بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧٦ نتيجة

٧٦ نتيجة

حجم الخط

١ -كيف أنتُم وأئمَّةٌ من بَعدي يَسْتَأثِرون بهذا الفَيءِ؟ قُلتُ: إذَنْ والذي بعَثَكَ بالحَقِّ أضَعُ سَيفي على عاتِقي، ثُمَّ أضرِبُ به حتى أَلْقاكَ -أو ألحَقَك- قال: أوَلَا أدُلُّك على خَيرٍ من ذلك؟ تَصبِرُ حتى تَلْقاني.

غريب المفردات :
وأئمَّةٌ من بَعدي يَسْتَأثِرون:
أي: ينفردون
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4759|التخريج : أخرجه أبو داود (4759) بلفظه، وأحمد (21559)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1104) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ امرأةً كانت تَختِنُ بالمدينةِ، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَنهَكي؛ فإنَّ ذلك أحْظى للمَرأةِ، وأحَبُّ إلى البَعلِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5271|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/217) باختلاف يسير، والبيهقي (18015)، والخطيب في ((الموضح)) (2/398)
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ مَلِكَ الرومِ أَهدَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُستَقةً من سُندُسٍ، فلبِسَها، فكأنِّي أنظُرُ إلى يدَيْه تَذَبْذبانِ ، ثم بعَثَ بها إلى جَعْفرٍ، فلبِسَها، ثم جاءه، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لم أُعطِكَها لتلبَسَها، قال: فما أصنَعُ بها؟ قال: أرسِلْ بها إلى أخيكَ النَّجاشيِّ.

غريب المفردات :
تَذَبْذبانِ:
تتحركان وتضطربان، يريد الكمين
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ومتنه منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4047|التخريج : أخرجه أبو داود (4047) واللفظ له، وأحمد (13626)، والطيالسي (2169)، وأبو يعلى (3980) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٤ -دخَلْنا على أنَسِ بنِ مالكٍ، فحدَّثَتْني أختي المغيرةُ، قالت: وأنتَ يومئذٍ غلامٌ ولك قَرْنانِ -أو قُصَّتانِ- فمسَحَ رأسَكَ، وبرَّكَ عليكَ، وقال: احلِقوا هذينِ، أو قُصُّوهما، فإنَّ هذا زِيُّ اليهودِ.

غريب المفردات :
ولك قَرْنانِ:
أي: ضفيرتان من شعر الرأس
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4197|التخريج : أخرجه أبو داود (4197)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6065) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥ -كانت لي ذُؤابةٌ، فقالت لي أُمِّي: لا أجُزُّها ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يمُدُّها، ويأخُذُ بها.

غريب المفردات :
لا أجُزُّها:
أي: لا أقطعها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4196|التخريج : أخرجه أبو داود (4196) بلفظه، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2226)، والطبراني (1/ 249)، (712) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -جاءتِ امْرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنِّي قد وَلَدتُ غُلامًا، فسَمَّيتُه مُحمَّدًا، وكَنَّيْتُه أبا القاسِمِ، فذُكِرَ لي أنَّك تَكرَهُ ذلك، فقال: ما الذي أحَلَّ اسْمي وحرَّمَ كُنْيَتي -أو ما الذي حرَّمَ كُنْيَتي وأحَلَّ اسْمي-؟

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4968|التخريج : أخرجه أبو داود (4968)، والبيهقي (19358) كلاهما باختلاف يسير، وأحمد (25040) مختصرا.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّه اعتَلَّ بَعيرٌ لصفيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ، وعندَ زَينَبَ فضلُ ظَهرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لزَينَبَ: أعْطيها بعيرًا، فقالت: أنا أُعطي تلك اليَهوديَّةَ؟! فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فهَجَرَها ذا الحِجَّةِ، والمُحرَّمَ وبعضَ صَفَرٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4602|التخريج : أخرجه أحمد (26250)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (10209)، والطبراني (24/71) (188) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -صَحِبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثمانيةَ عشَرَ سفرًا، فما رأَيتُه ترَكَ ركعتينِ إذا زاغَتِ الشَّمسُ قبلَ الظُّهرِ.

