بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٥٩ نتيجة

١٥٩ نتيجة

حجم الخط

٢٢ -{يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ}: عن نُورٍ عظيمٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أبوموسى|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/399|التخريج : أخرجه أبو يعلى (7283)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (752)، وابن عساكر (52 / 333)، واللفظ لهم، وبزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

٢٣ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوْلَمَ على أُمِّ سلمةَ بتَمرٍ وسَمنِ وسَويقٍ.

غريب المفردات :
أوْلَمَ:
أي: طعام الوليمة، هي كل دعوة تتخذ لسرور حادث
خلاصة حكم المحدث : وهم من شريك لأنه كان سيئ الحفظ أو من الراوي عنه وهو جندل بن والق فإن مسلمًا والبزار ضعّفاه إنما المحفوظ من حديث حميد عن أنس أن ذلك في قصة صفية.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/72|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5743)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2036) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤ -لأرْجو ألَّا يُعجِزَ أُمَّتي عندَ ربِّها أنْ يُؤخِّرَهم نِصفَ يَومٍ، وفسَّرَهُ بخَمسِمائةِ سنةٍ.

خلاصة حكم المحدث : رواته موثقين إلا أن فيه انقطاعًا
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/292
الحديث كاملاً

٢٥ -مَن تَرَكَ صَلاةً مَكتوبةً حتى تَفوتَه [من غيرِ عُذرٍ فقد حبِطَ عملُهُ]

خلاصة حكم المحدث : في سنده انقطاعًا
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/494|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (3464)، واللفظ له، وبزيادة في أوله، وأحمد (27492)، بلفظ «صلاة العصر».
الحديث كاملاً

٢٦ -جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأرنَبٍ قد شَواها، فأمَرَهم أنْ يأكُلوا، وأمسَكَ الأعرابيُّ، فقال: ما مَنَعَكَ أنْ تأكُلَ؟ قال: إنِّي أصومُ ثَلاثةَ أيامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ. قال: إنْ كُنتَ صائِمًا فصُمِ الغُرَّ . أي: البِيضَ.

غريب المفردات :
فصُمِ الغُرَّ:
أي: البيض الليالي بالقمر
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على موسى بن طلحة اختلافًا كثيرًا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/410|التخريج : أخرجه النسائي (2421)، وأحمد (8434) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكفَأ القُدورَ بقَوسِه، ثم جَعَلَ يُزيلُ اللَّحمَ بالتُّرابِ، ثم قال: إنَّ النُّهبةَ ليست بأحَلَّ مِنَ المَيْتةِ، أو إنَّ المَيْتةَ ليست بأحَلَّ مِنَ النُّهبةِ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/285
الحديث كاملاً

٢٨ -إنَّ الرَّجُلَ مِن أهلِ الجَنَّةِ لَيُزوَّجُ خَمسَمِئةِ حَوراءَ، وأربَعةَ آلافِ بِكرٍ، وثَمانيةَ آلافِ ثَيِّبٍ ، يُعانِقُ كُلَّ واحِدةٍ منهُنَّ مِقدارَ عُمُرِه في الدُّنيا.

غريب المفردات :
ثَيِّبٍ:
أي: تزوج زوجة، ودخل بها، وأصابها بعقد صحيح ووطء مباح
خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/285|التخريج : أخرجه الماليني في ((الأربعون في شيوخ الصوفية)) (202)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (373) واللفظ لهما، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (603)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (378) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٩ -فيَكسِرُ الصَّليبَ، ويَقتُلُ الخِنزيرَ والقِردَ. [يَعني عيسى ابنَ مَريمَ عليه السَّلامُ في آخِرِ الزَّمانِ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/419|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1342)، واللفظ له، في أثناء حديث، والبزار (9030)، باختلاف يسير، في أثناء حديث، وهو في البخاري (2222)، ومسلم (155)، في أثناء حديث، بدون ذكر «القرد».
الحديث كاملاً

٣٠ -يأتي الشُّهَداءُ والمُتوَفَّوْنَ بالطاعونِ فيَقولُ أصحابُ الطاعونِ: نحن شُهَداءُ. فيُقالُ: انظُروا، فإنْ كان جِراحَتُهم كجِراحِ الشُّهَداءِ تَسيلُ دَمًا كريحِ المِسكِ فهم شُهداءُ، فيَجِدونَهم كذلك.

غريب المفردات :
الطاعونِ:
هو المرض العام الذي يفسد له الهواء، وتفسد به الأمزجة والأبدان
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عتبة بن عبد السلمي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/60|التخريج : أخرجه أحمد (17651)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (17/118) (292) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣١ -إنَّكم تَقرَؤونَ{مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء: 11]، وإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالدَّيْنِ قَبلَ الوَصيَّةِ.. الحَديثَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور، تكلم فيه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/6|التخريج : أخرجه الترمذي (2094)، وابن ماجه (2715)، وأحمد (1222) باختلاف يسير. وقوله: "وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية" أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (2750) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢ -يَنْهى أنْ يُشرَبَ مَن فِيِّ السِّقاءِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/333|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الحاكم (7211) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٣ -إنَّكم تُحشَرونَ ونَحا بيَدِهِ نحوَ الشَّامِ رِجالًا ورُكْبانًا، وتُجرُّونَ على وُجوهِكُم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قويّ
الراوي : معاوية بن حيدة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/303|التخريج : أخرجه الترمذي (2424) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (20031) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٤ -إذا سَجَدَ أحَدُكم فلا يَبرُكْ كما يَبرُكُ البَعيرُ، وليَضَعْ يَدَيْه قَبلَ رُكبَتَيْه.

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/113|التخريج : أخرجه أبو داود (840)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3494، 3495)، والبغوي في ((شرح السنة)) (643)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٥ -قامَ شَهرَ رَمَضانَ، وفيه: وما تأخَّرَ، ومَن قامَ لَيلةَ القَدرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/352
الحديث كاملاً

٣٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نحَرَ عن أزْواجِهِ بقرةً واحدةً.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/306|التخريج : أخرجه أحمد (26109)، وأبو عوانة (3741)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (320) واللفظ لهم، والشافعي في ((السنن المأثورة)) (476)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 206) مطولا.
الحديث كاملاً

٣٧ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُولِّي واليًا حتى يُعمِّمَهُ ويُرْخي لها من الجانِبِ الأيمَنِ نحوَ الأُذُنِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أبو أمامة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/428|التخريج : أخرجه الطبراني (7641) (8/ 144)، وتمام في ((فوائده))، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1109) بلفظه
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - العمائم
الحديث كاملاً

٣٨ -صَلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى.

خلاصة حكم المحدث : قوله: والنهار زيادة معلولة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/228|التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)
الحديث كاملاً

٣٩ -يا أهلَ مَكةَ، لا تَقصُروا الصَّلاةَ في أدْنى مِن أربَعةِ بُرُدٍ، مِن مَكةَ إلى عُسفانَ .

غريب المفردات :
عُسفانَ:
موضع يبعد عن مكة ثمانية وثمانين كيلو متر تقريبا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/291
الحديث كاملاً

٤٠ -ما مِن مُسلِمٍ يَموتُ يَومَ الجُمُعةِ، أو لَيلةَ الجُمُعةِ، إلَّا وَقاه اللهُ فِتنةَ القَبرِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/475|التخريج : أخرجه الترمذي (1074)، وأحمد (6582)
الحديث كاملاً