حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٦١ - أنَّه [أي: قَيسُ بنُ صِرمةَ] أتاها بتَمرٍ، فقال: استَبدلي به طَحينًا واجعَليه سَخينًا؛ فإنَّ التَّمرَ أحرَقَ جَوْفي.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : السدي| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/361| التخريج : أخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (3/ 239) بنحوه.
٢٦٢ - عنعَبدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوفٍ: فأشفَقتُ أنْ يُؤتى النَّاسُ من قِبَلي؛ لِكَوْني بيْنَ غُلامَينِ حَديثَينِ. [يَعْني: في غَزوةِ بَدرٍ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/259
التصنيف الموضوعي : مغازي - غزوة بدر ٢٦٣ - أوَّلُ مَن جَمَعَ بنا في المَدينةِ أسعَدُ بنُ زُرارةَ، قَبلَ مَقدِمِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ المَدينةَ، في نَقيعِ الخَضَماتِ، وكُنَّا أربَعينَ رَجُلًا.
خلاصة حكم المحدث : رواه البيهقي وغيره، وصححوه
الراوي : كعب بن مالك| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/191| التخريج : أخرجه أبو داود (1069)، وابن ماجه (1082) باختلاف يسير
٢٦٤ - لَمَّا استُخلِفَ عُمَرُ أجلى أهلَ نَجرانَ وأهلَ فَدَكٍ وتَيماءَ وأهلَ خَيبَرَ، واشتَرى عُقُرَهم وأموالَهم، واستَعمَلَ يَعلى بنَ أُمَيَّةَ فأعطى البَياضَ، يَعني بَياضَ الأرضِ على: إنْ كانَ البَذرُ والبَقَرُ والحَديدُ مِن عُمَرَ، فلهمُ الثُّلُثُ ولِعُمَرَ الثُّلُثانِ، وإنْ كان منهم فلهمُ الشَّطرُ، وأعطَى النَّخلَ والعِنبَ على أنَّ له الثُّلُثَيْنِ ولهمُ الثُّلُثَ.
غريب المفردات :
أجلى: أي: أخرج خلاصة حكم المحدث : [مرسل،وله طريق آخر مرسل أيضا بنحوه فيتقوى أحدهما بالآخر]
الراوي : عمر بن عبدالعزيز| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/177| التخريج : أخرجه البيهقي (11854) واللفظ له وفي أوله قدر مرسل، وابن أبي شيبة (28171) باختلاف يسير، وأبو داود (3034) مختصرًا.
٢٦٥ - فقال: جَعفَرُ أوْلى بها. [أي ابنةَ حَمزةَ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/423| التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 340)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 159)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (19/ 361) مطولا بلفظه.
٢٦٦ - فقال علِيٌّ لِفاطِمةَ وهي في هَودَجِها: أمسِكيها عِندَكِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/423| التخريج : أخرجه الحاكم كما في ((إرشاد الساري)) (4/ 423) واللفظ له.
٢٦٧ - نَحوَه [أي: نَحوَ حَديثِ: أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان يَخرُجُ إلى العيدِ ماشيًا].
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو رافع| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/211| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1297)، والبزار (3880)، الطبراني (1 / 318 / 946)، بزيادة في أوله عند البزار، والطبراني.
٢٦٨ - إذا دَعَتكَ أُمُّكَ في الصَّلاةِ فأجِبْها، وإنْ دعاكَ أبوكَ فلا تُجِبْه، وأُوِّلَ على إجابَتِها بالتَّسبيحِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن المنكدر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/354| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8097)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 477) كلاهما بلفظه.
٢٦٩ - فاقْرُؤوهما وعلِّمُوهما أبناءَكم؛ فإنَّهما قُرآنٌ وصَلاةٌ ودُعاءٌ. يَعني: آخِرَ آيتَينِ من سورةِ البَقَرةِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن جبير| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/461
٢٧٠ - [حديثُ: الأحرُفُ السَّبعةُ سَبعةُ أنْواعٍ، كلُّ نَوعٍ منها جُزءٌ من أجزاءِ القُرآنِ، فبعضُها أمرٌ ونهيٌ، ووعدٌ ووعيدٌ، وقصصٌ، وحلالٌ وحرامٌ، ومُحكَمٌ ومُتشابِهٌ، وأمثالٌ].
