بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٢٨ نتيجة

٤٢٨ نتيجة

حجم الخط

٣٠١ -قال قومٌ لعبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ: فلو أتيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاستَغْفَرَ لكَ، فجعَلَ يَلْوي رأسَهُ؛ فنَزَلَتْ: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ}.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/387|التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((التفسير)) (3226)، وابن جرير في ((التفسير)) (23 / 400)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠٢ -سألتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن وِلْدانِ المُسلِمينَ، قال: في الجَنَّةِ، وعن أولادِ المُشرِكينَ، قال: في النارِ. فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، لم يُدرِكوا الأعمالَ. قال: رَبُّكِ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ، لو شِئتِ أسمَعتُكِ تَضاغيَهم في النارِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًّا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/470|التخريج : أخرجه أحمد (25743) مختصراً، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (753)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/71) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠٣ -ذَكَّرَنا علِيٌّ صَلاةً كُنَّا نُصَلِّيها مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، نَسيناها، أو تَرَكْناها عَمدًا، الحَديثَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/102|التخريج : أخرجه أحمد (19494)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1326)، وابن بشران في ((الأمالي - الجزء الثاني)) (1212).
الحديث كاملاً

٣٠٤ -أنَّ ناسًا مِنَ الصَّحابةِ كانوا في المَسجِدِ، فسَمِعوا كَلامًا مِنَ السَّماءِ، ورأوْا نورًا مِنَ السَّماءِ، وبابًا مِنَ السَّماءِ، وذلك في شَهرِ رَمَضانَ، فأخبَروا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما رأوْا، فزَعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أمَّا النورُ فنورُ رَبِّ العِزَّةِ تَعالى، وأمَّا البابُ فبابُ السَّماءِ، والكَلامُ كَلامُ الأنبياءِ.

غريب المفردات :
رَبِّ العِزَّةِ:
العز والعزة صفة ذاتية لله تعالى، ثابتة بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف
الراوي : فرقد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/437|التخريج : أخرجه سلمة بن شبيب في ((فضائل رمضان)) كما في ((لطائف المعارف لابن رجب)) (صـ203) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٠٥ -قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، هل على النِّساءِ جِهادٌ؟ قال: نَعَمْ، جِهادٌ لا قِتالَ فيه: الحَجُّ والعُمرةُ.

خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد صحيحة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/261|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2901)، وأحمد (25322)، وابن خزيمة (3074)، واللفظ لهم، وأصل الحديث في البخاري (2875) بغير هذا اللفظ.
الحديث كاملاً

٣٠٦ -شَهِدتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعو لهذا الحيِّ منَ النَّخَعِ، ويُثني عليهم حتى تمنَّيتُ أنِّي رَجُلٌ منهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/441|التخريج : أخرجه أحمد (3826) واللفظ له، والبزار (1848)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 133) (10212) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٠٧ -أُخبِرتُ أنَّ بَعضَ أصحابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يا رَسولَ اللهِ، كيف نَقولُ إذا استَلَمْنا؟ قال: بِسمِ اللهِ، واللهُ أكبَرُ، إيمانًا باللهِ وتَصديقًا لِإجابةِ مُحمدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : أبو نجيح|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/170|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2 / 186)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9851)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠٨ -أمَرَنا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بصَدَقةِ الفِطرِ قَبلَ أنْ تَنزِلَ الزَّكاةُ، فلَمَّا نَزَلتِ الزَّكاةُ لم يأْمُرْنا ولم يَنْهَنا ونحن نَفعَلُه.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده راوٍ مجهول
الراوي : قيس بن سعد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/85|التخريج : أخرجه النسائي (2507)، وابن ماجه (1828)، وأحمد (23843) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

٣٠٩ -خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكَرَ حديثًا فيه قال الوليدُ: اسمُ فِرعَونَ هادِمُ شرائِعِ الإسلامِ يبوءُ بدَمِهِ رَجُلٌ من أهْلِ بَيتِهِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدًّا
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/115|التخريج : أخرجه الطبراني (20/ 38)، (56)، والشجري في ((الأمالي الخميسية)) (805) كلاهما مطولا.
الحديث كاملاً

٣١٠ -بيْنا أنا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ أقبَلَ رَجُلٌ منَ اليَهودِ اسْمُهُ ثَعلَبةُ بنُ الحارِثِ، فقال: السامُ عليكَ يا مُحمَّدُ.

