البحث في الأحاديث النبوية

٨٤١ -وكان ابنُ عُمَرَ إذا رأى في ثَوبِه دَمًا وهو يُصَلِّي وَضَعَه ومَضَى في صَلاتِه.

٨٤٢ -رأيتُ أبا بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ أكلوا مِمَّا مَسَّتِ النارُ ولم يَتوَضَّؤوا.

٨٤٣ -[قِصَّةُ عُمَرَ في المِئةِ سَهمٍ التي وَقَفَها بخَيبَرَ، كانت سَنةَ سَبعٍ مِنَ الهِجرةِ].

٨٤٤ -أنَّه وَقَعَ في عُمرةِ الحُدَيبيةِ [في قِصةِ{وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة: 189]]

٨٤٥ -عن عُمَرَ أنَّه كَتَبَ إلى أبي مُوسى: إذا رَأى أحَدُكُم رُؤيا فقصَّها على أخيهِ فلْيَقَلْ: خيرٌ لنا وشرٌّ لأعْدائِنا.

٨٤٦ -لا تقولوا: سُورةُ البَقَرةِ، ولا سُورةُ آلِ عِمْرانَ، ولا سُورةُ النِّساءِ، وكذا القُرآنُ كُلُّه، ولكنْ قولوا: السُّورةُ التي تُذكَرُ فيها البَقَرةُ، وكذلك القُرآنُ كُلُّه.

٨٤٧ -أنَّ عُمَرَ قَضى أنَّ الجدَّ يُقاسِمُ الأُخْوةَ للأبِ والأخوةَ للأُمِّ ما كانتِ القاسمةُ خيرًا له من الثُّلُثِ، فإنْ كثرتِ الأُخوةُ أُعطِيَ الجدُّ الثُّلُثَ.

٨٤٨ -كان مِئةَ ألْفٍ [مالُ الخَراجِ الذي أتى النَّبيَّ مِنَ البَحرَيْنِ].

غريب المفردات :

الخَراجِ:

ما يحصل من غلة الأرض

٨٤٩ -فهَبَطَ عليه مَلَكانِ، وهو بَينَ النائِمِ واليَقظانِ. [مِن حَديثِ واقِعةِ سَحرِ النَّبيِّ].

٨٥٠ -أنَّهما جِبريلُ وميكائيلُ. [أي: المَلَكانِ في قَولِه: (أتاني رَجُلانِ) مِن حَديثِ واقِعةِ سَحرِ النَّبيِّ].

٨٥١ -إنَّ لكُلِّ نبيٍّ حوضًا، وهو قائِمٌ على حَوضِهِ بيَدِهِ عصًا، يَدْعو مَن عَرَفَ من أُمَّتِهِ، ألَا وإنَّهم يَتَباهَونَ أيُّهُم أكثَرُ تَبَعًا؛ وإنِّي لأرْجو أنْ أكونَ أكثَرَهُم تَبَعًا.

غريب المفردات :

يَتَباهَونَ:

أي: يتفاخرون

٨٥٢ -أتاني رَجُلانِ [جِبريلُ وميكائيلُ].

٨٥٣ -فأمَرَ له ببَعضِه. [مِن حَديثِ الرَّجُلِ الذي وَقَعَ على أهلِه في نَهارِ رَمَضانَ].

٨٥٤ -يُقالُ لِلرَّجُلِ يَومَ القِيامةِ: عَمِلتَ كذا وكذا؟ فيَقولُ: ما عَمِلتُه. فتَنطِقُ جَوارِحُه.

٨٥٥ -اسمُها نَصرةُ. [أي: القَريةُ التي أُرشِدَ إليها الرَّجُلُ الذي قَتَلَ مِئةَ نَفْسٍ، وأرادَ التَّوبةَ].

٨٥٦ -الرُّؤيا يُلابِسُها أهاويلُ منَ الشَّيطانِ لِيَحزَنَ ابنُ آدَمَ، ومنها ما يهتمُّ به الرَّجُلُ في يَقَظتِهِ، فيراهُ في منامِهِ، ومنها جزءٌ من ستَّةٍ وأربعينَ جزءًا من النُّبوَّةِ.

غريب المفردات :

الرُّؤيا:

عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء من الخير والشيء الحسن

٨٥٧ -نَزَلتْ هذه الآيةُ فينا، كانتِ الأنصارُ إذا حَجُّوا فجاؤوا لم يَدخُلوا مِن قِبَلِ أبوابِ بُيوتِهم، ولكِنْ مِن ظُهورِها، فجاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ فدَخَلَ مِن قِبَلِ بابِه، فكأنَّه عُيِّرَ بذلك، فنَزَلتْ {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة: 189].

٨٥٨ -نَحوَه [أي: نَحوَ حَديثِ: نَزَلتْ هذه الآيةُ فينا، كانتِ الأنصارُ إذا حَجُّوا فجاؤوا لم يَدخُلوا مِن قِبَلِ أبوابِ بُيوتِهم، ولكِنْ مِن ظُهُورِها، فجاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ فدَخَلَ مِن قِبَلِ بابِه، فكأنَّه عُيِّرَ بذلك، فنَزَلتْ{وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة: 189].

٨٥٩ -[واختُتِنَ بالقَدُومِ] القَدُومُ قريةٌ.

٨٦٠ -العِلمُ والعِبادةُ في الدُّنيا.