خلاصة حكم المحدث : فيه حديث ضعيف من طريق ابن مسعود، ورواه البيهقي بسند مرسل
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/452
٢٧١ - [عامَلَ عُمَرُ الناسَ على: إنْ جاءَ عُمَرُ بالبَذرِ مِن عِندِه فله الشَّطرُ، وإنْ جاؤوا بالبَذرِ فلهم كذا].
خلاصة حكم المحدث : [مرسل،وله طريق آخر مرسل أيضا بنحوه فيتقوى أحدهما بالآخر]
الراوي : يحيى بن سعيد| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/177| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38171)، والبيهقي (11854) بنحوه مطولًا.
٢٧٢ - [قِصَّةُ عُمَرَ في المِئةِ سَهمٍ التي وَقَفَها بخَيبَرَ، كانت سَنةَ سَبعٍ مِنَ الهِجرةِ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : محمد بن كعب القرظي| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/20| التخريج : أخرجه ابن شبة كما في ((فتح الباري لابن حجر)) (5/ 400) واللفظ له.
٢٧٣ - أنَّه وَقَعَ في عُمرةِ الحُدَيبيةِ [في قِصةِ{وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة: 189]]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/280| التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (3082)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (1/ 310)، وابن بشكوال في ((غوامض الأسماء المبهمة)) (2/ 736) واللفظ لهم.
٢٧٤ - لا تقولوا: سُورةُ البَقَرةِ، ولا سُورةُ آلِ عِمْرانَ، ولا سُورةُ النِّساءِ، وكذا القُرآنُ كُلُّه، ولكنْ قولوا: السُّورةُ التي تُذكَرُ فيها البَقَرةُ، وكذلك القُرآنُ كُلُّه.
خلاصة حكم المحدث : في سنده عنبس بن ميمون العطار وهو ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/477| التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (3 / 458)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5755)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح)) (675)، باختلاف يسير.
٢٧٥ - كان مِئةَ ألْفٍ [مالُ الخَراج ِ الذي أتى النَّبيَّ مِنَ البَحرَيْنِ].
غريب المفردات :
الخَراجِ: ما يحصل من غلة الأرض خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/167
٢٧٦ - فهَبَطَ عليه مَلَكانِ، وهو بَينَ النائِمِ واليَقظانِ. [مِن حَديثِ واقِعةِ سَحرِ النَّبيِّ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/291| التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 248) باختلاف يسير، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 198) واللفظ له.
٢٧٧ - أنَّهما جِبريلُ وميكائيلُ. [أي: المَلَكانِ في قَولِه: (أتاني رَجُلانِ) مِن حَديثِ واقِعةِ سَحرِ النَّبيِّ].
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/291| التخريج : أخرجه البخاري (3268)، ومسلم (2189)، والنسائي (7569) بنحوه.
٢٧٨ - أتاني رَجُلانِ [جِبريلُ وميكائيلُ].
خلاصة حكم المحدث : منقطع
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/403
٢٧٩ - فأمَرَ له ببَعضِه. [مِن حَديثِ الرَّجُلِ الذي وَقَعَ على أهلِه في نَهارِ رَمَضانَ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/352| التخريج : أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) (1034) بلفظه تامًا، وأحمد (6945)، وابن حزم في ((المحلى (6/ 190) بنحوه تامًا.
٢٨٠ - يُقالُ لِلرَّجُلِ يَومَ القِيامةِ: عَمِلتَ كذا وكذا؟ فيَقولُ: ما عَمِلتُه. فتَنطِقُ جَوارِحُه.
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/4| التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (19 / 473)، والحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) صـ 38 بلفظه مطولا.