بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٨٣ نتيجة

٢٨٣ نتيجة

حجم الخط

١٨١ -زاد يعني – عمرُ بنُ الخطابِ ثلُثَ الديةِ في الشهرِ الحرامِ وثلُثَ الديةِ في البلدِ الحرامِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/270|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (7/ 30) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨٢ -لا يمسَّنَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 52/1|التخريج : أخرجه مالك (680)، وأبو داود في ((المراسيل)) (93)، وابن أبي داود في ((المصاحف)) (صـ427) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨٣ -الجمعةُ واجبةٌ إلَّا على صبيٍّ، أو امرأةٍ، أو مريضٍ، أو مسافرٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب جدا
الراوي : تميم الداري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 191/1|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 51) (1257 )، والبيهقي في السنن الكبرى (5633 )،وابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (16/ 109)
الحديث كاملاً

١٨٤ -إذا بلغَ الماءُ أربعينَ قُلَّةً فإنَّهُ لا يحملُ الخبَثَ

غريب المفردات :
يحملُ الخبَثَ:
أي: يدفعه عن نفسه
خلاصة حكم المحدث : من رواية القاسم بن عبد الله العمري، وهو متروك الحديث بمرة عند الأئمة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 27/1|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)
الحديث كاملاً

١٨٥ -الحامِلُ إذا قَتَلت عَمدًا لا تَقتُلُ حتَّى تَضعَ ما في بطنِها إذا كانَت حامِلًا وحتَّى تُكفِّلَ ولدَها وإِن زَنَت حتَّى تضعَ ما في بطنِها وحتَّى تُكفِّلَ ولدَها

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهما: ضعيفان
الراوي : معاذ بن جبل وأبو عبيدة عامر بن الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/261|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2694) واللفظ له، والطبراني (7/280 رقم 7138)
الحديث كاملاً

١٨٦ -عن يزيدَ بنِ رومانٍ ( كانَ النَّاسُ في زمنِ عمرَ يقومونَ بثلاثٍ وعشرينَ رَكعةً )

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يزيد بن رومان|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 147/1|التخريج : أخرجه مالك (380)، والفريابي في ((الصيام)) (179)، والبيهقي (4680) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨٧ -يا بِلالُ، إذا أذَّنْتَ فترسَّلْ، وإذا أقَمْتَ فاحْدُرْ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 102/1|التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (195)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1006) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (386) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٨٨ -لا يَحِلُّ للرَّجُلِ أن يُعطِيَ العَطيَّةَ فيرجِعَ فيها، إلَّا الوالدَ فيما يُعْطي ولَدَه.

خلاصة حكم المحدث : رواه الشافعي عن طاوس مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/105|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2377) واللفظ له له، وأبو داود (3539) بلفظ مقارب وزاد: «ومثل الذي ‌ يعطي ‌العطية، ثم يرجع فيها كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه»، والترمذي (2132)
الحديث كاملاً

١٨٩ -لا يُقتلُ حرٌّ بعبدٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر: متروك الحديث والضحاك: لم يدرك ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/252|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/133)، والبيهقي (16360)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1758)
الحديث كاملاً

١٩٠ -أنَّه كان يجعَلُ الرِّجالَ قُدَّامَ الغِلمانِ، والغِلْمانَ خَلْفَهم، والنِّساءَ خَلْفَ الغِلمانِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب متكلم فيه
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 176/1|التخريج : أخرجه أحمد (22911)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (151) بلفظه تامًا، وأبو داود (677) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩١ -أنَّ أبا بَكْرٍ وعمرَ كانا لا يَقتُلانِ الحرَّ بالعبدِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أرطأة: ضعيف ولكن تابعه عمرو بن عامر
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/252|التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (9307)، والبيهقي في ((المعرفة)) (15757) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩٢ -إذا رميتُمْ وحلقتُمْ، فقد حلَّ لَكُمُ الطِّيبُ والثِّيابُ وَكُلُّ شيءٍ إلَّا النِّساءَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 343/1|التخريج : أخرجه أحمد (25146)
الحديث كاملاً

١٩٣ -الصَّائمُ في السَّفرِ كالمفطرِ في الحضرِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت إسناده ثم هو موقوف على الصحيح
الراوي : عبدالرحمن بن عوف|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 281/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1666) باختلاف يسير، والطبري في ((تفسيره)) (3/463)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/382) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٩٤ -إذا كان يومُ الجمعةِ، وليلَةُ الجمعةِ فَأَكْثِرُوا الصلاةَ عَلَيَّ

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وإبراهيم متكلم فيه
الراوي : صفوان بن سليم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 200/1|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/432)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (6676)
الحديث كاملاً

١٩٥ -حقٌّ على المسلمينَ أنْ يَغْتَسِلُوا يومَ الجمعةِ، ولْيَمَسَّ أحدُكم من طِيبِ أَهْلِهِ فَإِنْ لم يَجِدْ فالماءُ له طِيبٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إبراهيم التيمي يضعف في الحديث، ويزيد بن أبي زياد فيه كلام
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 65/1|التخريج : أخرجه الترمذي (528)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5027) باختلاف يسير، وأبو يعلى (1684) مختصراً
الحديث كاملاً

١٩٦ -أتانا كتابُ عمرَ ونحنُ بِخَانِقَيْنِ ( إِنَّ الأهِلَّةَ بعضُها أكبرُ من بعْضٍ فإذا رأَيْتُمُ الهلالَ نَهَارًا فَلَا تُفْطِرُوا، وَلَكِنْ َتَمَسَّكُوا إِلَّا أَنْ يشْهَدَ رَجُلانِ مُسْلِمَانِ أَنَّهُمَا أَهْلَاهُ بِالْأَمْسِ )

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وعن عائشة نحوه مرفوعاً، ولكن في إسناده محمد بن عمر الواقدي، وهو ضعيف
الراوي : شقيق بن سلمة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 278/1|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/169)، والبيهقي (8239)
الحديث كاملاً

١٩٧ -لا يتمَ بعدَ احتلامٍ، ولا صماتَ يومٍ إلى اللَّيل

خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/51|التخريج : أخرجه أبو داود (2873)، والبيهقي (11642)، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (290) مطولاً
الحديث كاملاً

١٩٨ -من تخطَّى النَّاسَ يومَ الجمعةِ اتَّخذَ جسرًا إلى جهنَّم

غريب المفردات :
اتَّخذَ جسرًا إلى جهنَّم:
أي: جعل جسرا على طريق جهنم ليوطأ ويتخطى كما تخطى رقاب الناس
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيفان
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 201/1|التخريج : أخرجه الترمذي (513)، وابن ماجه (1116)، وأحمد (15609) باختلاف يسير، وأبو يعلى (1491) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٩٩ -الحجُّ جهادٌ، والعمرةُ تطوُّعٌ

خلاصة حكم المحدث : من حديث الحسن بن يحيى الخشني، وهوضعيف، وقد روي نحو هذا الحديث من طرق كلها ضعيفة
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 302/1|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2989 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6723 )
الحديث كاملاً

٢٠٠ -اللَّهُمَّ لا تحرِمْنا أجْرَهم، ولا تفتِنَّنا بعدَهم.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عاصم بن عبيد الله العمري، وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 239/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1546)، وأحمد (24519)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8912) مطولاً.
الحديث كاملاً