بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٤٣ نتيجة

٣٤٣ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قَولِه{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ} [يوسف: 18]، فقال: صَبرٌ لا شَكوى فيه.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حبان بن أبي جبلة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/397|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصبر والثواب عليه)) (110) واللفظ له، والطبري في ((تفسيره)) (13/ 40)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (11397) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطَبَ يَومَ عَرَفةَ فقال: هذا يومُ الحَجِّ الأكبَرِ ، وقيل: إنَّه يومُ النَّحرِ

غريب المفردات :
الحَجِّ الأكبَرِ:
يوم النحر، وقيل: يوم عرفة، وإنما سمي الحج الأكبر، لأنهم يسمون العمرة: الحج الأصغر
خلاصة حكم المحدث : مرسلًا
الراوي : مخرمة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/142|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (15416)، وأبو داود في ((المراسيل)) (151)، والطبري في ((التفسير)) (11/ 323) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤٣ -أمَرَنا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بصَدَقةِ الفِطرِ قَبلَ أنْ تَنزِلَ الزَّكاةُ، فلَمَّا نَزَلتِ الزَّكاةُ لم يأْمُرْنا ولم يَنْهَنا ونحن نَفعَلُه.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده راوٍ مجهول
الراوي : قيس بن سعد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/85|التخريج : أخرجه النسائي (2507)، وابن ماجه (1828)، وأحمد (23843) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

١٤٤ -قيل لِعائِشةَ: إنَّ أبا هُرَيرةَ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ. فقالت: لم يَحفَظْ أنَّه دَخَلَ وهو يَقولُ: قاتَلَ اللهُ اليَهودَ؛ يَقولونَ: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ.

خلاصة حكم المحدث : منقطع، مكحول لم يسمع من عائشة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/73|التخريج : أخرجه الطيالسي (1641)، والطبراني في ((الشاميين)) (3505) واللفظ لهما مطولًا، وأحمد (26088) دون قوله:"قاتل الله اليهود....".، وزاد:" كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة ....".
الحديث كاملاً

١٤٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه بالوُضوءِ لِكُلِّ صَلاةٍ، طاهِرًا كان أو غَيرَ طاهِرٍ، فلَمَّا شَقَّ عليه وَضَعَ عنه الوُضوءَ، إلَّا مِن حَدَثٍ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن حنظلة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/225|التخريج : أخرجه أبو داود (48)، وأحمد (21960)، والدارمي (684)، وابن خزيمة (138) واللفظ لهم بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

١٤٦ -خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكَرَ حديثًا فيه قال الوليدُ: اسمُ فِرعَونَ هادِمُ شرائِعِ الإسلامِ يبوءُ بدَمِهِ رَجُلٌ من أهْلِ بَيتِهِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدًّا
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/115|التخريج : أخرجه الطبراني (20/ 38)، (56)، والشجري في ((الأمالي الخميسية)) (805) كلاهما مطولا.
الحديث كاملاً

١٤٧ -قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما تقولُ في الضَّبِّ؟ فقال: (لا آكُلُهُ ولا أُحرِّمُهُ) قال: فقُلتُ: فإنِّي آكُلُ ما لم تُحرِّمْهُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خزيمة بن جزء|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/292|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 206)، والطبراني (3797) (4/ 102)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2379) مطولًا.
التصنيف الموضوعي :أطعمة - أكل الضب
الحديث كاملاً

١٤٨ -كُلُّ لَحمٍ أنبَتَه السُّحتُ فالنارُ أوْلى به، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وما السُّحتُ؟ قال: الرَّشوةُ في الحُكمِ.

خلاصة حكم المحدث : [مرسل رجاله] ثقات
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/137
الحديث كاملاً

١٤٩ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أينَ أكونُ غدًا؟ كرَّرَها؛ فعَرَفْنَ أزواجُهُ إنَّما يُريدُ عائشةَ، فقُلْنَ: يا رسولَ اللهِ، قد وَهَبْنا أيَّامَنا لأُختِنا عائِشةَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو جعفر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/469|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2 / 233)، وابن أبي شيبة (38193)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٠ -أنَّ عليًّا قالَ: إنَّ الثَّالثَ عُثمانُ. [أيْ: في سُؤالِ مُحمَّدِ ابْنِ الحنفيَّةِ لأبيه: أيُّ النَّاسِ خيرٌ بعدَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...].

خلاصة حكم المحدث : من طريق ضعيفة
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/93
الحديث كاملاً

١٥١ -بيْنا أنا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ أقبَلَ رَجُلٌ منَ اليَهودِ اسْمُهُ ثَعلَبةُ بنُ الحارِثِ، فقال: السامُ عليكَ يا مُحمَّدُ.

غريب المفردات :
السامُ عليكَ:
الموت العاجل عليك
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/149|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 180) (5014) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٥٢ -لَمَّا أنزَلَ اللهُ على نَبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ {خُذِ الْعَفْوَ} الآيةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هذا يا جِبريلُ؟ قال: إنَّ اللهَ أمَرَكَ أنْ تعفُوَ عمَّنْ ظلَمَكَ، وتُعطِيَ مَن حرَمَكَ، وتَصِلَ مَن قطَعَكَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل له شواهد من وجوه أخر
الراوي : أبي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/131
الحديث كاملاً

١٥٣ -أنَّ عُمَرَ قال: لا أدْري ما أصنَعُ بالمَجوسِ. فقال عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ: أشهَدُ لَسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهلِ الكِتابِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده رواته ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : عبد الرحمن بن عوف|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/230|التخريج : أخرجه مالك (968) واللفظ له، وابن أبي شيبة (10870)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (122) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٤ -عن مُجاهدٍ، أنَّ قولَهُ: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} نزَلَتْ في رَجُلٍ منَ الأنصارِ كان مريضًا، فلم يَستطِعْ أنْ يقومَ فيتوضَّأَ، ولم يكُنْ له خادِمٌ يُناوِلُهُ، فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكَرَ ذلك له؛ فأنزَلَ اللهُ تعالى هذه الآيةَ.

غريب المفردات :
خادِمٌ:
الخادم: يقع علي العبد والأمة
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجاهد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/84|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5365) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٥٥ -قال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه: يا أبا حَفصٍ، إنَّكَ رَجُلٌ قَويٌّ، فلا تُزاحِمْ على الرُّكنِ؛ فإنَّكَ تُؤذي الضَّعيفَ، ولكِنْ إنْ وَجَدتَ خَلوةً فاستَلِمْه، وإلَّا فكَبِّرْ وامْضِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد
الراوي : عبدالرحمن بن الحرث|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/169|التخريج : أخرجه الشافعي في ((السنن المأثورة)) (510)، وأحمد (190)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (107) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥٦ -قرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ: {وَالنَّجْمِ}، فلمَّا بَلَغَ {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20] ألْقى الشَّيطانُ في أُمنيتِهِ ما تِلاوتُهُ {تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَا * وَإِنَّ شَفَاعَتَهُنَّ لَتُرْتَجَى}، فقال المُشركونَ: ما ذكَرَ آلهتَنا بخَيرٍ قبلَ اليَومِ، فسجَدَ وسَجدوا؛ فنَزَلَتْ آيةُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى...} [الحج: 52] الآيةَ.

غريب المفردات :
اللَّاتَ:
اسم صنم كانوا يعبدونه
خلاصة حكم المحدث : رُوِي من طرق ضعيفة ومنقطعة لكن كثرة الطرق تدل على أن لها أصلًا.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/362|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 53) (12450)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (84)، والطبري في ((التفسير)) (18/ 666) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥٧ -{وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي} [الأحقاف: 17]، فقالت عائشةُ: كذبتَ واللهِ ما نزلَتْ فيه، وفي روايةٍ: واللهِ ما أُنزِلَتْ إلا في فُلانِ بنِ فُلانٍ الفُلانيِّ، وفي روايةٍ: لو شِئتَ أنْ أُسمِّيَهُ لسمَّيتُهُ، ولكِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَنَ أبا مَرْوانَ ومَرْوانُ في صُلبِهِ.

غريب المفردات :
أُفٍّ:
هو صوت إذا صوت به الإنسان علم أنه متضجر متكره
خلاصة حكم المحدث : الصحيح أن الآية نزلت في الكافر العاقّ، ومَن زعم أنها نزلت في عبد الرحمن فقوله ضعيف لأن عبد الرحمن قد أسلم وحسن إسلامه وصار من خيار المسلمين، ونفي عائشة أصح إسنادًا ممن روى غيره وأولى بالقبول
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/340
الحديث كاملاً

١٥٨ -قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، مَنِ السَّيِّدُ؟ قال يوسُفُ بنُ يَعقوبَ. قالوا: فما في أُمَّتِكَ سَيِّدٌ؟ قال: رَجُلٌ أُعطيَ مالًا حَلالًا ورُزِقَ سَماحةً.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/368|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7006)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10898)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1553) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٩ -أنَّ حاطبًا كتَبَ إلى سُهَيلِ بنِ عمرٍو وصَفْوانَ بنِ أُميَّةَ وعِكرمةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آذَنَ في النَّاسِ بالغَزوِ، ولا أراهُ يُريدُ غيرَكُم، وقد أحببتُ أنْ يكونَ لي عندَكُم يدٌ.

غريب المفردات :
أراهُ:
أظنه
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/387
الحديث كاملاً

١٦٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ على خَديجةَ وهي في المَوتِ فقال: يا خديجةُ، إذا لقيتِ ضرائِرَكِ فأقْرِئيهِنَّ مِنِّي السَّلامَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، وهل تزوَّجتَ قَبْلي؟ قال: لا، ولكِنَّ اللهَ زوَّجني مَريَمَ بنتَ عِمرانَ، وآسيةَ امرأةَ فِرعَونَ ،وكُلثُمَ أُختَ موسَى.

غريب المفردات :
فِرعَونَ:
هو لقب لكل من ملك القبط
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وروي نحوه بإسناد ضعيف من حديث أبي أمامة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/397|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (70/ 118) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً