بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٨٠ نتيجة

٨٠ نتيجة

حجم الخط

٢١ -للسائلِ حقٌّ وإنْ جاء على فرَسٍ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده يعلى بن أبي يحيى لم يوثقه غير ابن حبان
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 321|التخريج : أخرجه أبو داود (1665)، وأحمد (1730) من حديث الحسين بن علي رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٢٢ -إنَّ بُدلاءَ أُمَّتي لم يَدخُلوا الجَنَّةَ بعِبادةٍ ولا بصِيامٍ، ولكنْ دخَلوها بسَخاءِ النَّفْسِ، وسَلامةِ الصَّدْرِ، والنُّصحِ للمسلمينَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدينوري [ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 202|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/289)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (891) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -وما ازداد عبْدٌ مِن السُّلطانِ قُرْبًا إلَّا ازداد مِن اللهِ بُعدًا.

خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 93|التخريج : أخرجه أحمد (9683)، والبيهقي (20752) مطولاً، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/271) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٤ -إذا مرِضَ العبْدُ بعَثَ اللهُ إليه مَلَكينِ، فيقولُ: انظُروا ما يقولُه لِعُوَّادِه، فإنْ هو حمِدَ اللهَ تعالى إذا دخَلوا عليه، رفَعَا ذلك إلى اللهِ تعالى، وهو أعلَمُ. فيقولُ: لِعَبْدي إنْ أنا تَوفَّيْتُه أنْ أُدخِلَه الجنَّةَ، وإنْ أنا شفَيْتُه أنْ أُبدِلَه لَحمًا خيرًا مِن لَحْمِه، ودَمًا خَيرًا مِن دَمِه، وأنْ أُكفِّرَ عنه خَطاياهُ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه مرسل
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 273|التخريج : أخرجه مالك (2/940)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9941)
الحديث كاملاً

٢٥ -إنَّ العبْدَ لَيُحرَمُ الرِّزقَ بالذَّنْبِ يُصِيبُه، ولا يرُدُّ القدَرَ إلَّا الدُّعاءُ، ولا يَزِيدُ في العُمرِ إلَّا البِرُّ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده جهالة أو انقطاع، لكن لقوله: "ولا يرد القدر إلا الدعاء ... " شاهد يحسن به
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 265|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4022)، وأحمد (22438) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦ -إنَّ لِرَبِّكم في أيَّامِ دَهْرِكم نَفحاتٍ، ألَا فتَعرَّضوا لها.

خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف
الراوي : محمد بن مسلمة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 276|التخريج : أخرجه الطبراني (19/233) (519)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص497) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٧ -إنَّ اللهَ يُحِبُّ المؤمنَ المُفَتَّنَ التوَّابَ.

خلاصة حكم المحدث : [في سنده من لا يعرف، ومن يروي الموضوعات ومجهول]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 263|التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (605)، والحارث في ((المسند)) (1076)، وأبو يعلى (483) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٨ -مَن أُذِلَّ عندَه مُؤمنٌ وهو يَقدِرُ أنْ يَنصُرَه، أذَلَّه اللهُ عزَّ وجلَّ على رُؤوسِ الخلائقِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف
الراوي : سهل بن حنيف|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه أحمد (15985)، والطبراني (6/73) (5554)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (428) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -إنَّ هذا القَلْبَ كرِيشةٍ بفَلَاةٍ مِن الأرضِ تُفَيِّئُها الرِّيحُ ظَهرًا لبَطْنٍ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 150|التخريج : أخرجه أحمد (19757)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (227)، والبزار (3037) باختلاف يسير من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٣٠ -عِمْران بن حُصَينٍ قال: إنَّ في مَعاريضِ الكلامِ مَندوحةً عن الكذِبِ.

غريب المفردات :
مَندوحةً:
أي: فسحة ومتسع، ندحت الشيء: وسعته
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 168|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (885)، وابن أبي شيبة (26620)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (7/370) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم سُئِلَ: أيُّ المؤمنينَ أكيَسُ؟ قال: أكثَرُهم للموتِ ذِكرًا، وأشَدُّهم استعدادًا له؛ أولئك همُ الأكياسُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 383|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4259) مختصرا، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (3)، والطبراني (12/417) (13536) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢ -قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم لِمُعاذِ بنِ جَبلٍ رضِيَ اللهُ عنه: أخلِصْ دِينَك يَكْفِك القليلُ مِن العمَلِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 364|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/244)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6859) واللفظ لهما، والحاكم (7844) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣ -مَن صلَّى عليَّ في يومِ الجُمُعةِ ثمانينَ مرَّةً، غفَرَ اللهُ [له] ذُنوبَ ثمانينَ سَنةً.

خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 34|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/489)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (796) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٤ -عن عمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّه لَمَّا قدِمَ الشامَ عرَضَتْ له مَخاضةٌ، فنزَلَ عن بَعيرِه، ونزَعَ خُفَّيْه وأمسَكَهما، وخاض الماءَ، ومعه بعيرُه، فقال له أبو عُبيدةَ: لقد صنَعْتَ اليومَ صُنعًا عظيمًا عندَ أهلِ الأرضِ، فصكَّ في صدْرِه، وقال: أَوْهُ ، لو غيرُك يقولُ هذا يا أبا عُبيدةَ! إنَّكم كنتُم أذلَّ وأحقَرَ الناسِ، فأعَزَّكم اللهُ برسولِه، فمهما تَطلُبوا العِزَّ بغيرِه يُذِلَّكم اللهُ.

غريب المفردات :
أَوْهُ:
كلمة للشكاية
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 239|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (117)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/47)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8196)
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الكبر والتواضع
الحديث كاملاً

٣٥ -ما سبَقَكم أبو بكرٍ بكَثرةِ صَومٍ ولا صلاةٍ، ولكنْ بشَيءٍ وقَرَ في صَدْرِه.

خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 22|التخريج : [لم نجده فيما لدينا من كتب مسندة]
الحديث كاملاً

٣٦ -أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ عالِمٌ لم يَنفَعْه عِلمُه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً.
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 21|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (507) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/158)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1778) باختلاف يسير من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٣٧ -الصَّبرُ ثلاثةٌ: صبْرٌ على المُصيبةِ، وصبْرٌ على الطاعةِ، وصبْرٌ عن المعصيةِ، فمَن صبَرَ عن المصيبةِ حتى يرُدَّها بحُسْنِ عزائِها، كتَبَ اللهُ له ثلاثَ مئةِ درَجةٍ، ما بيْن الدَّرجةِ إلى الأُخرى كما بيْن السماءِ والأرضِ، ومَن صبَرَ على الطاعةِ، كُتِبَت له سِتُّ مئةِ دَرَجةٍ، ما بيْن الدَّرجةِ إلى الدرَجةِ كما بيْن تُخُومِ الأرضِ إلى مَنْتهى العرْشِ، ومَن صبَرَ على المعصيةِ، كتَبَ اللهُ له تِسعَ مئةِ دَرجةٍ، ما بيْن الدَّرجةِ إلى الدرَجةِ كما بيْن تُخُومِ الأرضِ إلى مُنْتهى العرْشِ مرَّتينِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 271|التخريج : أخرجه ابن أبى الدنيا في ((الصبر والثواب)) (24)، وأبو الشيخ في ((الثواب)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/57)، والديلمي في ((الفردوس)) (3846).
الحديث كاملاً

٣٨ -قال اللهُ تعالى: إذا وجَّهْتُ إلى عبْدٍ مِن عِبادي مُصيبةً في بدَنِه، أو مالِه، أو ولَدِه، ثم استقبَلَ ذلك بصبرٍ جميلٍ؛ استحْيَيْتُ منه يومَ القيامةِ أنْ أنصِبَ له مِيزانًا، أو أنشُرَ له دِيوانًا.

خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 272|التخريج : أخرجه الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (101)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/150)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1462)
الحديث كاملاً

٣٩ -الناسُ كلُّهم موتَى إلَّا العالِمون، والعالِمون كلُّهم هَلْكى إلَّا العامِلون، والعامِلون كلُّهم غَرْقى إلَّا المخلِصون، والمخلِصون على خطَرٍ عظيمٍ.

خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 250|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم والعمل)) (29)
الحديث كاملاً

٤٠ -الجنَّةُ حرامٌ على كلِّ فاحشٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 167|التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (469 )، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (322 )، والدولابي في ((الكنى)) (1486 )
الحديث كاملاً