بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٢٨ نتيجة

٤٢٨ نتيجة

حجم الخط

٣٢١ -[حَديثُ بَيعِ السِّلاحِ في الفِتنةِ]. [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بيعِ السِّلاحِ في الفتنةِ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمران|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/38|التخريج : أخرجه البزار (3589)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (18/ 136) (286)، والداني في ((السنن الوارده في الفتن)) (151) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٢٢ -زيادةُ: أو تَترُكُه فيَضيعُ [في حَديثِ تَخفيفِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ عِندَ بُكاءِ الصَّبيِّ؛ مَخافةَ أنْ تُفتَنَ أُمُّه].

خلاصة حكم المحدث : مرسلة
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/62|التخريج : أخرجه عبدالرزاق كما في ((إرشاد الساري)) (2/62)
الحديث كاملاً

٣٢٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لها في قِصَّةٍ: لا تَجْزعي منَ الوَيحِ؛ فإنَّها كَلِمةُ رَحمةٍ، ولكِنِ اجْزَعي منَ الوَيلِ .

غريب المفردات :
الوَيلِ:
الحزن والكرب والهلاك
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/98|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (809) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٢٤ -عن سَعيدِ بنِ المُسيِّبِ قال: ليس من يومٍ إلا تُعرَضُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتُهُ غدوةً وعشيَّةً، فيَعرِفُهُم بسيماهُمْ وأعمالِهِم؛ فلذلك يَشهَدُ عليهم...

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/485
الحديث كاملاً

٣٢٥ -بَعَثَنا النَّبيُّ عليه السَّلامُ إلى النَّجاشيِّ ونحن نحوٌ من ثمانينَ رَجُلًا فيهم: عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، وجَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ، وعبدُ الله بن عُرفُطةَ، وعُثمانُ بنُ مَظعونٍ، وأبو مُوسى، فذكَرَ الحديثَ.

غريب المفردات :
النَّجاشيِّ:
لقب لكل من ملك الحبشة
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/196|التخريج : أخرجه أحمد (4400)، والطيالسي (344)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (2481) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٣٢٦ -قال ابنُ عُمَرَ: فجَعَلَ خالِدٌ يَقتُلُ، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أبرَأُ إليكَ مِمَّا صَنَعَ خالِدٌ. وقال عُمَرُ: إذا قال: مَتْرَسْ ؛ فقد آمَنَه، إنَّ اللهَ يَعلَمُ الألسِنةَ كُلَّها. وقال: تَكلَّمْ؛ لا بأْسَ.

غريب المفردات :
مَتْرَسْ:
كلمة فارسية، معناه: لا تخف
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/238|التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (1 / 317)، وابن أبي شيبة (34506)، والبيهقي (18234)، بنحوه، وبزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

٣٢٧ -عن قتادةَ مِثلُهُ. [يَعْني حَديثَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا مُحمَّدُ، إنَّ حَمْدي زَينٌ، وإنَّ ذَمِّي شَينٌ، فقال: ذاكَ اللهُ تبارك وتعالى. وزادَ: فأنزَلَ اللهُ: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} [الحجرات: 4] الآيةَ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/352|التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((التفسير)) (2928)، والطبري في ((التفسير)) (22/ 284) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي :قرآن - أسباب النزول
الحديث كاملاً

٣٢٨ -خَرَجَ عَشَرةٌ مِن أهلِ الكِتابِ، منهم أبو رِفاعةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فآمَنوا فأُوذوا، فنَزَلتْ: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} [القصص: 52].

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن رفاعة القرظي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/145|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (19/ 595)، والطبراني كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (1/ 191) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٢٩ -أنَّ التي خاطَبَتْ فاطِمةَ بذلك مِنهُنَّ زَينَبُ بِنتُ جَحشٍ، وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سألَها: أرسَلَتكِ زَينَبُ؟ قالت: زَينَبُ وغَيرُها. قال: أهيَ التي وَليَتْ ذلك؟ قالت: نَعَمْ. [يَعني قَولَ: إنَّ نِساءَكَ يَنشُدنَكَ اللهَ العَدلَ في بِنتِ أبي بَكرٍ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : علي بن الحسين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/341|التخريج : أخرجه ابن سعد كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (5/ 207) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٣٠ -كنتُ جالسًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أتَدْرونَ أيُّ الخَلْقِ أفضَلُ إيمانًا؟ قُلنا: الملائكةُ، قال: وحُقَّ لهم، بل غيرُهُم، قُلنا: الأنبياءُ.،قال: وحُقَّ لهم، بل غيرُهُم، ثم قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفضَلُ الخَلْقِ إيمانًا قومٌ في أصلابِ الرِّجالِ يُؤمِنونَ بي ولم يَرَوني، فهُمْ أفضَلُ الخَلْقِ إيمانًا.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/80|التخريج : أخرجه البزار (289)، وأبو يعلى (160)، والحاكم (6993)، والخطيب البغدادي في ((شرف أصحاب الحديث)) (33)، وبيبي في ((جزئه)) (75) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٣١ -كانت زينبُ تقولُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنا أعظَمُ نِسائِكَ عليك حقًّا، أنا خَيرُهُنَّ مَنكحًا، وأكرَمُهُنَّ سفيرًا، وأقرَبُهُنَّ رَحِمًا ، زوَّجنيكَ الرَّحْمنُ من فَوقِ عَرشِهِ، وكان جِبريلُ هو السَّفيرُ بذلك، وأنا ابْنةُ عمَّتِكَ، وليس لكَ من نِسائِكَ قَريبةٌ غَيْري.

