بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٤٥ نتيجة

٤٥ نتيجة

حجم الخط

١ -قلْتُ: يا رسولَ اللهِ: أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ؟ قال: جُهْدٌ مِن مُقِلٍّ إلى فَقيرٍ في السِّرِّ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 320|التخريج : أخرجه أحمد (21552)، والطيالسي (480)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3576) مطولاً
الحديث كاملاً

٢ -أقِيلُوا السَّخيَّ زَلَّتَه؛ فإنَّ اللهَ آخِذٌ بيَدِه كلَّما عثَرَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ليث ابن أبي سليم، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 201|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5710)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/397) بنحوه، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (570) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣ -الصَّبرُ مِن الإيمانِ بمَنزلةِ الرأْسِ مِن الجسَدِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً، وروي عنه موقوفاً بسند ضعيف أيضاً.
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 268|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/184) مطولاً
الحديث كاملاً

٤ -إنَّهُ لا يَدخُلُ الجَنَّةَ عَجُوزٌ. ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا}

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 168|التخريج : أخرجه الترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (241)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (346) من حديث الحسن البصري رحمه الله
الحديث كاملاً

٥ -إنَّما العِلمُ بالتَّعلُّمِ، والحِلمُ بالتحلُّمِ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 182|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً مختصراً قبل حديث (68)، وأخرجه موصولاً ابن أبي الدنيا في ((الحلم)) (ص20)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/127) مطولاً
الحديث كاملاً

٦ -اجمَعِ اليأْسَ ممَّا في أيدِي الناسِ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده عثمان بن جبير قال الذهبي في "الطبقات": مجهول.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 199|التخريج : أخرجه مطولاً ابن ماجه (4171)، وأحمد (23498) باختلاف يسير، والطبراني (4/154) (3987) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -الْتَقى مُؤمنانِ على بابِ الجنَّةِ: مُؤمنٌ غَنيٌّ، ومؤمنٌ فقيرٌ، كانا في الدُّنيا، فأُدخِلَ الفقيرُ الجنَّةَ، وحُبِسَ الغنيُّ ما شاء اللهُ تعالى أنْ يُحبَسَ، ثم أُدخِلَ الجنَّةَ، فلقِيَه الفقيرُ، فقال: أيْ أخي، ماذا حبَسَك؟ واللهِ لقد احتُبِسْتَ حتى خِفْتُ عليك، فقال: أيْ أخي، حُبِسْتُ بعْدَك مَحبسًا فظيعًا كَرِيهًا، وما وصلْتُ إليك حتى سال منِّي العَرَقُ ما لو ورَدَهُ ألفُ بَعيرٍ كلُّها آكلةُ حَمْضٍ ، لَصدَرَت عنه رِواءً.

غريب المفردات :
آكلةُ حَمْضٍ:
هو ما ملح وأمر من النبات
خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 319|التخريج : أخرجه أحمد (2770)
الحديث كاملاً

٨ -القبْرُ رَوضةٌ مِن رِياضِ الجنَّةِ، أو حُفرةٌ مِن حُفَرِ النارِ.

غريب المفردات :
رَوضةٌ:
بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع
خلاصة حكم المحدث : فى سنده محمد بن أيوب بن سويد الرملي وهو ضعيف.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 398|التخريج : أخرجه الطبرانى في ((المعجم الأوسط)) بعد حديث (8613)
الحديث كاملاً

٩ -لا يَستقيمُ إيمانُ عبْدٍ حتى يَستقيمَ قلْبُه، ولا يَستقيمُ قلْبُه حتى يَستقيمَ لِسانُه.

خلاصة حكم المحدث : فى سنده على بن مسعدة، قال البخاري: فيه نظر، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه أحمد (13048)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (9)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (887) مطولاً.
الحديث كاملاً

١٠ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم، أنَّه قال يومًا وذكَرَ الجنَّةَ: ألَا مُشَمِّرٌ لها؟ هي -ورَبِّ الكَعبةِ- رَيحانةٌ تَهتَزُّ، ونورٌ يَتلألَأُ، ونَهرٌ مُطَّرِدٌ، وزَوجةٌ لا تموتُ، في حُبورٍ ونَعيمٍ، ومَقامٍ في أبَدٍ، فقالوا: نحنُ المُشمِّرون لها يا رسولَ اللهِ، قال: قولوا: إنْ شاء اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : فى سنده الضحاك المعافرى لم يوثقه غير ابن حبان، وسليمان بن موسى في حديثه بعض لين، وخلط قبل موته بقليل
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 405|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4332) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (1)، وابن حبان (7381)
الحديث كاملاً

١١ -يقولُ القبْرُ للميِّتِ حينَ يُوضَعُ فيه: وَيْحَك يا ابنَ آدَمَ! ما غرَّكَ؟! ألمْ تَعلَمْ أنِّي بيتُ الظُّلْمةِ، وبيتُ الوَحدةِ، وبيتُ الدُّودِ؟

خلاصة حكم المحدث : فى سنده أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 398|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6870)، والطبراني (22/377) (942)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6748)، من حديث أبي الحجاج الثمالي.
الحديث كاملاً

١٢ -مَن قرَأَ سُورةَ الواقعةِ كلَّ ليلةٍ لم تُصِبْه فاقةٌ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو شجاع، قال الذهبي في "الميزان": نكرة لا يعرف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (721)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (680)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2498) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -لا يُعذِّبُ اللهُ قلبًا وَعى القرآنَ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح.
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 50|التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1690)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/7) مطولاً من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

١٤ -تَفكَّروا في آلاءِ اللهِ، ولا تَفكَّروا في اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده الوزاع بن نافع، قال النسائي: متروك، وقد أورد الذهبى هذا الحديث من منكراته
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 378|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (12928)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6319)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/95)
الحديث كاملاً

١٥ -وما ازداد عبْدٌ مِن السُّلطانِ قُرْبًا إلَّا ازداد مِن اللهِ بُعدًا.

خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 93|التخريج : أخرجه أحمد (9683)، والبيهقي (20752) مطولاً، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/271) بنحوه
الحديث كاملاً

١٦ -إنَّ لِرَبِّكم في أيَّامِ دَهْرِكم نَفحاتٍ، ألَا فتَعرَّضوا لها.

خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف
الراوي : محمد بن مسلمة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 276|التخريج : أخرجه الطبراني (19/233) (519)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص497) مطولاً
الحديث كاملاً

١٧ -مَن أُذِلَّ عندَه مُؤمنٌ وهو يَقدِرُ أنْ يَنصُرَه، أذَلَّه اللهُ عزَّ وجلَّ على رُؤوسِ الخلائقِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه أحمد (15985)، والطبراني (6/73) (5554)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (428) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم سُئِلَ: أيُّ المؤمنينَ أكيَسُ؟ قال: أكثَرُهم للموتِ ذِكرًا، وأشَدُّهم استعدادًا له؛ أولئك همُ الأكياسُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 383|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4259) مختصرا، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (3)، والطبراني (12/417) (13536) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم لِمُعاذِ بنِ جَبلٍ رضِيَ اللهُ عنه: أخلِصْ دِينَك يَكْفِك القليلُ مِن العمَلِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 364|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/244)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6859) واللفظ لهما، والحاكم (7844) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠ -مَن صلَّى عليَّ في يومِ الجُمُعةِ ثمانينَ مرَّةً، غفَرَ اللهُ [له] ذُنوبَ ثمانينَ سَنةً.

خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 34|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/489)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (796) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه باختلاف يسير.
الحديث كاملاً