حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٣٨١ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تُوفِّيَ وهو إلى صَدرِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/469
٣٨٢ - قُلنا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى مَن ندفَعُ صَدَقاتِ أمْوالِنا بعدَك؟ قال: إلى أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/87
٣٨٣ - قولُهُ: (مُسْتَقَرٌّ)، عنِ ابنِ عبَّاسٍ: مُستقَرٌّ في الرَّحِمِ، ومُستودَعٌ في الصُّلبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/117
٣٨٤ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: {حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ}، أي: لم يكُنْ مُنفرِجَ الأصابِعِ مَشقوقَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/120| التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (8033) بنحوه.
٣٨٥ - قولُهُ تَعالى: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ} (يُقالُ للمَوتِ الكَثيرِ: الطُّوفانُ).
خلاصة حكم المحدث : [ورد] بإسنادين ضعيفين عن عائشة مرفوعًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/125| التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (10/ 381)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (5/ 1544)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/ 67) دون قوله:"الكثير".
٣٨٦ - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قال: رُوحُ القُدُس ِ الاسمُ الذي كان عيسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يُحيي به الموتى.
غريب المفردات :
رُوحُ القُدُسِ: القدس: الطهارة، وروح القدس: اسم جبريل عليه السلام خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/195
٣٨٧ - قال: (ابنُ عبَّاسٍ) في قَولِهِ تَعالى: ({حَفَدَةً} من وَلَدِ الرَّجُلِ)
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/197
٣٨٨ - (فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ) عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ أنَّها وَلَدَتْ غلامًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/226
٣٨٩ - يَدُ اللهِ فَوقَ يَدِ المُعطي، ويَدُ المُعطي فَوقَ يَدِ المُعطَى، ويَدُ المُعطَى أسفَلُ الأيدي.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : حكيم| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/24| التخريج : أخرجه أحمد (15321) بلفظه، والطبري في ((تهذيب الآثار - عمر)) (38).
٣٩٠ - أنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها كانت السَّبَب َ في التَّخييرِ؛ لأنَّها طَلَبَتْ منه ثوبًا فأمَرَهُ اللهُ بالتخيير
غريب المفردات :
السَّبَبَ: الحبل، وكل ما يتوصل به إلى ما يتعذر الوصول إليه، فهو سبب خلاصة حكم المحدث : من طريق الحسن عن عائشة لكن الحسن لم يسمع من عائشة فهو مرسل
الراوي : الحسن| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/295| التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((إرشاد الساري)) (7/ 296) واللفظ له.
٣٩١ - عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: بيْنَ النَّفخَتَينِ أربَعونَ سَنةً.
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من وجه ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/323
٣٩٢ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِهِ تعالى: ({أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} شرَحَ اللهُ صدرَهُ للإسلامِ).
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه راوٍ ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/424
٣٩٣ - فضلُ قِراءةِ القُرآنِ نظرًا على مَن يقرُؤُهُ ظَهرًا كفَضلِ الفريضةِ على النافلةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/473| التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((فضائل القرآن)) (1 / 104)، وابن شاهين في ((الترغيب في الفضائل)) (195)، واللفظ لهما، والديلمي في ((مسند الفردوس)) كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (2218)، باختلاف يسير.
٣٩٤ - دخلتُ دارَ أبي مُوسى الأشْعريِّ، فما سَمِعتُ صَوتَ صَنجٍ، ولا بَرْبَطٍ ولا نايٍ أحسَنُ من صَوتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/482| التخريج : أخرجه أبو عوانة (4362)، والبغوي في ((معجم الصحاب)) (2186)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (1/ 258) جميعهم باختلاف يسير.
٣٩٥ - ({يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ}) وفي مُصحَفِ ابنِ مَسعودٍ: ويقولُ الراسِخون في العِلمِ آمَنَّا بِهِ بواوٍ قبلَ يقولُ.
خلاصة حكم المحدث : ثبت ذلك من قراءة ابن عباس بإسناد صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/52
٣٩٦ - ما أكَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُتكئًا إلا مرَّةً واحدةً، فقال: اللَّهُمَّ إنِّي عبدُكَ ورسولُكَ.
غريب المفردات :
مُتكئًا: الاتكاء: هو أن يتمكن في الجلوس متربعاً، أو يستوي قاعداً على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجاهد| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/221| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (24516)، وهناد بن السري في ((الزهد)) (2/ 412)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (638) واللفظ لهم جميعا باختلاف يسير.
٣٩٧ - مَن دخَلَ بغَيرِ دَعْوةٍ دخَلَ سارقًا وخرَجَ مُغيرًا .
غريب المفردات :
وخرَجَ مُغيرًا: المغير: الذي ينهب الناس، من الإغارة، بمعنى النهب والوقوع على العدو بسرعة خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/236| التخريج : أخرجه أبو داود (3741)، والبيهقي (13794) مطولاً باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير
٣٩٨ - كُتِبَ عليَّ النَّحرُ، ولم يُكتَبْ عليكم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/299| التخريج : أخرجه مطولاً أحمد (2917)، والبيهقي (19505) واللفظ لهما، والطبراني (11/373) (12044) باختلاف يسير
٣٩٩ - لا تَشْربوا واحدةً كما يَشرَبُ البَعيرُ، ولكِنِ اشْربوا مَثْنَى وثُلاثَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/334| التخريج : أخرجه الترمذي (1885)، والطبراني (11/166) (11378)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6015) مطولاً باختلاف يسير
٤٠٠ - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُنكَح َ المرأةُ على قَرابَتِها؛ مخافةَ القطيعةِ
غريب المفردات :
تُنكَحَ: تخطب ويعقد عليها خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عيسى بن طلحة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/36| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (16777)، وأبو داود في ((المراسيل)) (208)، وحرب الكرماني في ((المسائل)) (1/ 228).