٢ -جِيءَ بسارِقٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: اقْتُلوهُ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ قال: اقْطَعوهُ فقُطِعَ، ثم جِيءَ به الثَّانيةَ، فقال: اقْتُلوهُ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ قال: اقْطَعوهُ، فذكَرَهُ كذلك قال: فجِيءَ به الخامِسةَ فقال: اقْتُلوهُ. قال جابِرٌ: فانطَلَقْنا به إلى مَربَدِ النَّعَمِ فاسْتَلْقى على ظَهرِهِ فقَتَلْناهُ، ثم اجْتَرَرْناهُ فألْقَيْناهُ في بئرٍ ورَمَيْنا عليه الحِجارةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن ثابت، ليس بالقوي، وهذا الحديث منكر ولا أعلم فيه حديثًا صحيحًا.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : النسائي|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/219|التخريج :أخرجه أبو داود (4410)، والنسائي (4978) باختلاف يسير
٣ -في قِصَّةِ الذي أتى بمِثلِ البَيضةِ مِن ذَهَبٍ أصابَها في مَعدَنٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، خُذْها مِنِّي صَدَقةً، فواللهِ ما لي مالٌ غَيرُها. فأعرَضَ عنه، فأعادَ، فحَذَفَه بها، ثم قال: يأتي أحَدُكم بمالِه لا يَملِكُ غَيرَه فيَتصَدَّقُ به، ثم يَقعُدُ بَعدَ ذلك يَتكَفَّفُ الناسَ، إنَّما الصَّدَقةُ عن ظَهرِ غِنًى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر|المحدث : ابن خزيمة|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/233|التخريج :أخرجه ابن خزيمة (2441) بلفظه، وأبو داود (1673)، وعبد بن حميد (1118) كلاهما باختلاف يسير.
٤ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، ما الإسلامُ؟ قال: أنْ تَشهَدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمدًا رَسولُ اللهِ، وأنْ تُقيمَ الصَّلاةَ وتُؤتيَ الزَّكاةَ وأنْ تَحُجَّ وتَعتَمِرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/261|التخريج :أخرجه البخاري في ((خلق أفعال العباد)) (57) واللفظ له، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (901)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (366) مطولا وفيه قصة.
٦ -قَولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لها يَومًا: هل عِندَكم مِن غَداءٍ؟ قالت: لا. قال: فإنِّي إذَنْ أصومُ. قالت: وقال لي يَومًا آخَرَ: أعِندَكم شَيءٌ؟ قُلتُ: نَعَمْ. قال: إذَنْ أُفطِرُ، وإنْ كُنتُ فَرَضتُ الصَّومَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/366|التخريج :أخرجه مسلم (1154)، وأبو داود (2455)، وعبد الرزاق (7792)، بنحوه.
١٣ -أذَّنَ مُؤذِّنُ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلصُّبحِ في لَيلةٍ بارِدةٍ فتمَنيَّتُ لو قال: ومَن قَعَدَ فلا حَرَجَ. فلَمَّا قال: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ، قالها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نعيم بن عبدالله النحام|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/5|التخريج :أخرجه عبدالرزاق (1927)، والحاكم (5130)، والبيهقي (1938) باختلاف يسير
١٥ -عن ابنِ مَسعودٍ: مِثلُ حديثِ ابنِ عُمَرَ، وزادَ في آخِرِهِ: فإذا أصابَ دمًا حرامًا نُزِعَ منه الحياءُ. [يَعْني حديثَ: لنْ يزالَ المُؤمِنُ في فُسحةٍ من دينِهِ ما لم يُصِبْ دمًا حرامًا].
غريب المفردات :
نُزِعَ:
نزع، أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعًا
١٩ -زَكاةُ الفِطرِ صاعٌ مِن بُرٍّ أو قَمحٍ عن كُلِّ اثنَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] النعمان بن راشد لا يحتج به وقال البخاري: يتهم كثيرًا وقال أحمد: ليس حديثه بصحيح
الراوي : ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/88|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3125)، والدارقطني (2103)، ومحمد بن الحسن في ((الأصل)) (2/ 246) واللفظ لهم جميعا.