غريب المفردات :
السامُ عليكَ:
الموت العاجل عليك
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/149|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 180) (5014) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣١١ -لَمَّا أنزَلَ اللهُ على نَبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ {خُذِ الْعَفْوَ} الآيةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هذا يا جِبريلُ؟ قال: إنَّ اللهَ أمَرَكَ أنْ تعفُوَ عمَّنْ ظلَمَكَ، وتُعطِيَ مَن حرَمَكَ، وتَصِلَ مَن قطَعَكَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل له شواهد من وجوه أخر
الراوي : أبي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/131
الحديث كاملاً

٣١٢ -قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، مَنِ السَّيِّدُ؟ قال يوسُفُ بنُ يَعقوبَ. قالوا: فما في أُمَّتِكَ سَيِّدٌ؟ قال: رَجُلٌ أُعطيَ مالًا حَلالًا ورُزِقَ سَماحةً.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/368|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7006)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10898)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1553) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ على خَديجةَ وهي في المَوتِ فقال: يا خديجةُ، إذا لقيتِ ضرائِرَكِ فأقْرِئيهِنَّ مِنِّي السَّلامَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، وهل تزوَّجتَ قَبْلي؟ قال: لا، ولكِنَّ اللهَ زوَّجني مَريَمَ بنتَ عِمرانَ، وآسيةَ امرأةَ فِرعَونَ ،وكُلثُمَ أُختَ موسَى.

غريب المفردات :
فِرعَونَ:
هو لقب لكل من ملك القبط
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وروي نحوه بإسناد ضعيف من حديث أبي أمامة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/397|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (70/ 118) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١٤ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، هذا جَذَعٌ منَ الضَّأنِ مَهزولٌ، وهذا جَذَعٌ منَ المَعْزِ سَمينٌ، أوَهُوَ خيرُهما أفأُضحِّي به؟ قال: ضحِّ به؛ فإنَّ للهِ الخيرَ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/305|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6223)، واللفظ له، وبزيادة في أثناءه، وابن أبي شيبة في ((المسند)) كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (2297)، والحاكم (7545)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١٥ -أنَّ رِجالًا مُحتاجينَ مِنَ الأنصارِ شَكَوْا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرُّطَبَ يأتي ولا نَقدَ بأيديهم، يَبتاعونَ به رُطَبًا يأكُلونَه مع الناسِ، وعِندَهم فَضلُ قُوتِهم مِنَ التَّمرِ، فرَخَّصَ لهم أنْ يَبتاعوا العَرايا بخَرصِها مِنَ التَّمرِ.

غريب المفردات :
العَرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بخَرصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/86|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11273) واللفظ له، والبخاري (2192)، ومسلم (1539)، والترمذي (1300)، وابن ماجه (2269) بمعناه.
الحديث كاملاً

٣١٦ -بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيلًا، فلَبِثَ شهرًا لا يأتيهِ خَبَرُها؛ فنَزَلَتْ: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} ضَبَحَتْ بأرْجُلِها {فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا} قَدَحَتِ الحِجارةَ، فأوْرَتْ بحوافِرِها {فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا} صبَّحَتِ القومَ بغارةٍ {فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا} التُّرابَ {فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا} صبَّحَتِ القومَ جميعًا.

غريب المفردات :
لا يأتيهِ:
الإتيان هو المجيء
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/432|التخريج : أخرجه البزار ((كشف الأستار)) للهيثمي (2291)، وابن المنذر، وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (8/ 599) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١٧ -أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لقد مَرَّ بفَجِّ الرَّوحاءِ سَبعونَ نَبيًّا، تَلبِيَتُهم شَتَّى، منهم يونُسُ بنُ مَتَّى، وكان يونُسُ يَقولُ: لَبَّيكَ فَرَّاجَ الكَربِ، لَبَّيكَ. وكان موسى يَقولُ: لَبَّيكَ، أنا عَبدُكَ لَدَيكَ، لَبَّيكَ. قال: وتَلبيةُ عيسى: أنا عَبدُكَ وابنُ أمَتِكَ بِنتِ عَبدَيْكَ.

غريب المفردات :
الرَّوحاءِ:
قرية جامعة على ليلتين من المدينة
خلاصة حكم المحدث : سنده معضل
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/115
الحديث كاملاً

٣١٨ -بَعثَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُمَرَ ساعيًا ، فأتى العباسَ فأغلَظَ له، فأخبَرَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ العباسَ قدِ استَلَفَنا زَكاةَ مالِه العامَ والعامَ المُقبِلَ.

غريب المفردات :
ساعيًا:
الساعي: الذي يجبي الصدقة، ويستوفيها من أربابها
خلاصة حكم المحدث : إسناد فيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/59|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/ 124)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1036) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١٩ -أنَّ أصحابَ النَّبيِّ، صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانوا إذا التَقَوْا يَومَ العيدِ، يَقولُ بَعضُهم لِبَعضٍ: تَقبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جبير بن نفير|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/205|التخريج : أخرجه قوام السنة ((الترغيب والترهيب)) (381) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٢٠ -[عنِ ابنِ عباسٍ ] ما أعلَمُ الصَّلاةَ تَنبغي على أحدٍ من أحدٍ إلا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/206|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 305) (11813)، والبيهقي (2990)، وابن أبي شيبة (8808) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً