حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٨٨١ - في حَجَّةِ الوَداعِ [في قِصةِ {وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة: 189]].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : السدي| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/280| التخريج : أخرجه ابن جرير الطبري في ((جامع البيان)) (3/ 286) بنحوه،
٨٨٢ - فأمَرَ له ببَعضِه [أي: الذي جامَعَ أهلَه في رَمَضانَ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/378| التخريج : أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) (1034) بلفظه تامًا، وأحمد (6945)، وابن حزم في ((المحلى (6/ 190) بنحوه تامًا.
٨٨٣ - كان أبو الدَّرداءِ يُحيي لَيلةَ الجُمُعةِ ويَصومُ يَومَها.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن سيرين| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/400| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7803)، والطبراني (6056) (6/ 218)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (384) مطولًا.
٨٨٤ - فيَحمِلُه فيَقدَمُ به فيُعرِّفُه في أصحابِه. [مِن حَديثِ الإفْكِ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مقاتل بن حيان| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/392| التخريج : أخرجه الحاكم في ((الإكليل)) ما في ((فتح الباري)) (8/ 479) واللفظ له.
٨٨٥ - اعمَلوا ما شِئتُم فسأغفِرُ لكم. [فيمَن شَهِدَ بَدرًا].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/142| التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((التفسير)) (3197)، والطبري (22 / 563) مطولا
٨٨٦ - لا تَمَنَّوْا لِقاءَ العَدوِّ؛ فإنَّكم لا تَدرونَ، عَسى أنْ تُبتَلَوْا به.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [يحيى بن أبي كثير]| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/154| التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (2519)، وعبد الرزاق (9513) واللفظ لهما وفي آخره زيادة.
٨٨٧ - إنْ يَكُنْ هو الدَّجَّالَ (فلن تُسلَّطَ عليه) [أي: ابنَ صَيَّادٍ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/172
٨٨٨ - فلا يَحِلُّ لكَ قَتلُه. [مِن حَديثِ ابنِ صَيَّادٍ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/172| التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) كما في ((بغية الباحث)) (787) مطولا.
٨٨٩ - لا نكاحَ إلَّا بوَليٍّ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو بردة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 5/3| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10475)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (265)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4260)، واللفظ لهم.
٨٩٠ - أنَّه انكَشَفَ الدِّرعُ عن بَطنِهِ. [من حَديثِ قَتلِ وَحْشيٍّ لِحَمْزةَ].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمير بن إسحاق| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 6/305| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (36750)، وابن منده في ((المستخرج من كتب الناس)) (1/ 332)، واللفظ لهما مطولا، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 12)، بلفظ مقارب.
٨٩١ - ما أُوحِيَ إليَّ أنْ أجمَعَ المالَ وأكونَ من التَّاجِرينَ، ولكِنْ أُوحِيَ إليَّ أَنْ سبِّحْ بحَمدِ ربِّكَ وكُنْ منَ السَّاجِدينَ واعْبُدْ ربَّكَ حتَّى يَأتِيَكَ اليقينُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جبير بن نفير| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 7/195| التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (853)، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (513)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4036) واللفظ لهم جميعا.
٨٩٢ - عليكم بالقَرْعِ؛ فإنَّه يزيدُ في العَقلِ، ويكبَرُ في الدِّماغِ، وزاد بعضُهُم: فإنَّه يَجْلو البَصَر َ ويُلينُ القَلْبَ.
غريب المفردات :
يَجْلو البَصَرَ: أي: يحسن النظر ويزيد نور العين خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/235| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5547) واللفظ له.
٨٩٣ - أنَّ الصِّراطَ مِثلُ السَّيفِ وبجَنبتَيهِ كلاليبُ، إنَّه لَيُؤخَذُ بالكلُّوبِ الواحِدِ أكثَرُ من ربيعةَ ومُضَرَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبيد بن عمير| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/330| التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد-زيادات نعيم)) (الملحق/ 120) من قول عبيد بن عمير.
٨٩٤ - ويَذكُرُ عنِ الحَسَنِ ما خافَه إلَّا مُؤمِنٌ، ولا أمِنَه إلَّا مُنافِقٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/136
٨٩٥ - إذا كان الفَرَسُ حَرونًا فهو مشؤومٌ، وإذا كانتِ المرأةُ قد عرفتْ زوجًا قبلَ زَوجِها فحنَّتْ إلى الزَّوجِ الأوَّلِ فهي مشؤومةٌ، وإذا كانتِ الدارُ بعيدةً عن المسجدِ لا يُسمَعُ فيها الأذانُ والإقامةُ فهي مشؤومةٌ، وإذا كُنَّ بغَيرِ هذا الوَصفِ فهُنَّ مُباركاتٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/411| التخريج : لم نقف عليه إلا عند القسطلاني في ((إرشاد الساري)) (8/ 411).
٨٩٦ - لم يَزَلْ يَقنُتُ في الصُّبحِ حتى فارَقَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/233
٨٩٧ - أنَّه لم يَزَلْ يَقنُتُ في الصُّبحِ حتى فارَقَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/234
٨٩٨ - إذا تَوضَّأ العَبدُ خَرَجتْ خَطاياه.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/246| التخريج : أخرجه مسلم (244) مطولاً باختلاف يسير
٨٩٩ - غَسَلَهما قَبلَ إدخالِهما في الإناءِ في حالةِ اليَقَظةِ [أي: اليَدَيْنِ].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/248
٩٠٠ - استِلامُ مُعاويةَ لِلرُّكنَيْنِ اليَمانِيَّيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/251