٥٨٤ -فلمَّا قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال العبَّاسُ لعليٍّ: ابسُطْ يَدَكَ أُبايِعْكَ يُبايِعْكَ النَّاسُ، فلم يَفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/468|التخريج :أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 225)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/ 353) بواللفظ لهما، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 245) باختلاف يسير.
٥٨٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتَى قبْرَ أُمِّهِ لمَّا اعتَمَرَ فاستَأْذَنَ ربَّهُ أنْ يَستغفِرَ لها؛ فنَزَلَتْ هذه الآيةُ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : ابن مسعود وابن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/282|التخريج :أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (10847)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2487)، وابن حبان (981)، بنحوه مطولا من حديث عبد الله بن مسعود، والطبراني (11 / 374 / 12049)، والضياء في ((المختارة)) (152)، بنحوه مطولا من حديث عبد الله بن عباس.
٥٨٩ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأمُرُ برُضَعائِه في عاشوراءَ، ورُضَعاءِ فاطِمةَ، فيَتفُلُ في أفواهِهم، ويأمُرُ أُمَّهاتِهم ألَّا يُرضِعْنَ إلى اللَّيلِ.
٥٩١ -اعتَكِفْ وصُمْ [يعني حديث: أنَّ عُمَرَ رضِي اللهُ عنه جعَل عليه أنْ يَعتكِفَ في الجاهليَّةِ ليلةً أو يومًا عند الكَعبةِ، فسأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: اعتكِفْ وصُمْ.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن بديل وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/441|التخريج :أخرجه أبو داود (2474)، والحاكم (1604) مطولاً. وأخرجه البخاري (2032)، ومسلم (1656) دون ذكر الصيام
٥٩٤ -صَلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ، فكانوا يَستَفتِحونَ بـ{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، لا يَذكُرونَ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، في أوَّلِ قِراءةٍ، ولا في آخِرِها.
خلاصة حكم المحدث : أعله الشافعي وغيره، و[فيه] قتادة ولد أكمه وكاتبه لم يعرف، [وله شاهد صحيح]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/5|التخريج :أخرجه مسلم (399)، وأحمد (13337)، وأبو عوانة في ((مستخرجه على مسلم)) (1699)، والبيهقي (2450) جميعا بلفظه، والبخاري (743) بمعناه مختصرا .
٥٩٥ -كُنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والشَّمسُ على قُعَيقانَ مُرتفعةٍ بعدَ العَصرِ، فقال: ما أعمارُكُم في أعْمارِ مَن مَضى إلا كما بَقِيَ من هذا النَّهارِ فيما مَضى منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/292|التخريج :أخرجه أحمد (5966)، والطبري في ((التاريخ)) (1/15)، والطبراني (12/412) (13519) باختلاف يسير
٥٩٧ -عن سَعيدِ بنِ المُسيِّبِ قال: ليس من يومٍ إلا تُعرَضُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتُهُ غدوةً وعشيَّةً، فيَعرِفُهُم بسيماهُمْ وأعمالِهِم؛ فلذلك يَشهَدُ عليهم...
٥٩٨ -كانت فاطمةُ رضِيَ اللهُ عنها هي التي خاطَبَتْ أُمَّهاتِ المُؤمنينَ في ذلك، فقالتْ لهُنَّ: إنَّه يشُقُّ عليه الاختلافُ. [من حَديثِ مَرَضِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ مَرَضَ المَوتِ واستِئْذانِ أزواجِهِ أنْ يُمرَّضَ في بَيتِ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها].
غريب المفردات :
يُمرَّضَ:
مرضت العليل: إذا عالجته وداريته
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن الزهري
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/466|التخريج :أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (2/ 204) بلفظه.
٥٩٩ -بَعَثَنا النَّبيُّ عليه السَّلامُ إلى النَّجاشيِّ ونحن نحوٌ من ثمانينَ رَجُلًا فيهم: عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، وجَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ، وعبدُ الله بن عُرفُطةَ، وعُثمانُ بنُ مَظعونٍ، وأبو مُوسى، فذكَرَ الحديثَ.
غريب المفردات :
النَّجاشيِّ:
لقب لكل من ملك الحبشة
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/196|التخريج :أخرجه أحمد (4400)، والطيالسي (344)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (2481) بنحوه مطولًا.