حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٥٦١ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لبَريرةَ: [قد أُعتِقَ بُضعُكِ معكِ] فاختاري.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/152| التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) واللفظ له، وأصل الحديث في صحيح البخاري (2536)، وصحيح مسلم (1504).
٥٦٢ - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَدَّ على ابنِ مَسعودٍ في هذه القِصَّةِ السَّلامَ، بالإشارةِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن سيرين| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/349| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (4854)، وأبو داود في ((المراسيل)) (49)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (13) بنحوه تامًا.
٥٦٣ - نَحوَه [أي: نَحوَ حَديثِ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَزوَّجَ مَيمونةَ وهو مُحرِمٌ].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/310| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8992)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء (6 / 81)، والدارقطني (3662)، واللفظ لهم.
٥٦٤ - نَحوَه [أي: نَحوَ حَديثِ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَزوَّجَ مَيمونةَ وهو مُحرِمٌ].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/310| التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (225)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5798)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2164).
٥٦٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عنِ الجرادِ، فقال: لا آكُلُهُ ولا أُحرِّمُهُ.
خلاصة حكم المحدث : الصواب أنه مرسل
الراوي : سلمان| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/268| التخريج : أخرجه أبو داود (3813)، وابن ماجه (3219)، والبزار (2509)، واللفظ لهم، وبزيادة في أثناءه.
٥٦٦ - كان يُستَحَبُّ لِلرَّجُلِ إذا فَرَغَ مِن تَلبيَتِه أنْ يُصَلِّيَ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح ضعيف عند الجمهور، وقال أحمد: لا أرى بأسًا
الراوي : القاسم بن محمد| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/115
٥٦٧ - لم يَكُنِ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرفَعُ يَدَيْه في شَيءٍ مِن دُعائِه إلَّا في الاستِسقاءِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/250| التخريج : أخرجه النسائي (1748)، والدارمي (1576) واللفظ لهما، والبخاري (1031)، ومسلم (895) وزادا: حتى يرى بياض ابطه.
٥٦٨ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّ بحائطٍ مائلٍ فقال: أخافُ موتَ الفَواتِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/412
٥٦٩ - كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُ المُؤذِّنَ في صَلاةِ العيدَيْنِ أنْ يَقولَ: الصَّلاةُ جامِعةٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/264| التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (6855) واللفظ له.
٥٧٠ - أُتيَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو صَغيرٌ. [يَعني عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَبدٍ القاريَّ].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] لا بأس به
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/236
٥٧١ - عن أبي هُرَيرةَ أنَّه كان يَقنُتُ في الصُّبحِ في حياةِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبَعدَ وفاتِه.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/233
٥٧٢ - إنَّما نَهى النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الجُلوسِ على القُبورِ لِحَدَثِ غائِطٍ أو بَولٍ.
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات
الراوي : زيد بن ثابت| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/453| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2950) واللفظ له.
٥٧٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: المُدَبَّرُ لا يُباعُ ولا يوهَبُ، وهو حُرٌّ مِنَ الثُّلُثِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/313| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2514)، والطبراني (12/367) (13365) مختصراً، والبيهقي (22091) واللفظ له
٥٧٤ - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ كِسرةً من خُبزِ شَعيرٍ، فوضَعَ عليها تَمْرةً وقال: هذه إدامٌ هذه .
غريب المفردات :
إدامٌ هذه: أي: كسرة خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : يوسف بن عبدالله بن سلام| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/400| التخريج : أخرجه الطبراني (732) (22/ 286)، والبيهقي (20520) كلاهما بلفظه، وأبو داود (3830) دون قوله: ((فأكلها))
٥٧٥ - افتَخَرَ أهلُ الإبِلِ والشَّاءِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بُعِثَ موسى وهو راعي غَنَمٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/386
٥٧٦ - أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ كانت تبسُطُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِطْعًا، فإذا قامَ أخَذَتْ عَرَقَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/163| التخريج : أخرجه البخاري (6281) واللفظ له، وأحمد (12000)، وابن خزيمة (281) بنحوه.
٥٧٧ - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن لم يُبيِّت ِ الصيامَ مِنَ اللَّيلِ فلا صيامَ له.
غريب المفردات :
مَن لم يُبيِّتِ: من بيت، إذا نوى الصيام ليلاً خلاصة حكم المحدث : اختلف في رفعه ووقفه وصححه جماعة [وروي] من طريق رجاله ثقات
الراوي : حفصة أم المؤمنين| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/366| التخريج : أخرجه النسائي (2334) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2454)، والترمذي (730) بنحوه
٥٧٨ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أُوتيتُ جوامعَ الكَلِم ِ ، واختُصِرَ ليَ الكَلامُ اختِصارًا.
غريب المفردات :
جوامعَ الكَلِمِ: أراد به: الإيجاز والبلاغة، فتكون ألفاظه قليلة ومعاني كلامه كثيرة خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفي سنده من لم أعرفه
الراوي : جعفر بن محمد عن أبيه| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 10/298| التخريج : أخرجه العسكري في ((الأمثال)) كما في ((الأجوبة المرضية للسخاوي)) (2/ 594) واللفظ له.
٥٧٩ - عنِ ابنِ عباسٍ: أنَّه صَلَّى بجَنبِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكُسوفِ، فلم يَسمَعْ منه حَرفًا.
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق أسانيدها واهية
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/280
٥٨٠ - قالت خَديجةُ لِلنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حين أبطَأ عليه الوَحيُ: إنَّ رَبَّكَ قد قَلاكَ. فنَزَلتْ: {وَالضُّحَى}.
غريب المفردات :
أبطَأ: أي: تأخر واحتبس خلاصة حكم المحدث : إسناده قويّ
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/311