حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤٠١ - ابنُ عباسٍ: إنَّ ابتِداءَ الحَيض ِ كان حَوَّاء َ ، عليها الصَّلاةُ والسَّلامُ، بَعدَ أنْ أُهبِطَتْ مِنَ الجَنَّةِ.
غريب المفردات :
الحَيضِ: هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
حَوَّاءَ: سميت بذلك لأنها أم كل حي خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/341
التصنيف الموضوعي : حيض - بدء الحيض ٤٠٢ - [أنَّ عُمَرَ أمَرَ رَجُلًا لِيَضرِبَ الحدَّ، وعُمَرُ غائبًا عنه]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 10/40
٤٠٣ - أنَّ عُمَرَ حَمى الرَّبذةَ لِنَعَمِ الصَّدَقةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/206| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (23654)
٤٠٤ - وكان ابنُ عُمَرَ يُؤذِّنُ لِلصُّبحِ أذانَيْنِ في السَّفَرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/11
٤٠٥ - من حديثِ ابنِ عُمَرَ: أوَّلُهُنَّ رجَبٌ. [يَعْني: الأشهُرَ الحُرُمَ].
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/148| التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (11/ 440) مطولًا، وفيه هذا اللفظ.
٤٠٦ - وكان ابنُ عُمَرَ إذا رأى في ثَوبِه دَمًا وهو يُصَلِّي وَضَعَه ومَضَى في صَلاتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/305
٤٠٧ - أنَّهما جِبريلُ وميكائيلُ. [أي: المَلَكانِ في قَولِه: (أتاني رَجُلانِ) مِن حَديثِ واقِعةِ سَحرِ النَّبيِّ].
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/291| التخريج : أخرجه البخاري (3268)، ومسلم (2189)، والنسائي (7569) بنحوه.
٤٠٨ - أنَّ علِيًّا استَخلَفَ أبا مَسعودٍ الأنصاريَّ [يَعني: في المَسجِدِ يُصَلِّي بالضُّعَفاءِ؛ كالشُّيوخِ والمَرضى].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/209
٤٠٩ - مَن ماتَ له وَلَدٌ، ذَكَرٌ أو أُنثى، سَلَّمَ أو لم يُسلِّمْ، رَضيَ أو لم يَرضَ، صَبَرَ أو لم يَصبِرْ، لم يَكُنْ له ثَوابٌ إلَّا الجَنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/380| التخريج : أخرجه الطبراني (10/05) (10034)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/128) باختلاف يسير
٤١٠ - مَن أتى جَنازةً في أهلِها فله قيراط ٌ ، فإنْ تَبِعَها فله قيراطٌ ، فإنْ صَلَّى عليها فله قيراطٌ ، فإنِ انتَظَرَها حتى تُدفَنَ فله قيراطٌ .
غريب المفردات :
فله قيراطٌ: القيراط: نصف دانق، والدانق سدس الدرهم
فله قيراطٌ: القيراط: نصف دانق، والدانق سدس الدرهم
فله قيراطٌ: القيراط: نصف دانق، والدانق سدس الدرهم
فله قيراطٌ: القيراط: نصف دانق، والدانق سدس الدرهم خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/427| التخريج : أخرجه البزار (8387)
٤١١ - [روايةُ]: ما يَترُكُ المُحرِمُ.
خلاصة حكم المحدث : شاذة
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/109
٤١٢ - [حَديثُ أنَّ لَيلةَ القَدْرِ مُختَصَّةٌ برَمَضانَ، مُمكِنةٌ في جَميعِ لَياليه].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/430| التخريج : أخرجه أبو داود (1387)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (4607)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 226) بنحوه.
٤١٣ - سَجَنَ ابنُ الزُّبَيرِ بمَكةَ [أي: سجَنَ المديونَ].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/239
٤١٤ - ابنُ عباسٍ:{فِي كَبَدٍ} [البلد: 4]: أي: (في شِدَّةِ خَلْقٍ).
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/317
٤١٥ - ابنُ عباسٍ: هو ابنُ آدَمَ لِصُلبِه. [أيِ الخَضرَ].
خلاصة حكم المحدث : ضعيف منقطع
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/384
التصنيف الموضوعي : أنبياء - الخضر ٤١٦ - لها خدٌّ كخدِّ الإنسانِ، وعُرفٌ كالفَرَسِ، وقوائِمُ كالإبِلِ، وأظْلافٌ وذَنَبٌ كالبَقَرِ، وكان صدرُهُ ياقوتةً حمراءَ. [يَعْني: البُراقَ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/204| التخريج : أخرجه الثعلبي معلقا في ((التفسير)) (6/ 56) مطولا.
٤١٧ - زيادةُ ذِكرِ الحجِّ [في حَديثِ قُدومِ وَفدِ عَبدِ القَيسِ].
خلاصة حكم المحدث : رواية شاذة
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/431
٤١٨ - عنِ ابنِ عباسٍ: مَن قَرأ إذا صَلَّى الغَداةَ ثَلاثَ آياتٍ مِن سورةِ الأنعامِ إلى:{وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ} [الأنعام: 3].
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/19
٤١٩ - عن عائشةَ: سَبْعُ رَضَعاتٍ [يعني حديثَ: عن عائشةَ أنَّها قالت: «إنَّما يُحَرِّمُ من الرَّضاعِ سَبعُ رَضَعاتٍ»]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن الزبير| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/32| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5429)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (17 / 216)، واللفظ لهما، وعبد الرزاق (13911)، بنحوه.
٤٢٠ - ورَأى أبو مَسعودٍ صورةً في البيتِ فرجَعَ [أيْ: في البيتِ الذي دُعِيَ إليه للوليمةِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/76