غريب المفردات :
زاغَتِ الشَّمسُ:
أي: مالت وزالت عن كبد السماء
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1222|التخريج : أخرجه أبو داود (1222)، والترمذي (550)، وابن خزيمة (1253) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٩ -قال: صَحِبتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فلم أسمَعْ لِحَشَرةِ الأرضِ تَحريمًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : التلب بن ثعلبة التميمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3798|التخريج : أخرجه أبو داود (3798)، والبيهقي (19461)، والللفظ لهما، والطبراني (2/ 63/ 1299)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :أطعمة - أكل حشرات الأرض
الحديث كاملاً

١٠ -قال: قَضى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الخَصمَيْنِ يَقعُدانِ بَينَ يَدَيِ الحَكَمِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن الزبير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3588|التخريج : أخرجه أحمد (16104)، والطبراني (14/205) (14829)، والحاكم (7029) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -أتاني جِبريلُ عليه السَّلامُ فأخَذَ بيَدي، فأراني بابَ الجَنَّةِ الذي تدخُلُ منه أُمَّتي، فقال أبو بَكرٍ: يا رسولَ اللهِ، وَدِدتُ أنِّي كُنتُ معك حتى أنظُرَ إليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إنَّك يا أبا بَكرٍ أوَّلُ مَن يدخُلُ الجَنَّةَ من أُمَّتي.

غريب المفردات :
وَدِدتُ:
أحببنا وتمنينا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4652|التخريج : أخرجه أبو داود (4652)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2594)، والحاكم (4444) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -"مَن أتى المسجِدَ لشيءٍ فهو حظُّه".

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 472|التخريج : أخرجه أبو داود (472)، والبيهقي (4398) كلاهما بلفظه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 159) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٣ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شريطةِ الشيطانِ، زاد ابنُ عيسى في حديثِه: وهي التي تُذبَحُ فيُقطَعُ الجِلدُ، ولا تُفْرى الأَوداجُ ، ثمَّ تُترَكُ حتى تموتَ.

غريب المفردات :
الأَوداجُ:
الودج: هو عرق في العنق
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس وأبي هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2826|التخريج : أخرجه أحمد (2618) مختصراً، والبيهقي (19600)، وأخرجه ابن حبان (5888) عن أبي هريرة دون ابن عباس.
الحديث كاملاً

١٤ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، مِثلَه، قال: اشتَرى مِن عِيرٍ بَيعًا، وليس عِندَه ثَمَنُه، فأُربِحَ فيه، فباعَه، فتَصدَّقَ بالرِّبحِ على أرامِلِ بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، وقال: لا أشتَري بَعدَها شَيئًا إلَّا وعِندي ثَمَنُه.

غريب المفردات :
عِيرٍ:
قافلة
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3344|التخريج : أخرجه أبو داود (3344) واللفظ له، وأحمد (2093)، وابن أبي شيبة (22190) بنحوه مختصرا.
الحديث كاملاً

