حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٦١ - لا تستضيئوا بنارِ المشرِكين َ .
غريب المفردات :
لا تستضيئوا بنارِ المشرِكينَ: أراد بالنار هاهنا الرأي، أي: لا تشاوروهم خلاصة حكم المحدث : [فيه] أزهر بن راشد البصري وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات.
المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 10/ 246، 247
٢٦٢ - مَن جامَع المشرِكَ، وسكَن معه، فإنَّه مِثْلُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكنه يتقوى [بغيره]
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 10/ 374| التخريج : أخرجه أبو داود (2787)، والديلمي في ((الفردوس)) (5756)، وأخرجه الطبراني (7/251) (7023) مطولاً
٢٦٣ - للفارِسِ سَهمانِ، وللرَّاجِلِ سَهمٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 11/102| التخريج : أخرجه البخاري (2863)، ومسلم (1762) باختلاف يسير
٢٦٤ - قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَمَا تكونُ الذَّكاة ُ إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ؟ قالَ: لَوْ طعَنْتَ في فَخِذِها لَأَجْزَأَ عَنكَ.
غريب المفردات :
الذَّكاةُ: الذكاة: الذبح الشرعي
إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ؟: هي المنحر من البهائم خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو العشراء مجهول
الراوي : والد أبي العشراء الدارمي| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 11/216| التخريج : أخرجه أبو داود (2825)، والنسائي (4408)، وابن ماجة (3148) واللفظ لهم.
٢٦٥ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قالَ في الجنينِ إذا خرَجَ ميتًا وقد أشعَرَ أو وَبَّرَ، فذكاتُهُ ذكاةُ أُمِّهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 11/229| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8642) واللفظ له، ومالك (1793)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7856)، والدارقطني (4731) بنحوه.
٢٦٦ - نَهى عَنْ قتْلِ الضِّفْدِعْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 11/241
٢٦٧ - سُئِلَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ عَنِ الجَرادِ، فقالَ: وَدِدْت ُ أنَّ عِندَنا مِنهُ قَفْعَة ً نأكُلُ مِنْها.
غريب المفردات :
وَدِدْتُ: أحببنا وتمنينا
قَفْعَةً: شيء شبيه بالزنبيل، من الخوص، ليس له عرى، وليس بالكبير خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 11/243- 244| التخريج : أخرجه مالك (3443)، والبيهقي (19030) بلفظه، وابن أبي شيبة (25054) باختلاف يسير.
٢٦٨ - أُحِلَّتْ لَنا مَيْتَتانِ، ودَمَانِ: المَيْتَتانِ: الحوتُ والجرادُ، والدَّمَانُ: أحسَبُهُ قال: الكَبِدُ، والطِّحالُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2803| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3314)، وأحمد (5723) باختلاف يسير
٢٦٩ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا فرَغَ مِن طعامِهِ، قالَ: الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمَنا، وسَقانا، وجعَلَنا مُسلِمينَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضعيف إسماعيل بن رباح مجهول
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2829| التخريج : أخرجه الترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (192) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3850)، وابن ماجه (3283) باختلاف يسير
٢٧٠ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يجلِسُ على الأرضِ، ويأكُلُ على الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم الأعور ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2841| التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (2841)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (615) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 67) (12494) بلفظه مطولًا.
٢٧١ - أمَرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَتَداوى مِن ذاتِ الجَنْب ِ بالقُسْطِ البَحْرِيِّ، والزَّيتِ.
غريب المفردات :
ذاتِ الجَنْبِ: دمل أو قرحة تعرض في جوف الإنسان، تنفجر إلى داخل، فيموت صاحبها، وقد تنفجر إلى خارج خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميمون أبو عبد اللَّهِ البصري الكندي وهو ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 11/312| التخريج : أخرجه الترمذي (2079)، والحاكم (7443) واللفظ لهما، والطبراني (5/202) (5090) باختلاف يسير
٢٧٢ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ ينعَتُ الزَّيتَ والوَرْسَ مِن ذاتِ الجَنْب ِ .
غريب المفردات :
ذاتِ الجَنْبِ: دمل أو قرحة تعرض في جوف الإنسان، تنفجر إلى داخل، فيموت صاحبها، وقد تنفجر إلى خارج خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميمون ضعيف
المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 11/312
٢٧٣ - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ كِسْرةً مِن خُبْرِ الشَّعيرِ، فوضَعَ عليْها تَمْرةً، فقالَ: هذِهِ إدامُ هذِه ِ ، وأكَلَ.
غريب المفردات :
إدامُ هذِهِ: أي: كسرة خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي أمية مجهول، وأشار ابن حبان إلى ضعف حديثه.
الراوي : يوسف بن عبدالله بن سلام| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2886| التخريج : أخرجه الطبراني (732) (22/ 286)، والبيهقي (20520)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2886) جميعا بلفظه،وأخرجه أبو داود (3830) بلفظه دون قوله: ((فأكلها))
٢٧٤ - كانَ الحسَنُ والحُسَيْنُ يتختَّمانِ في يَسارِهِما.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا لأن محمد بن علي بن الحسين لم يسمع من جده
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/69| التخريج : أخرجه الترمذي (1743)، وابن أبي شيبة (25673)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6801)، واللفظ لهم.
٢٧٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بمُخَنَّثٍ قد خضَبَ يدَيْهِ ورِجْلَيْهِ بالحِنَّاءِ، فأمَرَ بهِ فنُفِيَ إلى النَّقيعِ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهولان
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/ 121| التخريج : أخرجه أبو داود (4928)، والدارقطني (1758)، والبيهقي (17068) جميعا بلفظه مطولا.
٢٧٦ - مَنِ احْتجَمَ يومَ الأربعاءِ، أو يومَ السَّبتِ، فأصابَهُ وَضَحٌ، فَلا يَلومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان ابن أرقم، وهو متروك.
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/ 151| التخريج : أخرجه معمر في ((الجامع)) (19816)، وأبو داود في ((المراسيل)) (451) بلفظه، وحرب الكرماني في ((المسائل)) (2/ 793) باختلاف يسير.
٢٧٧ - قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ: اقْتُلوا الحيَّاتِ كلَّها، إلَّا الجانَّ الأبيضَ الَّذي كأنَّهُ قضيبُ فِضَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده انقطاع
المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/ 193
٢٧٨ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَنَ مَن جلَسَ وَسْطَ الحلْقةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : حذيفة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/ 300| التخريج : أخرجه أبو داود (4826) واللفظ له، وأحمد (23406)، والطيالسي (436) باختلاف يسير.
٢٧٩ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جلَسَ في المجلِسِ احْتَبَى بيدَيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد اللَّهِ بن إبراهيم المديني متروك.
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 3357| التخريج : أخرجه أبو داود (4846)، والبيهقي (6127) باختلاف يسير، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2021) مطولاً باختلاف يسير
٢٨٠ - مَنْ تعلَّمَ صَرْفَ الكلام ِ ليَسْبِيَ بهِ قلوبَ الرِّجالِ أَوِ النَّاسِ، لَمْ يقبَلِ اللَّهُ مِنهُ يومَ القيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا .
غريب المفردات :
صَرْفَ الكلامِ: أراد به: ما يتكلفه الإنسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة
صَرْفًا ولا عَدْلًا: صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول، وفيه انقطاع.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/ 364| التخريج : أخرجه أبو داود (5006)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4620) كلاهما بلفظه.