بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٠٠ نتيجة

٣٠٠ نتيجة

حجم الخط

١٤١ -أيُّما ضَيفٍ نزَلَ بقومٍ فأصبَح الضَّيفُ محرومًا، له أنْ يأخُذَ بقَدْرِ قِراهُ، ولا حرَجَ عليه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2816|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2816) واللفظ له، وأحمد (8948)، والحاكم (7178) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤٢ -كان صَداقُنا إذ كان فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ أواقٍ ، وطَبَّقَ بِيَديْهِ، وذلك أربَعُ مِئةٍ.

غريب المفردات :
أواقٍ:
هي أربعون درهما باتفاق من الفضة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5053|التخريج : أخرجه أحمد (8807)، الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5053) واللفظ لهما، والنسائي (3348) بدون: وطبق بيديه، وذلك أربعمائة.
التصنيف الموضوعي :نكاح - الصداق
الحديث كاملاً

١٤٣ -الإيمانُ يَمانٍ، والكُفْرُ قِبَلَ المَشرِقِ، والسَّكِينةُ في أهلِ الغَنَمِ، والفَخرُ والرِّياءُ في الفَدَّادِينَ أهلِ الخَيلِ والوَبَرِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 800|التخريج : أخرجه البخاري (3301، 3499) مفرقاً باختلاف يسير، ومسلم (52)
الحديث كاملاً

١٤٤ -إنَّما بُعِثتُ لأُتمِّمَ صالِحَ الأخلاقِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4432|التخريج : أخرجه أحمد (8952)، وأخرجه الحاكم (4221)، والبيهقي (21301) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤٥ -أنَّ أبا هُرَيْرةَ قال: أخَذتِ النَّاسَ ريحٌ في طريقِ مكَّةَ، وعمرُ بنُ الخطَّابِ حاجٌّ، فاشتدَّتْ عليهم، فقال عُمرُ لمَن حولَهُ: ما الرِّيحُ؟ فلمْ يَرجِعوا له شيئًا، وبلَغني الذي سأَل عنه عُمرُ مِن ذلك، فاستحثَثْتُ راحِلَتي حتى أدرَكْتُهُ، فقُلْتُ له: يا أميرَ المُؤمِنِينَ، أُخبِرْتُ أنَّكَ سأَلْتَ عنِ الرِّيحِ، وإنِّي سمِعْتُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الرِّيحُ من رَوْحِ اللهِ تأتي بالرَّحمةِ، وتأتي بالعذابِ، فلا تسُبُّوها، واسأَلوا اللهَ خيرَها، واستَعيذوا به من شرِّها.

غريب المفردات :
فاستحثَثْتُ:
أي: أسرعت وأجريت
راحِلَتي:
الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، وسواء فيه الذكر والأنثى
الرِّيحُ من رَوْحِ اللهِ:
الروح - بفتح - الراء - بمعنى الرحمة، أو هي نسيم الريح، وعلى الأول تكون صفة لله تعالى، وعلى الثاني تكون من إضافة المخلوق لله عز وجل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 919|التخريج : أخرجه أبو داود (5097)، وابن ماجه (3727) دون القصة في أوله، وأحمد (7631) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَرَّسَ ذاتَ ليلةٍ بطريقِ مكَّةَ، فلم يستيقِظْ هو ولا أحدٌ مِن أصحابِه حتى ضرَبتْهم الشَّمسُ ، فاستيقَظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: هذا منزلٌ به شيطانٌ، فاقتادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقتادَ أصحابُه حتى ارتفَعَ الضُّحى، ثمَّ أناخَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه فأَمَّهُم فصلَّى الصُّبحَ.

غريب المفردات :
عَرَّسَ:
من التعريس: هو نزول المسافر آخر الليل للاستراحة والنوم
ضرَبتْهم الشَّمسُ:
ألقت عليهم ضوءها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3991|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3991) واللفظ له، ومسلم (680)، وأبو داود(435) كلاهما بنحوه وزيادة فيه.
الحديث كاملاً

١٤٧ -أتاكم أهلُ اليَمَنِ، أليَنُ قُلوبًا، وأرَقُّ أفئِدةً، الإيمانُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَةٌ .

غريب المفردات :
يَمانِيَةٌ:
أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 797|التخريج : أخرجه البخاري (4390)، ومسلم (52) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤٨ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلحيَّاتِ: ما سالمْناهنَّ مُنذُ حاربْناهنَّ، مَن ترَكهنَّ خَشْيةً، فليس مِنَّا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وله شاهد من حديث ابن عباس بسند صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2929|التخريج : أخرجه أبو داود (5248)، وأحمد (9588) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤٩ -إنَّ أكمَلَ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلُقًا، وخيارُكم خيارُكم لنِسائِهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4431|التخريج : أخرجه أبو داود (4682) مختصراً، والترمذي (1162) بزيادة في آخره، وأحمد (10106) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٠ -مَن قال في حَلِفِه: باللَّاتِ والعُزَّى، فلْيَقُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ومَن قال لصاحِبِه: تَعالَ أُقامِرْكَ ، فلْيَتصدَّقْ بالقِمارِ.

