بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٨١ نتيجة

١٨١ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ جمعَ النَّاسَ على أبيِّ بنِ كعبٍ أمَّهم يعني في رمضانَ وَكانَ يقنُتُ في النِّصفِ الآخرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 146/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1429)، والبيهقي في ((الصغير)) (788)، وابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (48) واللفظ لهم تامًا، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (676) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

١٢٢ -إذا فَسَا أحدُكم في الصلاةِ فلْيَنْصَرِفْ ولْيَتَوَضَّأْ ولْيُعِدْ صَلَاتَهُ

غريب المفردات :
إذا فَسَا أحدُكم:
أي: خرج منه ريح بلا صوت
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : علي بن طلق|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 153/1|التخريج : أخرجه أبو داود (205)، والترمذي (1164)، وأحمد (655)
الحديث كاملاً

١٢٣ -العينُ، وِكَاءُ السَّهِّ فمن نامَ فَلْيَتَوَضَّأْ

غريب المفردات :
السَّهِّ:
حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست
خلاصة حكم المحدث : من حديث الوضين بن عطاء الدمشقي، وهو مختلف في توثيقه، وقد اتهم بالقدر أيضا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 48/1|التخريج : أخرجه أبو داود (203)، وابن ماجه (477) واللفظ له، وأحمد (887)
الحديث كاملاً

١٢٤ -ثلاثةٌ لا يُرَدُّ دَعَاؤُهُمْ : إمامٌ عادِلٌ، والصائِمُ حتى يُفْطِرَ، ودعْوَةُ المظلومِ فَإِنَّها تُرْفَعُ فوْقَ الغمامِ فينظُرَ إِلَيْهَا الرَّبُ عزَّ وجلَّ فيقولُ : وعِزَّتِي، وجَلَالِي لَأَنْصُرَنَّكِ، وَلَوْ بَعْدَ حينٍ

خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك، ولكن قد روي من وجه آخر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 213/1|التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٥ -لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لأمَرْتهم بالسِّواك عند كلِّ وُضوءٍ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 31/1|التخريج : أخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (1934) واللفظ له، وأخرجه موصولاً النسائي في ((السنن الكبرى)) (3037)، وأحمد (9928)
الحديث كاملاً

١٢٦ -مِن السُّنَّةِ إذا تزوَّج الحرَّةَ على الأمَةِ قسَم للحرَّةِ ليلتين وللأمةِ ليلةً

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن أبي ليلى وهو سيء الحفظ
الراوي : سليمان بن يسار|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/186
الحديث كاملاً

١٢٧ -مَن غسَّل ميتًا فليغتسلْ، ومَن حملَه فليتوضأْ

خلاصة حكم المحدث : في إسناد هذا الحديث اضطراب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 69/1|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) باختلاف يسير، وابن ماجه (1463) مختصراً، وأحمد (9862) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٢٨ -من أدخل فرسًا بينَ فرسينِ يعني – وهو لا يأمنُه أن يسبقَ فليس بقمارٍ ومن أدخل فرسًا بينَ فرسينِ وقد أمِنَ أن يسبقَ فهو قمارٌ

خلاصة حكم المحدث : قد علل بأن الثقات من أصحاب الزهري رووه عن الزهري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/86|التخريج : أخرجه أبو داود (2579)، وابن ماجه (2876)، وأحمد (10557) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٩ -للسائلِ حقٌّ، ولوجاء على فرسٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذاك
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 271/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1666)، وتمام في ((الفوائد)) (1767) واللفظ له مطولاً
الحديث كاملاً

١٣٠ -فلما سجد، وقعت ركبتاه إلى الأرضِ قبلَ أن يقعَ كفَّاه

خلاصة حكم المحدث : هذا جيد إلا أن عبد الجبار لم يسمع أباه لصغره
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 130/1|التخريج : أخرجه أبو داود (736)، وأخرجه ابن ماجه (882) بنحوه
الحديث كاملاً

١٣١ -أنَّ أُبيَّ بنَ كعبٍ أمَّهُم يعني في رمضانَ وكان يقنُتُ في النصفِّ الآخِرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : بعض أصحاب محمد بن سيرين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 1/146|التخريج : أخرجه أبو داود (1428)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (5424).
الحديث كاملاً

١٣٢ -إذا بِعتَ فكِلْ وإذا ابتعتَ فاكتلْ

غريب المفردات :
ابتعتَ:
أي: اشتريت
خلاصة حكم المحدث : له طرق متعددة ولكن في كل منها نظر
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/8|التخريج : أخرجه البخاري (3/ 67) واللفظ له معلقا، والبيهقي (10800)، والدارقطني (379)باختلاف يسير وفي أوله قصة، والبزار (379)، وعبد بن حميد (52) باختلاف يسير وفي أوله قصة.
الحديث كاملاً

١٣٣ -جنبوا مساجدَكم صبيانَكم ومجانينَكم وشراءَكم وبيعَكم وخصوماتِكم ورفعَ أصواتِكم وإقامةَ حدودِكم وسلَّ سيوفِكم واتخذوا على أبوابِها المطاهرَ وجمروها في الجمعِ

غريب المفردات :
جنبوا مساجدَكم:
أي: بعدوا هذه الأشياء عن المساجد
المطاهرَ:
محال يتوضأ فيها المحتاج ويقضي حاجته
وجمروها:
أي: بخروها
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/395|التخريج : أخرجه ابن ماجه (750)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/347)، والطبراني (8/156) (7601)
الحديث كاملاً

١٣٤ -ليس للحاملِ المتُوفى عنها زوجُها نفقةٌ

خلاصة حكم المحدث : من حديث حرب بن أبي العالية وهو مختلف فيه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/243|التخريج : أخرجه الدارقطني (4/21)
الحديث كاملاً

١٣٥ -استقيموا، ولن تحصوا، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاةُ، ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمِنٌ

خلاصة حكم المحدث : له سند جيد
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 143/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (277) واللفظ له، وأحمد (22378) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣٦ -ثلاثٌ هنَّ عليَّ فرائضٌ، وهيَ لكم تطوعٌ : الوترُ، والنحرُ، وصلاةُ الضحى

خلاصة حكم المحدث : من حديث أبي جناب يحيى بن أبي حية، وقد ضعفه الجمهور
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 352/1|التخريج : أخرجه أحمد (2050) واللفظ له، والدارقطني (2/21) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/213) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣٧ -السواكُ مَطْهَرةٌ للفمِ مرضاةٌ للربِّ

غريب المفردات :
مَطْهَرةٌ للفمِ:
أي: كل آلة يتطهر بها شبه السواك بها
خلاصة حكم المحدث : له طرق، وفيها اضطراب ما
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 31/1|التخريج : أخرجه النسائي (5 )، وأبو يعلى (4569 )، وابن خزيمة (135 )، وعلقه البخاري في ((باب سواك الرطب واليابس للصائم))
الحديث كاملاً

١٣٨ -البينةُ على منِ ادعى واليمينُ على منْ أنكرَ إلَّا في القسامةِ

غريب المفردات :
القسامةِ:
الأيمان يقسم بها أولياء الدم على استحقاقهم دم صاحبهم، أو يقسم بها المتهمون على نفي القتل عنهم
خلاصة حكم المحدث : من حديث مسلم بن خالد الزنجي وقد تكلم فيه عن عمرو
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/411|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((السنن)) (3191 )،و(4508 )، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (16445 )
الحديث كاملاً

١٣٩ -لا تُؤخَّرُ الصَّلاةُ لطعامٍ، ولا لغيرِه.

خلاصة حكم المحدث : من حديث محمد بن ميمون الزعفراني المفلوج، وقد اختلف فيه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 156/1|التخريج : أخرجه أبو داود (3758) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (829) بمعناه، والبيهقي (5245) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤٠ -إنِّي نُهِيتُ عن قَتْلِ المُصلِّينَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله كلهم ثقات، وفيه قصة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 91/1|التخريج : أخرجه أبو داود (4928)، وابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (963)، والدارقطني في ((سننه)) (1758) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً