حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٢١ - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ جمعَ النَّاسَ على أبيِّ بنِ كعبٍ أمَّهم يعني في رمضانَ وَكانَ يقنُتُ في النِّصفِ الآخرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 146/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1429)، والبيهقي في ((الصغير)) (788)، وابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (48) واللفظ لهم تامًا، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (676) باختلاف يسير تامًا.
١٢٢ - إذا فَسَا أحدُكم في الصلاةِ فلْيَنْصَرِفْ ولْيَتَوَضَّأْ ولْيُعِدْ صَلَاتَهُ
غريب المفردات :
إذا فَسَا أحدُكم: أي: خرج منه ريح بلا صوت خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : علي بن طلق| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 153/1| التخريج : أخرجه أبو داود (205)، والترمذي (1164)، وأحمد (655)
١٢٣ - العينُ، وِكَاءُ السَّه ِّ فمن نامَ فَلْيَتَوَضَّأْ
غريب المفردات :
السَّهِّ: حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست خلاصة حكم المحدث : من حديث الوضين بن عطاء الدمشقي، وهو مختلف في توثيقه، وقد اتهم بالقدر أيضا
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 48/1| التخريج : أخرجه أبو داود (203)، وابن ماجه (477) واللفظ له، وأحمد (887)
١٢٤ - ثلاثةٌ لا يُرَدُّ دَعَاؤُهُمْ : إمامٌ عادِلٌ، والصائِمُ حتى يُفْطِرَ، ودعْوَةُ المظلومِ فَإِنَّها تُرْفَعُ فوْقَ الغمامِ فينظُرَ إِلَيْهَا الرَّبُ عزَّ وجلَّ فيقولُ : وعِزَّتِي، وجَلَالِي لَأَنْصُرَنَّكِ، وَلَوْ بَعْدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك، ولكن قد روي من وجه آخر
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 213/1| التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) باختلاف يسير.
١٢٥ - لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لأمَرْتهم بالسِّواك عند كلِّ وُضوءٍ.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 31/1| التخريج : أخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (1934) واللفظ له، وأخرجه موصولاً النسائي في ((السنن الكبرى)) (3037)، وأحمد (9928)
١٢٦ - مِن السُّنَّةِ إذا تزوَّج الحرَّةَ على الأمَةِ قسَم للحرَّةِ ليلتين وللأمةِ ليلةً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن أبي ليلى وهو سيء الحفظ
الراوي : سليمان بن يسار| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/186
١٢٧ - مَن غسَّل ميتًا فليغتسلْ، ومَن حملَه فليتوضأْ
خلاصة حكم المحدث : في إسناد هذا الحديث اضطراب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 69/1| التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) باختلاف يسير، وابن ماجه (1463) مختصراً، وأحمد (9862) واللفظ له.
١٢٨ - من أدخل فرسًا بينَ فرسينِ يعني – وهو لا يأمنُه أن يسبقَ فليس بقمارٍ ومن أدخل فرسًا بينَ فرسينِ وقد أمِنَ أن يسبقَ فهو قمارٌ
خلاصة حكم المحدث : قد علل بأن الثقات من أصحاب الزهري رووه عن الزهري
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/86| التخريج : أخرجه أبو داود (2579)، وابن ماجه (2876)، وأحمد (10557) باختلاف يسير
١٢٩ - للسائلِ حقٌّ، ولوجاء على فرسٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذاك
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 271/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1666)، وتمام في ((الفوائد)) (1767) واللفظ له مطولاً
١٣٠ - فلما سجد، وقعت ركبتاه إلى الأرضِ قبلَ أن يقعَ كفَّاه
خلاصة حكم المحدث : هذا جيد إلا أن عبد الجبار لم يسمع أباه لصغره
الراوي : وائل بن حجر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 130/1| التخريج : أخرجه أبو داود (736)، وأخرجه ابن ماجه (882) بنحوه
١٣١ - أنَّ أُبيَّ بنَ كعبٍ أمَّهُم يعني في رمضانَ وكان يقنُتُ في النصفِّ الآخِرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : بعض أصحاب محمد بن سيرين| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 1/146| التخريج : أخرجه أبو داود (1428)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (5424).
١٣٢ - إذا بِعتَ فكِلْ وإذا ابتعت َ فاكتلْ
غريب المفردات :
ابتعتَ: أي: اشتريت خلاصة حكم المحدث : له طرق متعددة ولكن في كل منها نظر
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/8| التخريج : أخرجه البخاري (3/ 67) واللفظ له معلقا، والبيهقي (10800)، والدارقطني (379)باختلاف يسير وفي أوله قصة، والبزار (379)، وعبد بن حميد (52) باختلاف يسير وفي أوله قصة.
١٣٣ - جنبوا مساجدَكم صبيانَكم ومجانينَكم وشراءَكم وبيعَكم وخصوماتِكم ورفعَ أصواتِكم وإقامةَ حدودِكم وسلَّ سيوفِكم واتخذوا على أبوابِها المطاهر َ وجمروها في الجمعِ
غريب المفردات :
جنبوا مساجدَكم: أي: بعدوا هذه الأشياء عن المساجد
المطاهرَ: محال يتوضأ فيها المحتاج ويقضي حاجته
وجمروها: أي: بخروها خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/395| التخريج : أخرجه ابن ماجه (750)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/347)، والطبراني (8/156) (7601)
١٣٤ - ليس للحاملِ المتُوفى عنها زوجُها نفقةٌ
خلاصة حكم المحدث : من حديث حرب بن أبي العالية وهو مختلف فيه
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/243| التخريج : أخرجه الدارقطني (4/21)
١٣٥ - استقيموا، ولن تحصوا، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ، ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمِنٌ
خلاصة حكم المحدث : له سند جيد
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 143/1| التخريج : أخرجه ابن ماجه (277) واللفظ له، وأحمد (22378) باختلاف يسير
١٣٦ - ثلاثٌ هنَّ عليَّ فرائضٌ، وهيَ لكم تطوعٌ : الوترُ، والنحرُ، وصلاةُ الضحى
خلاصة حكم المحدث : من حديث أبي جناب يحيى بن أبي حية، وقد ضعفه الجمهور
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 352/1| التخريج : أخرجه أحمد (2050) واللفظ له، والدارقطني (2/21) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/213) بنحوه.
١٣٧ - السواكُ مَطْهَرةٌ للفم ِ مرضاةٌ للربِّ
غريب المفردات :
مَطْهَرةٌ للفمِ: أي: كل آلة يتطهر بها شبه السواك بها خلاصة حكم المحدث : له طرق، وفيها اضطراب ما
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 31/1| التخريج : أخرجه النسائي (5 )، وأبو يعلى (4569 )، وابن خزيمة (135 )، وعلقه البخاري في ((باب سواك الرطب واليابس للصائم))
١٣٨ - البينةُ على منِ ادعى واليمينُ على منْ أنكرَ إلَّا في القسامة ِ
غريب المفردات :
القسامةِ: الأيمان يقسم بها أولياء الدم على استحقاقهم دم صاحبهم، أو يقسم بها المتهمون على نفي القتل عنهم خلاصة حكم المحدث : من حديث مسلم بن خالد الزنجي وقد تكلم فيه عن عمرو
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/411| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((السنن)) (3191 )،و(4508 )، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (16445 )
١٣٩ - لا تُؤخَّرُ الصَّلاةُ لطعامٍ، ولا لغيرِه.
خلاصة حكم المحدث : من حديث محمد بن ميمون الزعفراني المفلوج، وقد اختلف فيه
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 156/1| التخريج : أخرجه أبو داود (3758) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (829) بمعناه، والبيهقي (5245) باختلاف يسير
١٤٠ - إنِّي نُهِيتُ عن قَتْلِ المُصلِّينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله كلهم ثقات، وفيه قصة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 91/1| التخريج : أخرجه أبو داود (4928)، وابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (963)، والدارقطني في ((سننه)) (1758) واللفظ لهم.