) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢٨ -إنَّ الدَّالَّ على الخيرِ كفاعلِه.

خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة وضعف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/437|التخريج : أخرجه البزار (7520) واللفظ له، والترمذي (2670)، وأبو يعلى (4296) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٢٩ -حياتي خيرٌ لكم، ومماتي خيرٌ لكم.

خلاصة حكم المحدث : لو نسبه المصنف للبزار لكان أولى له من الإتيان به من طريق مجمع على ضعفها [يعني هذه]
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/391|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 76)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2412) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٣٠ -إنَّ الرَّجُلَ لَيُصلِّي الصَّلاةَ، ولَمَا فاتَهُ منها أفضَلُ مِن أهلِه ومالِه.

خلاصة حكم المحدث : كان على المصنف أن يقول مرسلًا
الراوي : طلق بن حبيب|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/462|التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (1040)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 218)، وأبو يعلى في المسند كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (851) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣١ -كان إذا رأى الهلالَ قال: اللَّهُمَّ أهِلَّه علينا بالأمنِ والإيمانِ، والسَّلامةِ والإسلامِ، رَبِّي ورَبُّك اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته، إلا أنه تعقب بأنه من رواية سليمان بن سفيان عند جميعهم وسليمان ضعفه ابن المديني وأبو حاتم والدارقطني قال: لين ليس بثقة
الراوي : طلحة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/398|التخريج : أخرجه الدارمي (1730)، وابن أبي عاصم (376)، والبزار (947) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٢ -ألَا أُخبِرُكم بأيسَرِ العبادةِ وأهوَنِها على البَدَنِ: الصَّمْتُ، وحُسْنُ الخُلُقِ.

خلاصة حكم المحدث : [مرسل] وقد [ورد] مسندًا عن أبي ذر بسند ضعيف
الراوي : صفوان بن سليم|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/358|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت وآداب اللسان)) (27) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٣ -ثلاثٌ أخافُ على أُمَّتي: الاستسقاءُ بالأنواءِ، وحَيْفُ السُّلطانِ، وتكذيبٌ بالقَدَرِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن القاسم الأزدي وثقة ابن معين وكذبه أحمد وضعفه بقية الأئمة ذكره الهيثمي
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/156|التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 208) (1853)، وأحمد (20832)، وأبو يعلى في ((المسند)) (7462) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٤ -لَأنْ يُؤدِّبَ الرَّجُلُ ولَدَه خيرٌ له مِن أن يَتصدَّقَ بصاعٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ناصح بن عبد الله الحكمي واه وهذا الحديث مما أنكره عليه الحفاظ، قال الذهبي: إنه هالك
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/20|التخريج : أخرجه الترمذي (1951)، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (328)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 311) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٥ -بُعِثْتُ بالحَنيفيَّةِ السَّمْحةِ، ومَن خالَف سُنَّتي، فليس منِّي.

خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن عمر الحربي أورده الذهبي في الضعفاء وقال صدوق ضعفه البرقاني ومسلم بن عبد ربه ضعفه الأزدي
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/553|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/ 117) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٦ -إذا تُوُفِّيَ أحَدُكم فوجَد شيئًا، فَلْيُكفَّنْ في ثوبِ حِبَرةٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عبد الكريم الأنصاري لا يصح الحديث لأجله
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2021/11/2|التخريج : أخرجه أبو داود (3150)، والبيهقي (6774) بلفظه، وأحمد (14601) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣٧ -ركعتانِ بعِمامةٍ خيرٌ مِن سَبْعِينَ ركعةً بلا عِمامةٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه طارق بن عبد الرحمن أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال النسائي: ليس بقوي، عن محمد بن عجلان ذكره البخاري في الضعفاء وقال الحاكم: سيء الحفظ
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/266|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1642) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣٨ -نهَى عن الصَّلاةِ في السَّراويلِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن وردان أورده الذهبي في الضعفاء وقال: لا يعرف وحديثه منكر في ذم السراويل انتهى. وفي الميزان نحوه
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/550|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 251)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7837)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 342) بلفظه
الحديث كاملاً

١٣٩ -ما مِن أحدٍ يدعو بدُعاءٍ إلَّا آتاه اللهُ ما سأَل، أو كَفَّ عنه مِن السُّوءِ مِثْلَه ؛ ما لم يَدْعُ بإثمٍ ، أو قطيعةِ رَحِمٍ .

غريب المفردات :
إلَّا آتاه:
أي: أعطى العبد
كَفَّ عنه مِن السُّوءِ مِثْلَه:
أي: دفع عنه من البلاء عوضا مما منع قدر مسئوله
ما لم يَدْعُ بإثمٍ:
أي: بمعصية
قطيعةِ رَحِمٍ:
الرحم: الأقارب والأهلون
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/439|التخريج : أخرجه الترمذي (3381)، وأحمد (14879)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (7270) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤٠ -مَن أحَبَّ أن ينظُرَ إلى شهيدٍ يمشي على الأرضِ فَلْينظُرْ إلى طَلْحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته إلا أنه من رواية الصلت ابن أبي دينار عن أبي نضرة عن جابر، قال الذهبي: والصلت واه، أفاد هذا الشارح
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/39|التخريج : أخرجه الترمذي (3739)، والحاكم (5612)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2942) بلفظه.
الحديث كاملاً