غريب المفردات :
رَحِمًا:
الرحم: الأقارب والأهلون
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/393|التخريج : أخرجه الحاكم (6777)، وقوام السنة في ((الحجة في بيان المحجة))، وابن قدامة في ((إثبات صفة العلو)) (17) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٣٢ -عن سَلمانَ الفارِسيِّ: كبِّروا اللهَ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ كَبيرًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/218|التخريج : أخرجه ابن المبارك في (( الزهد والرقائق )) (934) ومعمر بن راشد في ((جامعه)) (20581) والبيهقي (6354) مطولا.
الحديث كاملاً

٣٣٣ -صَلُّوا على أنبياءِ اللهِ [ورُسُلِه؛ فإنَّ اللهَ بعَثَهم كما بعَثَني.]

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/206|التخريج : أخرجه إسماعيل القاضي في ((فضل الصلاة على النبي)) (45)، والبزار (9412)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (180) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٣٤ -عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْوَسْوَاسُ إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَهَبَ، وَإِذَا لَمْ يُذْكَرِ اللَّهُ ثَبَتَ عَلَى قَلْبِهِ.

غريب المفردات :
خَنَسَهُ:
الخنوس: التأخر والانقباض، والتنحي
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى ابن عباس ضعيف
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/442
الحديث كاملاً

٣٣٥ -عن الزُّهريِّ قال: لمَّا بلَغَ معاويةَ غلبةُ عليٍّ على أهْلِ الجَمَلِ، دعا إلى الطَّلَبِ بدَمِ عُثمانَ رضِيَ اللهُ عنه، فأجابَهُ أهْلُ الشَّأمِ، فسارَ إليه عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه، فالْتَقَيا بصِفينَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/205
الحديث كاملاً

٣٣٦ -أنَّه سَمِعَ امرأةً تقولُ لعَبدِ اللهِ بنِ نَوفَلٍ تَستفتيهِ في غُلامٍ لها ابنِ زَنْيةٍ تُعتِقُهُ في رَقَبةٍ كانت عليها، فقالَ: لا أُراهُ يُجزِئُكِ، سَمِعتُ عُمَرَ يقولُ: لأنْ أُحمَلَ على نَعلَينِ في سَبيلِ اللهِ أحبُّ إليَّ من أنْ أعتِقَ ابنَ زَنْيةٍ.

غريب المفردات :
أُراهُ:
أظنه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن نوفل|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/415|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3007)، والبيهقي (20030)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 418) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي :عتق وولاء - عتق ولد الزنا
الحديث كاملاً

٣٣٧ -تَحسينُ الخُلُقِ [أي: فيمَن يُظِلُّهمُ اللهُ يَومَ القيامةِ].

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/33|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6506)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6 / 440)، وابن عساكر (6 / 224).
الحديث كاملاً

٣٣٨ -[أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَتَلَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ].

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/167
الحديث كاملاً

٣٣٩ -إنَّ آتيًا أتاني من ربِّي فبشَّرَني أنَّ اللهَ يُدخِلُ من أُمَّتي سَبْعينَ ألْفًا بغَيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، ثم أتاني فبشَّرَني أنَّ اللهَ يُدخِلُ من أُمَّتي مَكانَ كُلِّ واحدٍ منَ السَّبْعينَ ألْفًا سَبْعينَ ألْفًا بغَيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، ثم أتاني فبشَّرَني أنَّ اللهَ يُدخِلُ من أُمَّتي مكانَ كُلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ المُضاعَفةِ سَبْعينَ ألْفًا بغَيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، فقُلتُ: يا ربِّ، لا تَبلُغُ هذا أُمَّتي، قال: أُكمِلُهم لكَ منَ الأعْرابِ ممَّن لا يصومُ ولا يُصلِّي.

خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/316|التخريج : أخرجه الكلاباذي في ((معاني الأخبار)) كما في ((فتح الباري لابن حجر)) (11/ 411).
الحديث كاملاً