غريب المفردات :
أُقامِرْكَ:
المقامرة: إذا طلب كل منهما أن يغلب على صاحبه في فعل أو قول ليأخذ مالاً جعلاه للغالب
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، إلا أن قوله: "بالقمار" مدرج من كلام الأوزاعي..
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3297|التخريج : أخرجه البخاري (6107)، ومسلم (1647) باختلاف يسير دون قوله: "بالقمار"
الحديث كاملاً

١٥١ -وَلَدُ الزِّنا شرُّ الثَّلاثةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 907|التخريج : أخرجه أبو داود (3963)، وأخرجه أحمد (8098) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٢ -إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أذهَبَ عنكم عُبِّيَّةَ الجاهليَّةِ وفَخرَها، مؤمنٌ تَقيٌّ أو فاجرٌ شَقيٌّ، أنتم بَنو آدَمَ وآدَمُ مِن تُرابٍ، ليَدَعَنَّ رِجالٌ فَخرَهم بأقْوامٍ؛ إنَّما هم فَحمٌ مِن فَحمِ جَهنَّمَ، أو ليَكونُنَّ أهوَنَ على اللهِ عزَّ وجلَّ مِن الجُعلانِ التي تَدفَعُ بأنفِها النَتْنَ.

غريب المفردات :
الجُعلانِ:
دويبة سوداء معروفة كالخنفساء تدير الأوساخ بأنفها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3458|التخريج : أخرجه أبو داود (5116)، وأحمد (8736) باختلاف يسير، والترمذي (3956) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٣ -إنَّ لكلِّ عمَلٍ شِرَّةً، وإنَّ لكلِّ شِرَّةٍ فَتْرةً، فإنْ صاحبُها سَدَّد وقرَّب فارجوهُ، وإنْ أُشيرَ إليه بالأصابعِ فلا تَعُدُّوهُ .

غريب المفردات :
فلا تَعُدُّوهُ:
لا تعتدوا به ولا تحسبوا أنه من الصالحين، لكونه مرائيا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1242|التخريج : أخرجه الترمذي (2453)، وابن حبان (349)، وتمام في ((الفوائد)) (1044) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بصَحْفةٍ فيها ضِبابٌ ، فقال: كُلوا، فإنِّي عائفٌ.

غريب المفردات :
ضِبابٌ:
جمع ضب، وهو دابة تشبه الحرزون
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3288|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3288)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (1944) واللفظ لهما, وأحمد (8463) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥٥ -مَنِ اطَّلَع في دارِ قومٍ بغيْرِ إذنِهم ففقَؤُوا عيْنَهُ، فلا دِيَةَ ولا قِصاصَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن المديني فمن رجال البخاري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 939|التخريج : أخرجه البخاري (6888) بنحوه، ومسلم (2158) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٦ -جاء أهلُ اليَمَنِ، هم أرَقُّ النَّاسِ أفئِدةً، الإيمانُ يَمانٍ، والفِقْهُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَةٌ .

غريب المفردات :
يَمانِيَةٌ:
أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 798|التخريج : أخرجه البخاري (4388) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (52) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٧ -قتَل رجُلٌ رجُلًا على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدفَعهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى وَلِيِّ المقتولِ، فقال القاتلُ: لا واللهِ يا رسولَ اللهِ، ما أردْتُ قتلَهُ، فقال النَّبيُّ عليه السَّلامُ: أمَا إنَّه إنْ كان صادقًا، ثمَّ قتلْتَهُ دخَلْتَ النَّارَ، قال: فخلَّى سَبيلَهُ، وكان مكتوفًا بنِسْعَةٍ، فخرَج يجُرُّ نِسْعَتَهُ، فسُمِّيَ ذا النِّسْعَةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 944|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (944) واللفظ له, وأبو داود (4498)، والترمذي (1407) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥٨ -مَنِ اطَّلَع في دارِ قومٍ بغيْرِ إذنِهم ففقَؤُوا عيْنَهُ، فلا دِيَةَ ولا قِصاصَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 940|التخريج : أخرجه البخاري (6888) بنحوه، ومسلم (2158) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥٩ -سِتَّةٌ يُظِلُّهمُ اللهُ تَعالى في ظِلِّ عَرشِه يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه: شابٌّ نشأَ في عِبادةِ اللهِ تَعالى، وإمامٌ مُقسِطٌ، ورَجلٌ دَعَتْه امرأةٌ حَسناءُ ذاتُ حَسَبٍ إلى نفْسِها، فقال: إنِّي أخافُ اللهَ ربَّ العالَمينَ، ورَجلٌ أخْفى يَمينُه عن شِمالِه صدَقَتَه، ورَجلٌ قَلبُه مُتعلِّقٌ في مساجِدِ اللهِ تَعالى، ورَجلانِ تَواخَيا في اللهِ، ثُم افتَرَقا على ذلك.

غريب المفردات :
نشأَ:
أي: نما وتربى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5845|التخريج : أخرجه البخاري (660)، ومسلم (1031)، والترمذي (2391) جميعا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦٠ -بيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ناسٍ مِن أصحابِه؛ إذ لَعَنَ رَجُلٌ منهم بَعيرَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن اللَّاعنُ بَعيرَه؟، فقال رَجُلٌ: أنا يا رسولَ اللهِ، قال: فأخِّرْه عنَّا؛ فقد أَوجَبتَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3540|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3540) واللفظ له, وأحمد (9522)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8764) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً