حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٢١ - مَن أسلَمَ في شَيءٍ فلا يَشتَرِطْ على صاحِبِه غَيرَ قَضائِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/121| التخريج : أخرجه الدارقطني (3/ 46)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/92)، والبيهقي (11255) باختلاف يسير.
٢٢٢ - عنِ ابنِ عباسٍ قال:إنَّ أمثَلَ ما أنتم صانِعونَ أنْ تَستأْجِروا الأرضَ البَيضاءَ مِنَ السَّنةِ إلى السَّنةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/189| التخريج : أخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (2346) واللفظ له، وأخرجه موصولاً عبد الرزاق (14448) مختصرا، والبيهقي (12065) باختلاف يسير.
٢٢٣ - ابنُ عباسٍ: العُمْرى والرُّقبى سَواءٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/365
٢٢٤ - الجالِبُ مَرزوقٌ، والمُحتَكِرُ مَلعونٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/57| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2153)، والدارمي (2586)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1774)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 348) واللفظ لهم.
٢٢٥ - بورِك َ لِأُمَّتي في بُكورِها يَومَ الخَميسِ.
غريب المفردات :
بورِكَ: أي: كثر النفع خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/116
٢٢٦ - إنْ وَجَدَه مالِكُه قَبلَ القِسمةِ فهو أحَقُّ به، وإنْ وَجَدَه بَعدَها فلا يأخُذْه إلَّا بالقيمةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدًّا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/179| التخريج : أخرجه البيهقي (18714)، والدارقطني (4/ 114) باختلاف يسير.
٢٢٧ - ابنُ عباسٍ: (التَّسنيمُ) أي: شَيءٌ يَعلو شَرابَ أهلِ الجَنَّةِ، وهو صِرفٌ لِلمُقَرَّبينَ، ويُمزَجُ لِأصحابِ اليَمينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/279
٢٢٨ - ما تَثاءَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يزيد بن الأصم| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/299| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8065) بلفظه، وابن أبي شيبة (1/385)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (112) بإختلاف يسير
٢٢٩ - ما أدْري أكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ (عُتِيًّا) أو (عُسِيًّا).
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/405| التخريج : أخرجه أحمد (2246)، والطبري في ((التفسير)) (18/ 150)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين بأصبهان)) (2/ 130) مطولا.
٢٣٠ - قالأبو هُرَيرةَ: أخبِروني عن رَجُلٍ دَخَلَ الجَنَّةَ لم يُصَلِّ صَلاةً. ثم يَقولُ: هو عَمرُو بنُ ثابِتٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/47
٢٣١ - زيادةُ: (يَومُ عَرَفةَ) في حَديثِ (أيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ).
خلاصة حكم المحدث : زيادة شاذة
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/7| التخريج : أخرجه أبو داود (2419)، والترمذي (773)، والنسائي (3004) جميعهم بلفظه تاما.
٢٣٢ - قد جاءَ اللهُ بالإسلامِ، فما لنا وذِكْرَ الجاهليَّةِ؟
خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/192
٢٣٣ - أنَّ المُسلِمينَ بَلَغَهم يومَ بَدرٍ أنَّ كُرْزَ بنَ جابِرٍ يُمِدُّ المُشركينَ، فشقَّ عليهم؛ فأنزَلَ اللهُ تعالى: {أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى الشعبي
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/243| التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (4095) واللفظ له، وابن أبي شيبة (37825) باختلاف يسير، والطبري في ((جامع البيان)) (6/ 21)، باختلاف يسير.
٢٣٤ - أنَّ جناحَيْ جَعفَرٍ من ياقوتٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عاصم بن عمر بن قتادة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/384| التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 37)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 369) معلقًا، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 14) بنحوه مطولًا.
٢٣٥ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تُوفِّيَ وهو إلى صَدرِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/469
٢٣٦ - قُلنا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى مَن ندفَعُ صَدَقاتِ أمْوالِنا بعدَك؟ قال: إلى أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/87
٢٣٧ - قولُهُ: (مُسْتَقَرٌّ)، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: مُستقَرٌّ في الرَّحِمِ، ومُستودَعٌ في الصُّلبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/117
٢٣٨ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: {حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ}، أي: لم يكُنْ مُنفرِجَ الأصابِعِ مَشقوقَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/120| التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (8033) بنحوه.
٢٣٩ - قولُهُ تَعالى: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ} (يُقالُ للمَوتِ الكَثيرِ: الطُّوفانُ).
خلاصة حكم المحدث : [ورد] بإسنادين ضعيفين عن عائشة مرفوعًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/125| التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (10/ 381)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (5/ 1544)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/ 67) دون قوله:"الكثير".
٢٤٠ - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قال: رُوحُ القُدُس ِ الاسمُ الذي كان عيسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يُحيي به الموتى.
غريب المفردات :
رُوحُ القُدُسِ: القدس: الطهارة، وروح القدس: اسم جبريل عليه السلام خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/195