١٥ -انطَلَقْنا حاجِّينَ فإذا رجُلٌ، فقال لنا: إلى جَنْبِكم قريةٌ يقالُ لها: الأُبُلَّةُ؟ قُلْنا: نعَمْ، قال: مَن يضمَنُ لي منكم أنْ يُصلِّي في مسجِدِ العَشَّارِ ركعتينِ أو أربعًا، ويقولُ: هذه لأبي هُرَيرةَ؟ سمِعتُ خليلي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ يبعَثُ من مسجِدِ العَشَّارِ يومَ القيامةِ شُهَداءَ، لا يقومُ مع شُهَداءِ بدرٍ غيرُهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4308|التخريج : أخرجه أبو داود (4308)، والعقيلي في (الضعفاء الكبير)) (1/ 55) دون القصة في أوله، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3820) مطولا، وجميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّه كلَّمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصدقةِ، حينَ وفَدَ عليه، فقال: يا أخا سَبَأٍ، لا بدَّ مِن صدقةٍ، فقال: إنَّما زَرَعْنا القُطنَ يا رسولَ اللهِ، وقد تَبدَّدتْ سَبَأٌ، ولم يَبقَ منهم إلَّا قليلٌ بمَأْرِبَ، فصالَحَ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على سبعينَ حُلَّةً مِن قيمةِ وَفاءِ بَزِّ المَعافِرِ، كلَّ سَنةٍ، عمَّن بقِي مِن سبأٍ بمَأْرِبَ، فلم يَزالوا يُؤدُّونَها حتى قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّ العُمَّالَ انتقَضوا عليهم بعدَ قَبضِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما صالَحَ أبيضُ بنُ حمَّالٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحُلَلِ السبعينَ، فرَدَّ ذلك أبو بَكْرٍ على ما وضَعَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى مات أبو بَكْرٍ، فلمَّا مات أبو بَكْرٍ انتقَضَ ذلك، وصارَتْ على الصدقةِ.

غريب المفردات :
وقد تَبدَّدتْ:
أي: تفرقت
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبيض بن حمال|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3028|التخريج : أخرجه الطبراني (1/277) (809)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1288) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧ -هل رُؤِيَ -أو كَلِمةً غيرَها- فيكم المُغرِّبونَ؟ قُلتُ: وما المُغرِّبونَ؟ قال: الذين يَشترِكُ فيهمُ الجِنُّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5107|التخريج : أخرجه أبو داود (5107) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أخَذَ طريقَ الفُرْعِ أهَلَّ إذا استقلَّتْ به راحِلتُه، فإذا أخَذَ طريقَ أُحُدٍ أهَلَّ إذا أشرَفَ على جَبَلِ البَيْداءِ .

غريب المفردات :
البَيْداءِ:
المفازة وهنا اسم موضع قريب من مسجد ذي الحليفة
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1775|التخريج : أخرجه أبو داود (1775)، والبيهقي (9062)، وأبو يعلى في ((المسند)) (818) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -قال: دَخَلَ رَجُلانِ مِن أبوابِ كِندةَ، وأبو مَسعودٍ الأنصاريُّ جالِسٌ في حَلْقةٍ، فقالا: ألَا رَجُلٌ يُنفِّذُ بَينَنا؟ فقال رَجُلٌ مِنَ الحَلْقةِ: أنا. فأخَذَ أبو مَسعودٍ كَفًّا مِن حَصًى فرَماهُ به، وقال: مَهْ، إنَّه كان يُكرَهُ التَّسرُّعُ إلى الحُكمِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن بشر الأنصاري الأزرق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3577|التخريج : أخرجه أبو داود (3577)، والبيهقي (20278)، واللفظ لهما، وزهير بن حرب في ((العلم)) (11)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -صاعٌ من بُرٍّ أو قَمحٍ على كلِّ اثنَينِ، صغيرٍ أو كَبيرٍ، حُرٍّ أو عبدٍ، ذَكَرٍ أو أُنثى، أمَّا غَنيُّكُم فيُزكِّيهِ اللهُ تعالى، وأمَّا فَقيرُكم فيَرُدُّ اللهُ تعالى عليه أكثَرَ ممَّا أعطى زاد سُلَيمانُ في حَديثِه: غَنيٍّ أو فقيرٍ.

غريب المفردات :
فيُزكِّيهِ اللهُ:
التزكية بمعنى التطهير أو التنمية أي: يطهر حاله وينمي ماله، أي: يطهره من الذنوب والآثام، ويزيد له ماله
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن أبي صعير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1619|التخريج : أخرجه أبو داود (1619)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1571)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3124)، والبيهقي (7784) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً